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2020年河南省信阳市蔡桥中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
（25分）不按规则出牌的大学校长朱清时朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系。
毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂，当了一名炉前工。
当时分厂里的大学生们常在业余时间聚会，喝酒、打扑克、海阔天空聊天、发牢骚。
朱清时说：“我也时有加入，但很快就感到空虚。
我总觉得光抱怨怀才不遇没意思，中国这么大，总是需要人才的，现在把时间荒废了，一旦需要时，我们有什么呢？我仍然像在大学里一样，抓紧时间学习。
”在这期间，他翻译了一本《相对论的再审查》，稿子被山东大学油印出来，在国内流传；写了一篇论文《论基本粒子的静质量随时间变大》，1974年发表在《复旦学报》上。
20世纪70年代中期，地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关，急需学物理的人才。
得知这一消息后，朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文。
康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译。
几天后，朱清时就把译文交给了他，研究所马上就决定要朱清时。
1979年，朱清时被选为中科院首批出国进修人员，到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究。
初到美国，实验室的设备多数他都没见过，而且英语比较薄弱，每周的小组讨论会，讨论的问题他也听不懂。
那种尴尬的局面让朱清时很受伤。
别无选择，朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间，集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白。
“我列出一个问题清单，包括我不知道的仪器的功能和操作方法，然后请教别人，把他的介绍一一记下来，自己再练几次，熟悉之后，就能找出每台仪器的关键点，然后再读说明书的有关部分，很快就能掌握。
两三个月之后，我已能熟练地操作整个复杂的系统，做出了一些漂亮的结果。
终于有一天，当看到记录仪画出期待已久的曲线时，我深切感受到了探索科学真理的快乐！”两年进修期满之后，麻省理工学院要聘请他做“博士后”研究员。
但朱清时还是选择了回国，与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室，这个实验室是当时世界上两个水平最高的实验室之一。
当“量子纠缠”遇到“佛学”，人类终于接近真理了！导读：今天我们带您一起看一看当今人类科学中的最新成就——量子力学和人类智慧中最古老的思想——佛学相互交融时那种不约而同的惊叹。
演讲者：朱清时（中国科学院院士，曾担任中国科学技术大学第七任校长）（内容有删减）1量子力学的诡异现象我先把量子力学中人们最不好懂的东西介绍给大家：1态叠加与坍缩量子力学的第一个诡异现象叫做态叠加原理和坍缩。
为了解释量子力学观念，我先说说普通人的日常经验。
一般人认为客观物体一定要有一个确定的空间位置，这种存在，是不以人的意志为转移的、是客观的。
比如说，我的女儿现在在客厅里面，或者说我的女儿现在不在客厅里面，两者必居其一。
▲女儿可以既在又不在客厅里吗？但在量子力学里就不一样了。
量子力学就像说你的女儿既在客厅又不在客厅，你要去看这个女儿在不在，你就实施了观察的动作。
你一观察，这个女儿的存在状态就坍缩了，她就从原来的，在客厅又不在客厅的叠加状态，一下子变成在客厅或者不在客厅的唯一的状态了。
所以量子力学怪就怪在这儿：你不观察它，它就处于叠加态，也就是一个电子既在A点又不在A点，你一观察，它这种叠加状态就崩溃了，它就真的只在A点或者真的只在B点了，只出现一个。
那有人就会说了：你这是诡辩，你怎么知道电子不观察它的时候，它既在A点又不在A点呢？这就是量子力学发展过程中，很多实验确证的事情：2单体的叠加态：薛定谔的猫这个实验是量子力学的创始人薛定谔提出的，被称为“薛定谔的猫”。
>>>>既死又活的叠加态猫把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子接到一个装置上，这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。
原子核有百分之五十的可能性发生衰变，衰变的时候就会发射出一个粒子来，这个粒子一发出来就会触发毒气设施，毒气一触发就会杀死这只猫，就是说猫也处于这种既死又活的迭加状态。
这是他想象中的一个实验。
这个问题一提出来，物理学家一个个都惊呆了，原来以为只有微观世界才有这种态叠加，就是状态不确定，既处于这个状态，又不处于这个状态。
亲历朱清时讲座者：朱清时自己病了还要“传染”学生？6月10日，中科院院士、原中国科学技术大学校长朱清时的讲座《用身体观察真气和气脉》在北京中医药大学开讲。
