唐传奇的发展阶段及代表作品

第二节唐代传奇到宋元明传奇小说概述中国古代小说发展到了唐代，进入了一个新的阶段。

唐人传奇的出现，说明我国古代小说已经开始在文学领域里获得了独立的地位。

鲁迅曾说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者在是时则始有意为小说。

”唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，唐朝社会政治、经济、思想等方面的繁荣昌盛，文学各种体裁的普遍发达，对于唐传奇的产生与发展具有深刻的影响。

唐传奇在艺术上，无论构思布局、人物描写、语言艺术，都达到了一个新的水平。

标志着中国古代小说的成熟。

一、唐代传奇唐代文言短篇小说称之为“传奇”，最早见于晚唐裴鉶的《传奇》一书，宋以后根据这种小说记叙奇行异事的特点而以传奇概称之。

有的正统派文人也以此有别于高雅的古文。

唐人传奇根据它的历史情况，可分为三个时期：１. 初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。

这个时期作品数量较少，承六朝余风，多描写志怪为主。

流传至今的只有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》三篇。

现存最早的唐传奇是王度的《古镜记》，小说主要写一面有灵性的神奇古镜到处降妖伏怪、治病驱邪的故事。

大概是用若干个有关镜子的志怪故事串联而成的，在主题上表现出一些矛盾的现象。

比如，古镜一方面治病救人，一方面又认为：“百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物！”一方面古镜置害人的妖精于死地，同时又不饶恕那些不害人还希望“变形事人”的精怪。

作者在小说中叙述了自己的家世、仕途及人事变迁，虚虚实实，真真假假，故事曲折，文字优美，较六朝志怪有较大的进步。

无名氏作的《补江总白猿传》写梁将欧阳纥携妻子南征，途中妻子被白猿精劫走，救回时已经怀有身孕，后生一子名询。

“聪悟绝人”，形貌却像猿猴，长大后以文学、书法知名于世。

宋以后有人认为这篇小说是唐人为嘲讽貌似猿猴的欧阳询所作。

小说围绕白猿盗妇展开矛盾冲突。

着重描述欧阳纥历尽艰辛、寻妻杀猿的行动。

复习内容是从中国文学史（第二卷）第四编隋唐五代文学到（第三卷）第五编宋代文学第九章唐代文学发展的四个阶段：初唐：唐风形成时期。

盛唐：唐诗顶峰，出现群体性创作，最能体现唐诗的时期。

中唐：唐代散文发展最为突出的时期，传奇小说的鼎盛时期。

晚唐：唐诗的衰落时期。

上官仪为代表的上官体：上官体的“绮错婉媚” ，具有重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美的倾向。

上官仪提出的“六对”“八对” 之说，以音义的对称效果来区分对偶句形式，已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。

初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。

“四杰”大都出生在贞观年间，他们都属于一般士人中有文采而且自负的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，都有着不敢居忍下的雄杰之气，怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮迷，提倡刚健骨气。

文章四友：杜审言，李峤，苏味道，崔融。

张若虚《春江花月夜》：这是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予它完全新的内容，将画意，诗情和对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。

诗人先从春江月夜的宁静美景入笔，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

”在月色中，烟波浩渺而透明纯净的春江远景，展示出大自然的神奇美丽。

诗人在感受美丽景色的同时，沉浸于对似水年华的体认之中，情不自禁的有江天月色，引发出对人生的思索。

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”由时空的无限，遐想到生命的无限，感到神秘而亲切，表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。

