数十名穿着土族盛装的姑娘和小伙子们足踩轮子秋的踏板
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刘成章的散文作品阅读刘成章,1937年生于祖籍延安市,当代诗人、散文家、共产党员,陕西省延安市人。
下面是店铺给大家带来的刘成章的散文作品阅读,供大家欣赏。
刘成章的散文作品阅读:转九曲踩着薄薄的积雪,我来到赵家沟了。
这儿离延安城八十多里。
村子不大,却新箍了几十孔石窑,老远望去,齐整整、灰蓬蓬的。
清一色的响门亮窗,贴了红艳艳的对联和窗花。
生活的富足、春节的热火以及乡亲们心头的喜悦,像一坛美酒飘出香味,直扑我的肺腑。
村前学校的操场上,已经扫净积雪,有一伙穿着整洁的男社员,正在挖坑坑,栽高粱秆儿。
不用问我就知道,他们是在为转九曲做准备工作。
我是专为观看转九曲而来的。
相传,九曲,又叫九曲黄河阵,是我国古代作战的一种阵法。
后来,陕北民间欢度春节的时候,照此阵法布置华灯,让人们在九曲灯火中转悠徜徉,纵情欢乐,这就叫转九曲。
我的衣胞虽然埋在延河畔上,我又喝延河水长大,可是总也没有机会领略它的丰采。
前些年世事乱哄哄的,谁有心思去闹腾?现在好了,延安地区粮食大增产,群众过上了顺心的日子,这欢度春节的古老习俗,又要在人们心中开花了:城里闹,乡间也闹。
由于多年来舞文弄墨,我偏爱最浓的乡土气息,所以舍近求远,赶到这儿来了。
社员们和我攀谈了一阵之后,熟了,不避我,跟一个小伙子开起了玩笑。
我这才注意到,那小伙子还留着大鬓角呢。
曾几何时,熏熏南窗风,竟也吹到这偏远的山沟。
一个被人们称作杨大伯的老头逗着"大鬓角":"嗨!说你是个男的,头发长了那么长;说你是个女的,又不扎辫辫!"这话引起一片笑声。
"大鬓角"笑着去扭扮怪相的胖后生的胳膊,胖后生绕着人群躲闪。
我看"大鬓角"的一举一动,还是朴实可爱的。
队长三十多岁,长得虎势势的,也跟大伙一起笑。
静下来后,他却严肃地对"大鬓角"说:虬陕把你那头推了!我有言在先:不推头,不准参加转九曲!""大鬓角"不服气地扭了一下脖子,但是他的脸红了,挖着坑坑,低头不语。
石家庄市六县市2020~2021学年度第一学期期末考试高一语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
①从基层上看去,中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气,这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
④在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。
生活上被土地所围住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
乡村年戏阅读理解阅读理解乡村年戏一文,完成下列小题:乡村年戏①故乡的年戏,总是热闹而隆重。
只要戏台搭起来,整个村庄都欢腾了。
②大人孩子们奔走相告:“看戏去喽!看戏去喽!”到那时,春节才真正有了年的味道。
年戏是最能聚拢人的活动,村里几乎全民参与,连六七十岁的老人都会穿得暖暖和和,到戏台下来看戏。
乡村简陋的戏台,撑起一个绮丽的空中楼阁,才子佳人、王侯将相,水袖如云,像走马灯一样从戏台上晃过。
③戏台下,男女老少伸长脖子,侧头的,点头的,张大嘴巴的,摇头晃脑的,拍手叫好的,密密麻麻一片,全是陶醉的模样。
小孩骑在大人的脖子上,鼻涕泡僵在风里。
冰糖葫芦、棉花糖等各种零食,也给活动增添了几分热闹。
午后暖暖的阳光大片大片铺开,温暖而安适,人便在饱满的光线里,心满意足地眯起了眼。