“堂堂中科院院士去研究真气？”，这让很多人不解。
几天来，有关“真伪科学”的争论在网上网下愈加激烈。
中国科普作家协会会员孙正凡发文《叹为观止：朱清时院士用科学给巫术化妆》；复旦大学物理系教授施郁称《朱清时院士为什么错了：现代物理与量子力学并没有否定客观世界》。
还有媒体发文质问：像朱清时这样的大科学家，为何轻易就信了伪科学？6月13日，中国青年网收到一位粉丝的投稿，他当天参加了朱清时有关真气的讲座，这次讲座也引发了他对科学的思考。
他对小青说，真理越辨越明，这几天，看到网上各种声音，他觉得这是一个很好的契机，引发大家来讨论“什么是真正的科学”。
现在，小青把这篇投稿全文刊登如下。
（其中有关现场问答的还原，相关录音的真实性已经小青核实。
）以下文字仅代表作者观点，与本平台立场无关，欢迎大家在留言区写下更多的思考。
朱清时有关真气的讲座和见解，真的可以称得上是科学吗？或许，连朱清时自己都不确定。
6月10日，我在讲座现场，记录下了朱清时与现场部分观众的对话：观众①：我也是学习物理的，我非常钦佩您。
我个人的修行经历告诉我，修行的主体非常重要，也就是我们的心，我想请教你，怎样更进一步对“心灵”进行探索？朱清时：我说的这些完全是健身，我们都是普通人，我实验都是为了身体的好处——健身。
其他今天没有时间说。
观众②：你觉得你的研究方法科学吗？朱清时：最近科学这个词使用的频率很高。
我认为，人类有智慧以后，理性是很重要的东西。
理性无非有两个特点，一是对客观世界的认识要合乎逻辑，二是诸事要有证据。
这两点十分关键。
观众③：我想问一个核心问题，你能发出真气吗？朱清时：对不起，这离开我的经验范围了。
观众④：我为什么感受不到真气？朱清时：你感觉真气在气脉中传播，是身体有病。
在你很舒服时，是感觉不到真气的。
缘起物理梦圆清华作者：暂无来源：《科学中国人》 2019年第9期李刚2018年7月，中兴事件尘埃落定。
中兴公司最终以向美国缴纳14亿美元的巨额罚款，并更换全部董事会成员等作为代价，使美国商务部取消了近3个月来禁止美国供应商与中兴进行商业往来的禁令。
这不仅仅是一次商业事件，这次事件更为中国芯片产业界敲响了警钟。
70多年前，晶体管的发明拉开了人类社会信息化的帷幕。
如今，微电子技术已渗透到人类社会的各个方面，成为衡量一个国家综合实力的标志之一。
能否把核心技术牢牢握在自己手中，不仅事关产业命运，更关系到国家稳定发展。
拥有自己的核心技术，这是诸多微电子技术研究者的愿望与使命，清华大学（以下简称“清华”）微电子学研究所副教授张进宇，也是这条使命道路上的一名行者。
10多年来，他浸身于新材料新工艺、纳米尺寸器件模型及新型储存器等研究，洞幽察微，运用原子级及量子力学第一性原理的模拟方法，去甄别适合于做成微电子纳米级器件的材料，与清华微电子学研究所的伙伴们默默地为中国芯片产业的发展贡献着自己的一份力量。
兴趣驱动初探研究人生总有很多机缘，每一次选择都有可能改变命运轮盘的方向。
年少时成绩并不突出的张进宇不会想到，有一天他会进入清华大学，在这里学习成长，并把事业的种子播种在这片热土上。
每当回忆起年幼时的自己，谦逊的张进宇总是用“普通”来形容。
因父母工作调动的缘故，张进宇很小就来到北京学习和生活。
小学、初中读的都是普通学校，一直没有亮眼成绩的他，却在后来展现出对物理和数学的兴趣和天赋，这也使他以优异成绩考入北京市重点高中，之后更为他开启了前往清华大学物理系的求学生涯。
“天行健，君子以自强不息”。
在清华优良学风的熏陶下，求知若渴的张进宇沉浸在知识的海洋中汲取力量。
课余时间，数学系的课堂上也常常能看到他的身影。
本科毕业时，勤奋的他不仅获得直博机会继续深造，同时也取得了数学系的辅修学位。
博士阶段时，在原子核物理领域学有所成的他，一直深深困惑于描述原子核质子和中子的唯象理论，那些说不清道不明的参数使一些物理研究变成了参数拟合。
量子意识——现代科学与佛学的交汇处-今日头条朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。
1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，反而可能是最基础的。
如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归”。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。
1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生的结果。
量子意识——现代科学与佛学的汇合处今天讲的题目是《量子意识——现代科学与佛学的汇合处》，大家一听到这个题目可能觉得很玄。
意识怎么会是量子？量子这个东西大家可能都觉得很神秘，实际上一点儿也不神秘。
二十世纪被最精密地证实的自然科学理论就是量子理论。
二十世纪有大量的科技成就和社会的技术发展，都是跟量子理论有关的，像核能、半导体，我们现在用的手机、计算机，这些都和量子理论有关。
下面我再简要介绍量子理论。
那么意识是什么呢？学自然科学的人都知道，意识是被科学拒之门外、唯恐避之而不及的东西。
我们这代人都知道一句老话，叫做：“科学研究的是不以人的意志为转移的客观规律。