士人似乎在无需回答的天真提问得到了满足，然而他也迷茫了，因为光阴如流水，一去难复返。

所以从“白云一片去悠悠，青枫浦上不用愁”开始，转而叙述人间游子思妇的离别愁绪，明镜的诗境中，融入了淡淡的忧伤。

唐传奇在小说史上的地位唐传奇在小说史上的地位中国的小说源远流长，它的起源最早可追溯到上古时期的神话传说，几乎与诗歌同步。

然而小说作为一种文学体裁，其发展相对于诗歌而言，却是十分的缓慢。

从先秦、两汉的神话传说、寓言故事、史传文学到六朝时期的志人志怪，经过了漫长的演变，直到唐代，传奇的出现，“唐人始有意为传说”，小说才正式开始。

唐以前的作者把小说作为记录奇文异事的野史一类来看待，粗陈梗概，不讲究语言的藻饰。

《文心雕龙》详述各种文体，下及谐辞隐语，於小说一类却只字不提。

说明在当时区分文笔，注意藻绘的风气中，志人志怪的小说，因缺乏文采而不为论者所重视。

唐传奇情况则大不相同。

鲁迅先生曾说过：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外他意者，甚异其趣矣。

”（《中国小说史略》）唐传奇作者在吸收前人的传作经验之后，有意识进行文学创作，在艺术形式方面有了极大的改进，不仅“叙述婉转，文辞华艳”而且“篇幅漫长”意想丰富。

唐传奇中出现了社会各阶层的人物，反映了广泛的社会生活面。

从帝王到后妃、文武大臣到文人商贾、侠客商道、乐工伎艺、姬妾丫环各色人等。

其中不少人物个性鲜明，有血有肉，如豪爽鲁莽、疾恶如愁的钱塘君，敢爱敢怒的霍小玉，以身殉情的步飞烟，有胆有略、果断机智的红拂女，见义勇为、不图报酬的柳毅，虚伪负心、见异思迁的张生等，都写得栩栩如生。

一些人物的性格还有所发展，如崔莺莺初遇张生时便一见钟情，但深受封建礼教舒服的她，面对爱情时又犹豫不决，当她下定决心争取自己的爱情时却遭到了张生抛弃。

莺莺被刻画得“飘飘然仿佛出于人目前。

”（赵令畤《侯鲭录》）作者力图写出人物性格变化发展的环境条件，因而富有真实感。

在唐传奇中塑造的典型人物中，即使是身份与环境相似，在不同的作家笔下也各具风貌，毫无雷同之感。

如霍小玉和李娃，虽然同为妓女，却各具不同的性格。

一、名词解释1、玄言诗玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。

东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。

东晋玄言诗的特点：理过其辞，淡乎寡味；玄言诗人虽多与名僧交往，但玄释合流，主要体现在思想和生活方式上，在现存的玄言诗中，没有多少佛学的痕迹，即使在名僧支遁的诗中,也是以抒情老庄玄理为主。

玄言诗中也有形象性较强的作品，大都借山水以抒情，但很少。

2、唐传奇唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事。

“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。

3、永明体所谓新体诗,是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。

因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，固又称“永明体”.其代表诗人是沈约、谢朓。

4、初唐四杰初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

“四杰”大都生于唐贞观年间，都生活在高宗、武则天时期。

他们都属于一般士人中确有文采而自负很高的诗人，官小而才大，名高而位卑.他们都有自己想要改变六朝诗风的愿望,在创作上都显出自己的实绩，王、杨长于五律，卢、骆长于歌行。

5、正始诗歌正始是曹芳(240-249）的年号,但正始时诗歌并不单指这9年的诗歌创作，包括了建安之后晋灭魏之前，这个时期的代表诗人是阮籍和嵇康。

正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感.诗歌中反应民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，书写个人忧愤的诗歌增多了。

由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊水、寄托遥深。

6、沉郁顿挫沉郁顿挫是杜甫诗的主要风格特征,这是杜甫自己对自己诗歌风格的一种概括。

沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。

杜甫诗以为忧国忧民的诗人.动乱的时代，个人的坎坷遭遇,一有感触则悲慨满怀。

他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，又变得缓慢、深沉，变得低回起伏。

沉郁顿挫是杜甫诗的主要风格，所谓沉郁，是感情的悲慨壮大深厚;所谓顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