④记得有一次,我和小姨早早拿着凳子占了最佳位置,我们坐在前面看,后面有站着看的,还有踩到凳子上看的。
小姨的男朋友也来了,他一会儿给我们买糖葫芦,一会儿给我们买炒花生,“鞍前马后”地“伺候”着。
直到小姨说:“行了,坐下看戏吧!”他便坐在小姨的身边,一边看戏,一边偷看小姨,有时两个人还甜甜蜜蜜地笑笑。
⑤每当看戏时,我的视线穿越拥挤的观众,落到戏台上,眼里的景象霎时缤纷起来。
舞台上旖旎的长襟水袖,背景里缤纷的秀阁绮窗,多么美啊!耳边响着各具特色的唱腔,生旦净丑各有风味。
我最喜欢俏滴滴的花旦,举手投足活泼机灵,很惹人爱;还有花脸的唱腔,气韵颇有慷慨,痛快淋漓;还有优雅美丽的青衣,唱腔婉转悠长,极为动听。
⑥我的母亲曾经唱过几年戏,我从小耳濡目染,也非常喜欢戏曲。
有一次,戏台上唱的是《大登殿》,王宝钏十年寒窑,终于拨云见日。
“端端正正,正正端端,打坐在金銮……”,演员的演唱字正腔圆,表情生动,非常有感染力。
高潮之时,台下叫好声响成一片。
演员的表演更加卖力了,完全沉浸在自己塑造的角色中。
⑦我的兴趣,更在于戏台上偶尔会出现的“奇幻效果”。
我忘了是一出什么戏,戏台上喷出一阵烟雾,闪过几道亮光,一只蚌就变成了一位漂亮姑娘——蚌精。
最新部编版六年级语文上册全套测试卷(含答案)最新人教部编版六年级语文上册第一单元测试题时间:90分钟满分:100分得分:一、基础知识。
(36分)(一)读拼音,写词语。
(8分)1.才艺展示开始了,jùn qiào()的女孩子们略带xiūsè(),给大家表演了模仿明星走红dìtǎn()的情境;看起来bèn zhuō()的男孩子们一点儿也不jūshù(),他们敞开yījīn(),为大家表演了中国式shuāi jiāo()的精彩招式……真没想到,同学们的身上艺术细胞这么丰富!(二)下面词语没有错别字的一组是( )。
(2分)A.巾飘带舞一碧千里顾影自怜B.孤芳自赏宠然大物全神贯注C.翠色欲流花色斑斓熙熙攘攘(三)给下面句中加点的词语找近义词,写在括号里。
(4分)1.我俩你看看我,我看看你,会心..地笑了。
( )2.花儿在微风中不停地摇曳..。
( )3.在草原上行车十分洒脱..,只要方向不错,怎么走都可以。
( )4.连骏马和大牛有时候都静立不动,好像在回味..草原的无限乐趣。
( )(四)根据要求,完成句子练习。
(18分)1.以“河流”为题,分别写一个比喻句和拟人句。
(6分)(1)比喻句:(2)拟人句:2.用一组排比句,写一写你眼中的课间活动。
(3分)3.把反问句改成陈述句。
(3分)人生中的问题也是解不完的,不然,岂不太平淡无味了么?4.把下面的句子改写成反问句。
(3分)这些哲理,人类尚未完全领悟。
5.用自己的话说说下面诗句的意思。
(3分)卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
(五)判断正误。
正确的打“√”,错误的打“✕”。
(4分)1.“清早,我同晨风一道将光明欢迎,傍晚,我又与群鸟一起为它送行。
”句中的标点符号没有错误。
( )2.《西江月·夜行黄沙道中》是一首词,“西江月”是词牌名,“夜行黄沙道中”是词的题目。
( )3.《西江月·夜行黄沙道中》和《宿建德江》中都写到了“月”,但表达的思想感情却完全不一样。
2023-2024学年第一学期三年级语文期末真题卷1. “让我们乘着想象的翅膀,游历奇妙的童话王国。
”把这句话抄写在横线上。
__________________________。
2. 根据拼音和语境,在括号里写出正确的词语。
童话是一座五彩的大花园,那里有shèng kāi()的花朵,有会chàng gē()的星星,有huān kuài()的孩子。