”这句话大家是不是很清楚，这是以前的老生常谈了。
“不以人的意志为转移”的“意志”就是意识，就是说自然科学把自己摆脱得干干净净的，把所有意识的东西都排除在外，它不承认自己的东西跟意识有关，所以自然科学和意识是撇得很清楚的。
但是人类发展到今天，发现意识是规避不了的。
我今天要讲的就是，自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，反而可能是最基础的。
这就是我今天要讲的主要内容。
如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归。
不言春作苦常恐负所怀——记学部委员、中国科学院院士朱清时教授唐伦扬【期刊名称】《中国产业》【年(卷),期】1995(000)001【摘要】1994年9月12日,时年48岁的学部委员、中科院院士朱清时教授终于调回到了他的母校——中国科技大学,开始了他一生所孜孜以求的建立分子光谱和激光化学实验室的工作。
生于四川成都的朱清时,1963年考入中国科技大学近代物理系,1968年毕业分配到青海西宁山川机床铸造厂工作。
1974年,中科院盐湖所开展激光分离同位素项目研究,朱清时以出众的才华被录用,从而跨入了科学研究大门。
1979年8月,作为科学院最早的出国人员,朱清时到了美国。
在美国,他没有娱乐,没有休息,一天工作10几个小时。
终于有一天,他在记录仪上画出了激光激发出的氢氧化钙自由基的荧光光谱,第一次体味到了探索的快乐。
1981年6月,第36届国际分子光谱学讨论会在美国俄亥俄州召开,35岁的朱清时应邀担任一个分会主席,成为国际科学前沿引人注目的一颗熠熠生辉的新星。
1982年春,朱清时返回西宁。
1984年又在化学家张存浩先生的鼎力举荐【总页数】1页(P19-19)【作者】唐伦扬【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】K826.11【相关文献】1.致富不言苦常怀感恩心——记兵团"三八红旗手"刘景霞 [J], 庞荣华2.不言春作苦，愿化春泥护花红--记安徽省铜陵市天津路小学副校长张骋 [J], 汪建文;袁昌和3.不言春作苦常恐负所怀——访全国著名特级教师余映潮 [J], 李昌林4.不言春作苦常恐负所怀——记舟山市国土资源局金塘中心所所长侯红青 [J],5.金喜祥:不言春作苦常恐负所怀 [J], 天山因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
清华资深教授：朱清时迷信了，就等于科学与宗教融合了吗？当代的科学家如果把神学假说作为论据写在论文里，恐怕没有严肃的科学杂志会刊登这种论文。
现在也有极少数科学家信奉宗教，但由此不能说明宗教与科学还有什么必然联系，正如科学家里也有吸烟者，并不意味着吸烟有助于科学思考。
如果有人对我们说：“人需要信仰，信仰如同椅子上的靠背；信仰是引导我们前行、抚慰我们心灵的精神故园”。
我们听起来就如同：“人需要香烟，吸烟可以解乏，吸烟有助于思考，吸烟看起来非常酷”。
但是我们知道：如果人类压根就没发明吸烟，就不会有吸烟的需要，也无损于解乏和思考。
而且从来不吸烟的人至今也感觉不到这种需要，尽管他们也会疲乏，也要思考。
《读书》的文章《宗教、迷信和科学》向我们展示了几个“应时”的观点：科学不是万能的，宗教是科学之母，宗教比迷信更富有理性。
然而，这些观点都还不那么“自明”，有不少值得商榷之处。
见到“科学不是万能的”，我就想加上一句“没有科学是万万不能的”。
至少，科学方法，是我们已知的方法中最可靠，最有力的方法。
清华大学教授赵南元先生对于科学的局限性，田文有一个很全面的论述：“科学的触角尚未、而且也不可能触及到人类活动、情感和思维的所有领域。
科学不解决无限的问题，科学并不涉及对人类的终极关怀，科学还不能，甚至未必能，圆满地解释一些终极问题，象为什么世界是有规律可循的，以及生命的意义是什么等；在人类的感情领域，科学几乎无能为力；科学无法解决人类社会活动中的所有问题。
”如此说来，科学真是无能。
但这种说法并不反映现实。
行为心理学、情绪心理学、思维科学、生物化学、脑神经科学、认知科学等诸多学科早已触及或深入研究了人类活动、情感和思维的规律和物质基础，至于是不是“所有领域”，并无意义，科学总是不断在创造自己的领域，将来的领域现在当然尚未触及，至于被神学所创造的那些“领域”，还是不触及的好，“子不语怪力乱神”。
科学家也一样不想干无聊事。
谁说“科学不解决无限的问题”？数学研究了多种不同的无穷大、无穷小，物理学也讨论时间和空间是有限还是无限的。
朱清时院士：物理学走近阿赖耶识（下）作者：朱清时，教授，博士生导师，中国科学院院士、第三世界科学院院士，曾任南方科技大学校长，中国科学技术大学校长，南方科技大学校长。
曾在美国加州大学圣塔巴巴拉分校和麻省理工学院做访问学者，美国布鲁克海文实验室和加拿大国家研究院的客座科学家，法国格林罗布尔、第戎和巴黎大学的客座教授，并作为英国皇家学会客座研究员在剑桥、牛津和诺丁汉大学工作。
下半讲好的，现在进入第二部分。
下一部分更需要专业的知识，大家听了之后，可以得到一个印象，物理学接近阿赖耶识，它认为阿赖耶识应该是怎么样的，它有什么特性。
这个比佛学说的阿赖耶识更具体了，它要用物理学去测。