中国古典小说史勾要传说、寓言。

语言为文言。

小说这一名称最早见于《庄子》，但名实不符。

《汉书·艺文志》著小说15种，应该是我国文言小说的源头，今佚。

其实难称小说。

1、魏晋的志怪小说：所谓志怪小说，就是专记神灵怪异的。

以【东晋】干宝的《搜神记》为代表（如《宋定伯捉鬼》原文附后）。

另外还有【东晋】葛洪的《神仙传》（一人飞升，仙及鸡犬）；【三国】曹丕的《列异传》等。

2、南北朝时期的逸事小说：以记录士流的言谈逸事为内容。

也称志人小说或笔记小说。

以【南朝·宋】刘义庆的《世说新语》为代表（如《周处》原文附后）。

此外，此期志怪小说继续发展，有吴均的《续齐谐记》等。

言短篇。

艺术上形象鲜明、情节曲折、结构完整、文辞华美，已表现出相当高的成就。

现存唐传奇大部分收录在《太平广记》内，另外《文苑英华》《太平御览》《全唐文》中也保存了一些。

1、初唐、盛唐为发展期：现存最早的是：王度《古镜记》2、中唐是唐传奇的鼎盛时期：以李朝威《柳毅传》为代表。

此外有沈既济的《枕中记》，李公佐的《南柯太宋传》，元稹的《莺莺传》（王实甫的《西厢记》即取材于此），陈玄祐的《离魂记》、陈鸿《长恨歌传》等。

3、晚唐：大批传奇集出现。

唐人小说之称“传奇”，始自晚唐裴铏的《传奇》一书，宋以后，遂以之概称唐人文言小说。

薛调《无双传》是晚唐爱情传奇中最好的一篇。

用的故事的底本，供说书人说唱。

是一种随着民间说话技艺的发展，从群众中产生的文学形式。

宋代“说话”分四类：小说、讲史、说经、合生。

以小说类成就最高：情节动人（以前曲折），结构精巧（以前完整），注重人物行动和对话的描写，运用细节刻画人物性格，环境描写真实生动，语言通俗、朴素、幽默（以前文辞华美）。

讲史虽本身成就不高，但对后世小说、戏曲影响深远。

如直接影响了“中国四大古典名著”的产生。

1、小说类：《错斩崔宁》为代表（今戏曲《十五贯》）（简介附后）2、讲史类：《大宋宣和遗事》（《水浒传》的雏形）。

中国古代文化史笔记下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢唐文1、古文运动(名词解释)兴起的背景、原因一是中唐古文运动是借助于儒学复兴运动的旗帜而发展起来的，与当时社会经济、政治和文化有着密切的联系。

二是受文体、文风自身演变规律的支配，这是文学本身更加直接的原因。

(骈文内容的深化，体式上难以满足表达的需要)2、简答：韩、柳古文运动的理论主张有哪些?韩愈一是“文以载道”到“文以明道”：表明“道”与“文”的关系，韩愈十分强调作家思想修养，作家的人格是文以明道的根本所在。

二是创作上提出“不平而鸣”，出于《送孟东野序》，认为一切文辞与道都是不同时代不平现实环境的产物。

将“明道”与对现实的批评联系起来了。

三是提出“惟陈言之务去”的创新观念，不袭蹈前人，文从字顺，辞必己出，表达要流丽畅达，合乎语法。

四是创作技巧方面提出“气盛言宜”，注重作家养气功夫，这深受孟子“浩然之气”的影响，强调在创作中形成气势。

柳宗元：大体与韩愈相似，不如韩系统、简明：一是密切联系现实，“辞令褒贬”“导扬讽喻”。

二是强调古文创作还应尊重文学自身规律。

三是更加重视散文的文学性与审美特征。

3、古文运动的影响一是并非单纯的文学复古运动，更多的推动了文化(尤其是儒学)的复兴。

二是散文代骈，创造了一种题材广阔、精炼畅达、富有表现力的新文体。

(将诗赋情韵风神以单行之气运之，形成散文，这是古文运动在文学上最为成功之处)三是开创了中国古典散文的新时代，直接影响到了北宋的文学革新。

论传奇体的文体特征AP0901502 邓婷婷中国古代文学主要有诗、文、戏曲、小说四体，其中，文又有古文、骈文二体，戏曲有杂剧、传奇二体，诗有诗、词、曲三体，只有小说分话本、章回、笔记、传奇四体，体类最多。

而且，诗、文、戏曲各体的文体特征鲜明，历来论述也多，小说中的白话小说章回、话本两体的文体特征也较鲜明，只有文言小说两体的笔记、传奇情况最为复杂，文体特征不很明显，界说也不太清楚，历来的研究也较少。