童话是一场充满爱与美的旅行,你会遇见měi miào()的故事,收获童年的jīng shén()食粮。
3. 读一读,圈出加点字的正确读音。
放寒假.(jia jià)了,妈妈准备了一顿大餐,有美味的排骨.(gū gǔ),有喷.(pēn pèn)香鸡腿,兴.(xīng xìng)奋极了。
4. 下列词语中,有错别字的一项是()A 穿戴满载 B. 根本苍翠 C. 玩耍热烈 D. 锻炼脚落5. 下列词语与“七嘴.八舌.”属于同一类的是()A. 三头六臂B. 四平八稳C. 一摇一晃D. 百发百中6. 童童喜欢阅读,积累了很多词语。
周末,他要写一篇关于秋天的作文。
你觉得下列词语中用不到的一项是()A. 层林尽染B. 桃红柳绿C. 五谷丰登D. 金桂飘香7. 童童喜欢用名言警句来教育弟弟。
你觉得下列选项中,画横线部分使用不恰当的一项是()A. 遇到问题要多和同学讨论、商量,因为“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。
B. 《墨子》里的“爱人若爱其身”告诉我们,要像爱自己一样去爱别人。
C. 不管做什么事情,我们都要讲道理,不能胡搅蛮缠,因为“有理走遍天下,无理寸步难行”。
D. 《论语》里的“不迁怒,不贰过”告诉我们不能因为心情不好,就随便把火气发到自己身上。
8. 童童在学习下列句子时,朗读停顿和对加点词的理解不正确的一项是()A. 群儿/戏于庭.。
(庭院)B. 众/皆.弃去。
(全,都)C. 光/持石击/瓮.破之。
2022-2023学年湖北省孝感市孝南区八年级(上)期末语文试卷一、现代文阅读(20分)1.(13分)现代文阅读。
清水麻鞋秦岭①一直想脚穿麻鞋,与时光一起走走。
那脚印,该是另一番样子吧。
②“千里之行,始于足下。
”也许只有皮鞋、旅游鞋懂我所有旅程的山高水长,独缺麻鞋对岁月的丈量。
儿时在老家天水,去田间,去赶集,为啥就不编麻鞋哩?”③母亲说:“你不晓得,人家那是清水麻鞋,多半是从清水那边捎来的。
”④我这才明白,尽管天水处处有麻线,但不是所有的麻鞋都能像清水麻鞋那样出尽风头。
清水那地儿像极了它的名字,如水清清,应了句老话:“好水养好麻⑤在天水城求学时,我隔三岔五要蹭几趟新华书店。
某天,突然发现书店一侧的土特产市场冒出了一家出售清水麻鞋的摊位。
摆摊的少年不仅脚穿麻鞋,少年来自清水,家中贫困,他只好辍学到天水租房卖鞋。
他告诉我,清水麻鞋自古有名,衣袖露两肘”的诗句,于右任途经清水时写过《清水麻鞋歌》,奖品就是清水麻鞋……那一刻,我眼前的麻鞋似乎不是麻鞋了,是写满文化符号的信笺,是充满五谷味道的炊烟。
⑥蓬乱的头发,黝黑的皮肤,稚气未脱的脸。
少年也就十三四岁。
⑦“大哥,您买一双吧!”少年的热切期待像透明的火焰。
⑧“买,一定买!”我说。
⑨少年蹲下身子,不厌其烦地帮我试穿了至少五六双麻鞋。
一问价钱,每双四元,我主动把新买的一本书借给他。
几天后,他还我的书多了一层用旧报纸折的书皮。
“大哥,可我……送不起……”泪花在他的眼睛里打旋儿,但没有滴下来。
我没见过这样的泪,照得见麻鞋和大地。
⑩终于走进清水,是我参加工作以后。
古老、清澈的牛头河两岸荡漾着一层层碧波绿浪,那便是茂密、修长的麻汇成的无边海洋。
县城的一家店铺里,有的盘扎鞋底,有的穿扎鞋帮,有的搓扎鞋带,有的勾扎鞋穗。
那细柔的麻线、麻绳、麻辫在她们手中如白练飞舞。
柜台上的一摞摞成品麻鞋⑪可是,时过经年,我已习惯了用皮鞋迎合流行与时尚。
麻鞋再好,但没忘打听当年那个少年。
2021届湖北黄冈中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴,文化强民族强。