波姆认为宇宙存在本体就类似佛学的阿赖耶识，本体究竟以什么样的状态存在，它才能够投影出宇宙的万事万物？他们就认为全息摄影是本体存在的方式，全息摄影是这样的——当然，我们大家都在享受现代科学的成果，全息摄影就是一个——如果我们要照一个东西的相。
比如说这个物体，我要做一张全息照片，我就用一束激光照射过来，在这个地方分成两束，一束激光就直接照到我要照相的物质身上，一束激光通过反射到这个地方去，你要照相的物体反射的光也过来了，这两束光就在这里干涉起来了，形成了水波纹样的现象，然后这个地方放一张胶片，就把水波纹一样的现象记录下来了。
如果我把胶片拿出来，用激光直接照胶片，就在空间的某处出现了你要照的物体的相，而且一模一样。
全息摄影不知道各位玩过没有，有些地方的展览会展示过，人像通过光的效果投影到舞台上，就感觉像一个真人站在舞台上一样，实际上就是全息摄影。
全息摄影就是这样一个东西，你看到的这个人影，这些物跟原来一模一样，它是怎么产生的呢？实际上它的核心是胶片，上面都是“水波纹”，波浪一样的东西重重叠叠。
通过激光这种东西的翻译，把它翻译成像，又出现在空间中间，这就是全息摄影。
全息摄影作为现代物理学的成果已经广泛应用了，舞台上也是采用这种方法来虚构一些演员在台上演出，都完全能够做到。
“造物主”在行动——访中科院院士朱清时
宋立
【期刊名称】《决策》
【年(卷),期】1996(000)001
【摘要】《圣经》上说:上帝创造了万物。
辩证唯物主义者认为:大自然造就了万物。
撇开各种认识对客观存存物的争论,当代科学家正在默默地从事一项惊世骇俗的工作:用科学手段创造新的物质。
【总页数】2页(P34-35)
【作者】宋立
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K826
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2021年四川省德阳市千秋中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读（25分）不按规则出牌的大学校长朱清时朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系。
毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂，当了一名炉前工。
当时分厂里的大学生们常在业余时间聚会，喝酒、打扑克、海阔天空聊天、发牢骚。
朱清时说：“我也时有加入，但很快就感到空虚。
我总觉得光抱怨怀才不遇没意思，中国这么大，总是需要人才的，现在把时间荒废了，一旦需要时，我们有什么呢？我仍然像在大学里一样，抓紧时间学习。
”在这期间，他翻译了一本《相对论的再审查》，稿子被山东大学油印出，在国内流传；写了一篇论文《论基本粒子的静质量随时间变大》，1974年发表在《复旦学报》上。
20世纪70年代中期，地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关，急需学物理的人才。
得知这一消息后，朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文。
康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译。
几天后，朱清时就把译文交给了他，研究所马上就决定要朱清时。
1979年，朱清时被选为中科院首批出国进修人员，到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究。
初到美国，实验室的设备多数他都没见过，而且英语比较薄弱，每周的小组讨论会，讨论的问题他听不懂。
那种尴尬的局面让朱清时很受伤。
别无选择，朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间，集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白。
“我列出一个问题清单，包括我不知道的仪器的功能和操作方法，然后请教别人，把他的介绍一一记下，自己再练几次，熟悉之后，就能找出每台仪器的关键点，然后再读说明书的有关部分，很快就能掌握。
两三个月之后，我已能熟练地操作整个复杂的系统，做出了一些漂亮的结果。
终于有一天，当看到记录仪画出期待已久的曲线时，我深切感受到了探索科学真理的快乐！”两年进修期满之后，麻省理工学院要聘请他做“博士后”研究员。
但朱清时还是选择了回国，与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室，这个实验室是当时世界上两个水平最高的实验室之一。
量子意识现代科学与佛学的汇合（二）–问道杂志WenDaoJournal量子意识: 现代科学与佛学的汇合（二）by 青草南园·February 5, 2014人的念头和量子力学的测量很类似，意识在不测量的时候是空空灵灵的、清清楚楚的、没有产生任何妄想杂念、是对境无心的，看花不是花。
但是一旦你产生念头了，对它进行测量了，于是花就固定为一种形态而跳出来了,你就认出它是花了。
这就是人的意识。