而其中尤以传奇为最。

传奇作为文言文小说类型的重要概念，其用法颇为混乱。

但近世小说研究一般分文言文小说为“传奇”、“志怪”、“轶事”或日志人三类，后两类的区别比较明显，轶事与传奇的区别也不难把握。

混乱的原因主要在于“传奇”与“志怪”界限不清，似乎“奇”与“怪”并无根本区分，在这一题材范围内，篇幅较长的就是传奇，篇幅较短的就是志怪了。

其实这是很大的误解，而关键在于传奇的概念的界定。

作为文言文小说类名的“传奇”概念的界定，应考虑它的本义。

“传奇”用来指文言文小说题材始于北宋毕仲询《幕府燕闲录》：“范文正公做《岳阳楼》，为世所贵。

”尹师鲁读之，曰：“此传奇体也。

”这是“传奇”作为小说类名的开端。

然而何为“传奇体”？“传奇体”名称由何而来？我们至今不得而知。

但我们可以从《史记》中得出一些信息。

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。

记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。

《史记》的爱畸就是鲁迅所说的“传畸人于千秋”，也就是它的传奇性，其特点乃在于传记人事之奇怪，与志怪并无关涉。

“传奇者流，源盖出于志怪。

”鲁迅先生论传奇的源流，认为是从六朝志怪小说发展而来。

“施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异”。

但从六朝简短志怪到唐代丰腴传奇变化实在太大太“特异”，似难直接衔接，令人有疑。

作为源头之一，后世的传奇小说就是继承了《史记》这一倾向发展而来的。

从《史记》的传奇倾向到唐代传奇小说，经过了魏晋南北朝的杂传小说的过渡。

唐传奇与中国神魔小说田丽峰摘要：唐传奇和中国神魔小说如同两颗镶嵌在中国古代这座艺术殿堂的珍珠，熠熠放光。

唐传奇，是唐代文人创作的文言小说，宣告中国文言小说进入成熟阶段。

中国神魔小说产生于明朝，它的发展受唐传奇艺术方式和表现手法的影响。

中国神魔小说在非现实形象的构成，想象丰富神奇，虚构荒诞离奇的故事情节，虚幻人物与现实人物相结合，人物刻画细致化，故事结构与题材相似等方面继承唐传奇的衣钵，在白话文代替文言文，吸收更多文学样式，大大增加篇幅，重新编撰神的谱系等方面对唐传奇进行了创新。

唐传奇是小说历史的发展，而中国神魔小说则攀上白话小说的峰顶。

它们是中国文化孕育出的两件瑰宝。

关键词：唐传奇；中国神魔小说；继承；创新文学史中，唐传奇和中国神魔小说如同两颗熠熠生辉的珍珠，镶嵌在中国古代这座伟大的艺术殿堂里。

与其它文化瑰宝一起交相辉映，共同构成这座殿堂里的千姿百态，异彩缤纷。

一、唐传奇产生及发展（一）唐传奇的产生唐传奇，即唐代文人创作的文言小说。

“传奇”本是传述奇闻异事的意思，原是唐朝人元缜《莺莺传》的题名，元末陶宗仪的《南村辍耕录》曾把“传奇”明确地用为唐人小说的专称。

唐传奇源于六朝志怪，但因写作态度与写作方法的不同，唐传奇最终脱离六朝志怪成为一种新的文学样式。

胡应麟《少室山房笔丛》说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，他已经注意到两者之间写作态度的不同。

而鲁迅在《中国小说史略》中更明确指出传奇与志怪相比，“其尤显者乃在是时则有意为小说”（选自《中国文学史》中卷，唐代的讲唱文学，第208页）。

可以说唐传奇是形式上继承六朝之遗风，仍然在言鬼讲怪，内容上却借言鬼而讲人事。

从前代纯粹的虚幻构造进化到直接关注人间社会。

唐传奇的出现宣告了中国文言小说进入成熟阶段。

（二）唐传奇的发展阶段初唐盛唐，是唐传奇的萌芽阶段，是由六朝志怪到唐传奇成熟的过渡阶段。

此时大部分传奇还停留在志怪的范围，一小部分稍有新的迹象。

隋慧娟：欢迎大家参加今天的教学活动！欢迎大家参加古代小说戏曲专题课程的学习！在本次教学活动时间里，我们将为大家介绍本门课程的基本情况及课程的一些重点内容。

欢迎大家特贴提出问题、参与讨论！隋慧娟：《古代小说戏曲专题》课程基本情况一、课程说明《古代小说戏曲专题》是中央广播电视大学汉语言文学专业（本科）开设的一门专业必修课，课程的教学目的是利用以往已经获得的文学史知识，引导学生更深入地学习自先秦至清代的小说戏曲。

本课程的教学任务是使学生通过学习掌握古代小说戏曲发展演变的脉络线索，加深对经典作家作品的理解，提高文学素养，并进而拓展学术视野，培养基本的研究能力。

本课程共五学分，课内学时九十，开设一学期。

二、学习资源介绍（1）主教材《古代小说与戏曲》，由南京师范大学教授沈新林先生编著，中央广播电视出版社2011年出版。

主教材系统阐述所有教学内容，是我们学习和考核的最基本依据。

（2）辅助教材《古代小说戏曲作品选》，又南京师范大学教授沈新林选注，中央广播电视大学出版社2013年出版。

作品选为大家提供助主教材中涉及到的重要作品原文（长篇的作品原文为节选）、注释及相关的资料。

三、学习要求本课程的学习要求分为三个层次：了解、掌握、重点掌握。

了解是要求学生对教材中的知识点有初步的认识，考核形式多为填空、选择等客观性试题；掌握是要求学生对教材内容有较为深入的理解，能够对教材中的内容进行提炼和总结，考核形式除填空、选择外，将增加简答类题目；重点掌握要求学生对小说戏曲史上的代表作家和作品以及小说戏曲的发展流变有更进一步的认识，能够在教材的基础上通过自己的思考进行综合的分析，考核形式包含填空、选择、简答和论述。