一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。
铸就中华文化新辉煌,首先需要深入研究中华文化,不断探究中华文化精神。
研究中华文化,就要深刻认识中华文化的整体性。
中国幅员辽阔,各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素。
以史诗为例,中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响,史诗和神话传说得不到完整记载,散落成为“碎金”状态,以致黑格尔说“中国没有史诗”。
但是,如果把少数民族文学作品计算进来,中国就是史诗的富国和强国。
《格萨尔王传》是藏族史诗,有六十万行以上;蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》,也有十几万、二十万行。
南方和北方许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗,数量达几百种之多。
因此,研究中华文化、探究中华文化精神,要从整体上考察中华文化。
铸就中华文化新辉煌,也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格,也有自大封闭导致落后的遗憾。
汉唐时代,中国具有一流的综合国力和文化实力,张骞开通丝绸之路,唐朝大规模汲取外来音乐,“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。
这种开放带来的繁华,使得中国人以汉为名,叫作“汉人”;以唐为字,叫作“唐人街”。
然而,明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟、世界地图时,《明史·神宗本纪》中只记一句话:“大西洋利玛窦进方物。
”万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿,把世界地图绣成壁画来欣赏。
当时的统治者只知享受西方文明却不思吸收借鉴西方文明,导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了。
到了18世纪,尽管清朝乾隆时期《四库全书》以乾嘉考据学的功力展示了中国数千年博大精深的学术文化史,但可惜当时的体制不能使科学研究与创造发明相结合,中国人的聪明才智依然浪掷于以八股求利禄之中,无法开启中国的工业化进程。
小学五年级语文下册课外阅读专项练习1. 阅读短文,回答问题。
黄果树瀑布黄果树瀑布,真是一部大自然的杰作!刚进入黄果树风景区,我们便听到“哗哗"的声音从远处飘来,就像是微风拂过树梢,渐近渐响,最后像潮水般涌上来,盖过了人喧马嘶,天地间就只存下一片喧嚣的水声了。
透过树的缝隙,便看到一道瀑布悬挂在岩壁上,上面折为三叠,好像一匹宽幅白练正从织布机上泻下来。
那“哗哗"的水声便成了千万架织布机的大合奏。
瀑布激起的水花,如雨雾般腾空而上,随风飘飞,漫天浮游,高达数百米,落在瀑布右侧的黄果树小镇上,形成了远近闻名的“银雨洒金街”的奇景。
黄果树瀑布泻落在一片群山环抱的谷地里。
我们自西面顺着石阶往下走,一直来到谷底。
坐在水边一块岩石上.离那道瀑布近得很,中间只隔着一口小小的绿潭,仿佛一伸手便可以撩过来洗洗脸。
瀑布泻入谷底溅起的水珠直洒到我们的脸上,凉丝丝的,舒服极了。
黄果树瀑布虽不如庐山瀑布那样长,但远比它宽,所以显得气势非凡,雄伟壮观。
瀑布从岩壁上直泻下来,如雷声轰鸣,山回谷应。
坐在下面,仿佛置身于一个圆形的乐池里。
四周乐声奏鸣,人就像漂浮在一片声浪之中,每个细胞都灌满了活力。