这就是意识和量子力学测量的类似之处……关于作者：朱清时, 中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院院士、中国绿色化学的主要倡导者和组织者、前中国科学技术大学校长、南方科技大学创校校长、1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。
意识是量子物理现象意识很可能是一种量子力学现象。
为什么这么说呢？比如你面前出现了一朵花，这时有两种可能的状态：一个没有任何分别心的人，“对境无心”，看花不是花，此时他的意识处于自由的状态，他没看到花是不是红的，好不好看，他看它并不是花，他根本就不动念头。
这种状态是南老师在《人生的起点和终站》中讲的“昭昭灵灵，一灵不昧，清清楚楚，没有妄想没有杂念”，就是一念不生，你无论看到什么东西，你都不生念头，这是一种境界。
这种境界在唐代张拙的诗中写道“一念不生全体现，六根才动被云遮”，一念不生的境界就是看到一个物体，不生任何念头，对境无心。
所以看花不是花，这时候意识处于很自由的状态。
这个自由状态与刚才所说量子力学的诡异现象怎么可以比较起来呢？就是电子这些东西，在你没有测量的时候，它处处都存在，也处处不存在，一旦你测量，电子就有个固定状态出来了。
意识也是这样，如果你看到这朵花，一下子动念头了，动念头实质上就是作了测量。
你用鼻子作了测量发现是香的，你眼睛进行测量发现是红色的而且美丽，你动意念去测量它，发现它很令人愉快。
于是这些测量的结果，也就是念头的结果，一下子使你产生了进一步的念头：这是一朵玫瑰花，就认出它来了。
重视朱清时院士又一次勇敢发声世界上、宇宙中，有多少难解的谜啊，……还是抓紧时间工作吧！——爱因斯坦令人高兴的是，最近终于有中国本土科学家发出了声音。
中国科学院朱清时院士把物质世界与宇宙本体的关系归纳为“弦与音乐”的关系，引用了当代著名哲学家施太格缪勒在《当代哲学主流》中写的一段名言：“未来世代的人们有一天会问：二十世纪的失误是什么呢? 对这个问题他们会回答说：在二十世纪，一方面唯物主义哲学不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。
但是另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。
”显然，朱院士表面上把物质世界和宇宙说成是“弦与音乐”的关系，其实他内心真正想说的是“物质与精神”的关系。
只是因现代哲学至今仍停留在经验唯物论层面，对辩证逻辑必然会得到的物质的对立面“精神”没有冒昧直说，谨慎的院士就用“弦”取代物质，用“音乐”取代精神。
把握现代物理学走势，非东方哲学莫属。
朱院士深谙物理学之道，又有深厚的东方哲学功底，他的勇敢发声，很可能会使现代物理学带来新气象。
如果把他讲演中最后一句话的时间再往前提一下，改成“科学家千辛万苦爬到山顶的时候，伏羲氏老先生早已在此等候多时了。
”那么，宇宙精神与物质世界的真实关系也就能非常清晰地展示出来。
——《易学宇宙学》最近一段时间，围绕朱清时院士又一次敲响现代科学继续革命战鼓，网络上出现了前所未有的热烈讨论，使期盼新一轮科学革命早日来到的业余科学爱好者高兴地看到，形势大好，不是小好。
好在这一次讨论和以往不同，朱院士的勇敢发声引来了部分院士级、教授级的主流科学家参与，很可能会激起新一轮“爱因斯坦-波尔”式的思想交锋。
耗散结构理论创建人普利高津在其《确定性的终结》一书中说：西方科学家强调自然法则思想，这与中国传统形成鲜明对照，因为自然之中文含义是“天然”。
西方科学和西方哲学一贯强调主体和客体二元性，这与注重“天人合一”的中国哲学相悖。
那么进一步说，当物理学家认识到里面本身都是虚无的时候，就会感觉到没有任何东西的对错有意义。
你所做的，你所思考的，你所认同的，可能都是错的，也可能都是对的。
因为在虚空本体面前，没有任何东西跟任何成就，功名利禄，悲欢离合，这些具有永远的意义。
这是现在物理学造成的一种人生观。
温伯格，这个人是量子场论的奠基者，是诺贝尔奖的得主。
他写得书中间就有一段非常有意思的话，代表了这种人生观。
就是“我们对宇宙的认识越是深入，宇宙就越索然无味，宇宙越是看来可以理解，就越闲的毫无意义，因为人生是场闹剧，只有为数非常有限的几件事，可以使人生从这种闹剧水平上略有提高。
而努力去科学研究理解宇宙便是其中之一，可以使人生带上一点悲剧性的优雅色彩。
”就是人生啊，能够去努力认识宇宙，这个从人生本身这个闹剧中间提升了一步，变得优雅一点。
那么大家就会说了，我们过去常说这句话，就是“科学的宇宙观决定了科学的人生观”现在科学的这个宇宙观，造成的人生观就是如此悲观的、消极的。
原因何在？原因在科学的本身是不断进步的，科学在现阶段的一些东西，不是绝对的真理。
在下面随后可能就会发现更多更深层次的东西。
那么，其实，不光是科学，人类本身从自己的生活经验和阅历中间，也都能认识到人生悲欢离合、功名利禄都是泡影。
我举个例子，这是我在日本买了一个渤海国的一个拓片，这个叫做绥方藏，字写得很好，我不知道这个人是谁，他收藏的。
这个拓片我看了特别震惊，这个上面就写的“当朝状元及第一品”。
这就意味着，渤海国，渤海国是公元698年到926年，唐朝时期统治东北的一个政权，传国十五世，历时229年，就相当于中国的一个朝代。
它曾经极度繁荣，在这个地方出土的一条河上的大桥，它的桥墩就有十几座，就说明这个城市极度的繁荣。