我们久久地坐着,任凉丝丝的飞珠扑上火热的脸庞,打湿薄薄的衣衫。
聆听着訇然作响的瀑布声,只觉得胸膛在扩展,就像张开的山谷,让瀑布飞流直下,挟来大自然无限的生机。
离开潭边,我们循着石径登上溪旁的一个平台。
绿树掩映间,有一座徐霞客的塑像。
他遥对瀑布,仿佛在凝神谛听远处的瀑布声。
他完全沉醉了。
此时此刻的我们,也完全沉醉了。
(1)用“横线”画出描写黄果树瀑布形状的句子。
(2)用波浪线画出文中描写“银雨撒金街”的景色。
(3)按课文内容填空。
①本文作者按照由______到______的顺序写了自己游览黄果树瀑布的过程。
2—4.自然段主要抓住了瀑布的______的进行了具体的描写。
5-8自然段作者除了写自己看见的,更主要的是写了______。
《包身工》同步练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字,回答后面的问题。
一个6岁儿童眼中的非洲劳工世界沙伦·拉弗拉尼尔非洲童工的悲惨世界清晨5点。
沃尔塔湖上一片黑暗,马克·夸杜沃就被从睡梦中唤醒,起身离开他潮湿、肮脏的地板上的睡铺。
开工时间到了。
还打着寒战的马克帮着一艘独木舟划到湖中。
在接下来的5小时里,他的工友一寸一寸地收渔网,马克则把船里的水舀出去,以免船沉没。
马克还没吃早饭,破败的船桨是那么沉重,他几乎抬不起来,但他还是全神贯注地听从坐在独木舟尾的塔基·夸杜沃发出的每个命令。
塔基31岁,体格健壮,稍有不满便对马克拳脚相向。
“我不喜欢这工作。
”马克小声嘟嚷着。
马克·夸杜沃今年6岁,约30磅重,穿着蓝红相间的短裤和印有小美人鱼的T恤衫,看起来更像是一个蹒跚学步的婴儿而不像是一个船工。
他还太小,不明白自己为什么要经过两天的长途跋涉来到这个渔村。
但其他三个较为年长的男孩知道其中原委。
和马克一样,他们都是契约雇佣工。
他们的父母为了区区20美元的年薪把他们租给了塔基。
他们就好像困在渔网里面的鱼儿,直到三年或四年劳役结束后,才能重获自由。
现在他们被迫每周工作7天,每天14小时以上,而他们的工作甚至在成年渔民看来也是相当辛苦的,而且有时还很危险。
童工缩影塔基雇的男孩是从小型流动工人营地里招来的,都是一些上不起学、达不到温饱且没有自由的孩子。
他们只是那些在西非和中非渔场、采石场、可可与水稻种植园或是街市上工作的无数非洲童工的缩影。
女孩子做家佣或在面包房里工作;男孩子则在农田里做工,搬运货物或在废弃的金矿和宝石矿里拾荒。
贩卖儿童绝不是非洲独有的现象。
在中东,儿童被迫赶骆驼、纺织地毯,工厂里也充斥着未成年人。
国际劳工组织估计,每年大约有120万儿童通过非法交易被贩卖、奴役,年交易额达100亿美元。
研究显示,亚洲、拉丁美洲和非洲的儿童最容易遭到贩卖和奴役。
2001年,在贝宁的一个港口,警方在一艘船上发现了35名儿童。
2022-2023学年贵州省六盘水市水城区八年级(下)期中语文试卷一、基础积累(20分)1.(4分)根据语境和拼音,请用楷体字写出文句中空白处相应的词语。
谷雨过后,cǎo zhǎng yīng fēi ①的春天就会落下帷幕,热情似火的夏天就要来临。
趁春光尚在,赶紧了解一些谷雨习俗,赏牡丹是谷雨节气的重要习俗之一,邀请三五知己畅游花海淡去。
品茶同样是谷雨时节的重要习俗,谷雨时节的茶叶色泽翠绿、叶质柔软,味道甘醇,祭海、食香椿、灭虫、祭祀仓颉等皆是谷雨节气的民间习俗。
2.(3分)下列句中加点词语使用有误的一项是()A.以农民群体为主的“美丽乡村”篮球联赛吸引了全省众多乡镇踊跃..参与。
B.配料冗杂..的水城羊肉粉,以鲜美爽辣的味道,成为香飘全国的特色小吃。
C.那“一览众山小”的豪情,是“目.空一切...”的气概,更是藐视天下的雄心。