但是后来为契丹入侵以后，一切都烟消云散了，这个渤海国就如同泡沫一样破灭了，从这瓦当就可以看出来，渤海国人他们也经历过很多强烈的功名荣辱。
比如这个人就是个当朝状元，状元及第，而且是个一品官。
朱清时院士谈中医：复杂体系的结果不一定能够重复复杂体系的结果不一定能够重复---朱清时院士谈中医今天，我获得了“中国中医药报2004年度新闻人物”这个称号，一方面感到十分荣幸，另一方面心里又十分不安。
因为我对中医药学知之甚少，特别是在在座的这么多中医界的专家学者面前，我只是像一个刚进小学的学生。
我把自己获得这个称号这件事看作是当前大家都希望促进大跨度的学科交叉的表现。
因此，借这个机会，我想再向大家谈一谈我对中医科学性的认识过程。
最先是自己的亲身实践和观察，知道中医治一些病是确实有效的。
“实践是检验真理的惟一标准”，实践使我相信，中医包含有至今科学还未理解的真理。
1979年我出国学习，意外地发现在西方国家中最受欢迎的中国学者，不是我们这些学数理化的，而是学中医的。
我在英国剑桥大学时认识一位我国学中医的访问学者，他被普茨茅斯大学药学院用高薪聘请，去帮他们把《本草纲目》翻译成英文，然后把各种药用植物的英文名称和实体找出来。
那时我才知道中国传统文化中最优秀的内容之一——中医，在国外很受重视。
然而在当时的中国，也就是七八十年代，中医被认为是落后的、甚至是迷信。
我在西方国家学习时的感受，反而是国外比国内更重视中医。
与此同时，我在国外发现世界上很多民族在现代化过程中，把自己的传统文化丢掉了，他们“美国化”了。
除了他们的皮肤和家谱可以告诉他们是属于哪个民族的，他们的民族特点都不存在了。
那时我就在想，中国传统文化和中医是否可以避免在现代化时被丢掉的结局呢？当然，那时我对中医还没有较深入的理解，还认为中医是纯粹经验的，是一种说不出道理的东西，这种认识一直持续到八十年代后期。
我是从事物理化学研究的。
在二十世纪七十年代物理化学出现了一个新领域，名叫“非平衡态体系的动力学”。
比利时化学家普利高津对这一领域作出了重要贡献，他因此在1977年获得了诺贝尔化学奖。
我八十年代在研究工作中接触到这个理论，我对中医产生浓厚的兴趣就是从这个理论开始的。
中科院院士朱清时《物理学步入禅境：缘起性空》2009年 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩倒讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。
引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点报以热烈的掌声。
主题讲演完了后、著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛，和松竹书院主持刘正成等与会学者进行高端对话。
朱清时先生是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书协顾问。
他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的弦论，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进行比较研究，他认为是相通的。
物质世界是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识上因风缘而起的波浪是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这一论点，可以说彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论唯物主义的基础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授对朱清时院士后讲演给予了高度评价。
李学勤教授说，人类已习惯于用一种思维方式来认识世界，而今天科学的进步，有可能让我用多科思他途经去认识这个世界。
他还说，其实从二十世纪中期已有学者提出了一时切关认识，今天朱清时先生让这一问题摇（提？）到了哲学的高度。
著名经济学家全国人**工委《证券法》起草组组长王连洲教授也十分赞赏朱清时院士到讲演，他结合的国际经济学界“重回马克思”现状，谈到了金融海啸已经远远超出经济学范畴，它实际上已是一个经济、政治、社会、哲学等跨学科的问题。
松竹书院主持刘正成先生结合余英时先生最近围绕“李约瑟问题”著文讨论西方科学渊源，並认为西方科学是建立在天文学和数学这个核心基础上，向朱清时院士提出问题：“蝴蝶效应能不能运用数学模式来表述？如果可能的话，就能马上找到应对金融海啸的最佳方案。
”朱院士断然说：“不行。
”他说：“高级计算机也只能处理小数点以后9位数的计算，如果9位数以后的数无限放大，计算机的结论就是错误的。
”李学勤、韩玉涛和参加今天松竹书院讲坛活动后学者均十分赞赏，认为这种跨学科对话既新颖又有重大的学术意义，并希望今后能定期举行。