D.随着打击电信诈骗的力度加大,现在国内的诈骗窝点已经基本销声匿迹....了。
3.(10分)根据所给信息默写相应内容。
①蒹葭苍苍,。
《蒹葭》②,君子好逑。
《关雎》③青青子佩,。
《子衿》④,儿女共沾巾。
王勃《送杜少府之任蜀州》⑤中无杂树,芳草鲜美,。
陶渊明《桃花源记》⑥隔篁竹,闻水声,,心乐之。
柳宗元《小石潭记》⑦《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄表达从政心愿,希望得到举荐的句子是:,。
⑧《小石潭记》中表现溪水曲折蜿蜒,时隐时现的句子是:,。
4.(3分)下列文学文化常识表述有误的一项是()A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》,作者魏学洢字子敬,明末嘉善人。
C.《灯笼》选自《吴伯箫散文选》,原名熙成,是山东莱芜人,散文家、教育家。
D.阿西莫夫,是法国科普作家、科幻小说家,其代表作有《基地》《沙乡年鉴》。
二、阅读能力(50分)5.(5分)阅读名著选段,完成练习。
ㅤㅤ东汉许慎作了一部《说文解字》,这是一部划时代的字书。
数十名穿着土族盛装的姑娘和小伙子们足踩轮子秋的踏板,随着大圆盘的飞速旋转,不时做出双燕展翅、龙凤呈祥、嫦娥舞袖、孔雀三点头等惊险美妙的动作,伴随着音乐一组组表演幻化成一幅幅绚丽图景,引人入胜。
轮子秋,土族语称“卜日热”,意为旋转。
最初取自高原土乡人民秋收时打碾用的板车车轮,取粮食用的皮绳,藏粮食用的梯子和打碾场上用的石头碌碡拼成。
随着时代的变化,为了使轮子秋更加结实、美观,八十年代开始轮子秋进行了改良。
现在采用的是钢制轮盘,套以滚珠轴承,下有圆盘带狮子样的底盘固定在地,柱头尖上安放铁制麦穗模型,外部还有土族七彩绣饰的装饰。
“轮子秋已经发展到第四代,最多可以上去13个人,”71岁的胡宗显老人说,“原来这是我们在打麦场玩的秋千,最多站上2人,后来4个人,6个人,直到最多的13个人,还编排出一些表演剧目。
”
胡宗显老人来自互助县东沟乡大庄村,是青海省非物质文化遗产项目土族轮子秋的传承人。
8岁那年他开始接触轮子秋,现在负责轮子秋的制作和传承,他的一生与轮子秋结缘,见证了民族体育——轮子秋的时代变迁。
胡宗显说,新的动作造型都是土族的一些传说,没有刻意的发明。
如在2008年北京奥运会开幕式前的表演中,轮子秋的顶端站立一个大青鸟造型,寓意吉祥,平时柱尖上放置麦穗,寓意五谷丰登。
七彩绣饰代表土族人世代居住的地方——彩虹的故乡。
而周围的安召纳顿舞蹈和表演时的土族民间音乐,都是多年来的民族文化呈现。
“轮子秋是土族人在漫长生活和劳动中发明、传承下来的一项体育项目,和我们土乡有着深厚渊源,”胡宗显说。
对土族人而言,轮子秋代表了勇气、团结和智慧。
“表演轮子秋的姑娘和小伙子都是勇敢的,有魅力的,”互助土族自治县文化馆馆长刘应军说,“表演时,轮子飞快旋转,秋千甩高可达两米。
姑娘们的轻盈喜悦,小伙子们机智敏捷,配合好才能完成场成功的表演。
”
2008年8月8日,北京奥运会开幕式前表演现场,69名穿着土族盛装的姑娘和小伙子伴随着音乐,随着大圆盘的旋转,给全球观众带来一场视觉盛宴。
胡宗显说,奥运会以后,村里学习轮子秋表演的人突然增多,汉族姑娘也争相来学。
在互助,轮子秋是妇孺皆知的体育活动,尤其节日期间,轮子秋的表演是必不可少的。
“丹麻镇中学放了一个轮子秋,让孩子们从中学就玩这个,了解这个。
”互助土族自治县文化馆馆长刘应军说,每一代轮子秋都有变化,每一个变化都是在创新中传承,除了民间艺人的努力,政府也在加大力度让这个古老的技艺传承下去,为了把土族文化传播得更好。
(。