/v_show/id_XNzY3ODAzMzY=.html正文：朱清时——物理学步入禅境：缘起性空资料来源：第二届世界佛教论坛论文集作者：中国科学技术大学前校长朱清时本站发表时间： 2009-03-30序言二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富: 核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。
其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。
下面这则消息，就说明了这种状况:［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几乎没有会心的笑--他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听懂。
据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。
门口有人私下兜售门票--最少500元一张。
询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。
但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就-弦论。
真正懂得这个理论的人,都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。
本文尝试用大家听得懂的语言,大致解说一下弦论的主要概念,以期让读者体会些敬畏和震撼,并一窥宇宙的奥秘。
我们从当代著名的哲学家施太格缪勒（Wolfgang Stegmuller）在《当代哲学主流》[1]一书中写的一段名言开始。
他写道: "未来世代的人们有一天会问: 二十世纪的失误是什么呢? 对这个问题他们会回答说:在二十世纪, 一方面唯物主义哲学(它把物质说成是唯一真正的实在)不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分, 而且即使在西方哲学中,譬如在所谓身心讨论的范围内, 也常常处于支配地位。
但是另一方面, 恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。
"这就是说, 一方面以"唯物主义"为标记的哲学广为流行, 而另一方面"物质"究竟是什么? 却又说不清。
施太格缪勒正是在这里看到了"二十世纪的失误"[2]。
你可能会问, 究竟什么是物质? 它为什么是科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念?早在古希腊时代,原子论者就猜想, 物质是构成宇宙的永恒的砖块，万物从它所出，最后又复归于它，它不生不灭，不增不减，是世界过程绝对同-的起点和终点。
物质作为普遍的、不变的东西，必然是绝对的实体和基质。
实体者,"实实在在"的客体之谓也。
物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
后来,以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了上述古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。
质点概念本来是对作整体运动的固体的一种抽象，但它在液体、气体乃至热现象中的应用也获得了成功。
对于所有这些能够具有机械运动的物质形态，物理学称之为实物。
在当时的自然哲学中．又称之为实体。
把物质归结为物体，进而把物质看成实体，这同质量在牛顿力学中的特殊地位和作用有关。
牛顿之所以把质量定义为"物质多少"的量度，就是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。
质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
以牛顿力学为代表的经典物理学在十九世纪末所取得的巨大成功,使得认为物质是绝对实体的唯物主义成了在二十世纪处于支配地位的哲学,正如前面引用的施太格缪勒的名言所讲的。
然而,二十世纪爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误。
首先,相对论证明质量与速度有关, 同一个物体, 相对于不同的参考系, 其质量就有不同的值。
想象一个人在推一辆没有任何阻力的小板车，只要持续推它，速度就会越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了木柴，然后好像是装着钢铁,最后好像是装着一个地球......当小板车达到光速时，整个宇宙好像都装在了它上面--它的质量达到无穷大。
这时，无论施加多大力，它也不能运动得再快一些。
当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量，可物体速度的增加越来越难，那施加的能量去哪儿了呢？其实能量并没有消失，而是转化为了质量。
爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时，提出了著名的质能方程：能量等于质量乘以光速的平方。
不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。
现在知道原子弹的人，都相信质量可以转化成能量。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。
既然物质与能量是可以相互转化的,能量并非"实体",物质也就不能再被看作是实体。
与此同时,科学家对物质结构的认识也迅速深入发展。
在本世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。
原子是组成物质的最小"砖块"。
1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。
以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。
1964年，美国物理学家马雷.盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西--夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此,迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
例如,通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。
其中，π±介子的寿命大致为2．6 ×10-8秒，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。
通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。
π0介子的寿命是0．84×10-16秒，η介子的寿命是3×10-19秒。
比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。
寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的"共振态粒子"（如Δ粒子、Σ粒子等）。
它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。
它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程；粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。
它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10-28秒。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命?如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的"砖块"上?在二十世纪的后期,物理学的一个前沿领域-弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。
什么是弦论呢?爱因斯坦在后半生中,一直在寻找统一场论,即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。
他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。
爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。
但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。
如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体--一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。
它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。
它的一个基本观点就是自然界的基本单元, 如电子、光子、中微子和夸克等等, 看起来像粒子, 实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。
正如小提琴上的弦, 弦理论中的宇宙弦(我们把弦论中的弦称作宇宙弦,以免与普通的弦混淆)可以作某些模式的振动。
每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。
小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶, 而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。
所有的基本粒子, 如电子、光子、中微子和夸克等等, 都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。
每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度（10-33厘米）。
简言之, 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海, 那末基本粒子就像是水中的泡沫, 它们不断在产生, 也不断在湮灭。