四、学习建议本课程是带有一定研究性质的课程，教学中应当注意：（一）本课程是中国文学史的深化课程，需要同学们具有古代文学史的基础知识，因此在教学中同学们需要注意了解自己对专科阶段中国古代文学史基础知识的掌握程度。

对于一些毕业时间较长的中文专业专科同学，希望能够进行适当的复习；对专科非中文专业的同学，则希望能够在学习本课程之前，必须补修专科阶段的《中国古代文学史》课程。

第十一章唐代传奇与敦煌通俗文学唐代传奇是指唐代文人创作的文言短篇小说。

中唐元稹的《莺莺传》原题《传奇》；晚唐裴铏把所撰的小说集命名为《传奇》。

宋代的诸宫调，以传奇、灵怪作为题材，入曲说唱；小说话本，也分为烟粉、灵怪、传奇等几派。

晁公武《郡斋读书志》在评论《异闻录》所收唐人小说时说：“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书。

”可知“传奇”在唐宋人看来是传述奇闻异事的意思，他们并没有把唐人小说通称为传奇。

直到元人虞集才对这一概念做了比较明确的定义，他在《写韵轩记》中说：盖唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞，闲暇无所用心，辄想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作为诗章答问之意，傅会以为说，盍簪之次，各出行卷，以相娱玩，非必真有是事，谓之传奇。

元稹、白居易犹或为之，而况他乎！[1]从其产生、内容、用途几方面把传奇作为唐代小说的一种通称。

此后，这一称呼遂逐渐固定下来。

随着时代的变迁和文学的发展，“传奇”一词的含义也在不断发生变化：在南宋和金代，它也指诸宫调；元代也指杂剧，明清则指用南曲演唱的戏剧。

唐代传奇标志着中国文言短篇小说的成熟，是唐代文学继诗歌、散文后的又一重大收获，后人把它与诗歌一起誉为“一代之奇”。

第一节唐代传奇的产生和发展中国小说的观念经历了一个历史演变过程。

《汉书·艺文志》著录小说十五家，认为“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。

颜师古注引如淳解释说：“街谈巷说，其细碎之言也。

王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。

”其说与东汉初年桓谭《新论》中“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”之说一脉相承。

此时的小说，主要指那些随笔札记的细事琐语。

因为它与经世治国的著作相比仅仅是“小道”，不足挂齿，所以班固将小说家斥在九流之外。

直到魏晋六朝，当时人所谓小说，还大多是指介于子史之间的作品，而更近于史。

以事实为主的志人小说，如刘义庆的《世说新语》，或者是载鬼神怪异，多幻化虚构的志怪小说，如干宝的《搜神记》，无论是记人或记事，他们都将其看作事实。

古代文学复习资料唐诗的分期与发展轨迹：1、初唐：批判六朝文风宫廷诗人：上官仪、杜审言、沈宋初唐四杰：王杨卢骆陈子昂、张若虚、刘希夷2、盛唐：全面繁荣山水田园诗人（王维、孟浩然、常建）边塞诗人（高适、岑参、王昌龄、崔颢）李白、杜甫3、中唐：大历诗人（大历十才子、刘长卿、韦应物）元白诗派（元稹、白居易、张籍、王建）韩孟诗派（韩愈、孟郊、李贺）刘禹锡、柳宗元4、晚唐：苦吟诗人（贾岛、姚合、陆龟蒙、皮日休）绮艳诗人（李商隐、杜牧、温庭筠）“工五言，好以绮错婉媚为本。

仪既贵显，故当时多有学其体者，时人谓之上官体。

”——《旧唐书·上官仪传》“上官体”是以初唐宫廷诗人上官仪为代表的一种诗体。

它代表了追求形式技巧与声辞之美的宫廷化倾向，体物图貌细腻，技巧纯熟，对诗歌的格律化有所贡献，但缺乏慷慨激情和雄杰之气。

“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王（卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。

）他们怀着变革文风的自觉意识，有着明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。

强调作诗要有刚健骨气，是针对当时流行的上官体的流弊而言，这是当时诗风革新的关键所在。

陈子昂的诗歌理论：1、“兴寄”的实质是要求诗歌发扬《诗经》批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。

2、“风骨”的实质是要恢复建安风骨，要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。

3、陈子昂要求把壮大昂扬的情思与声律辞采的美结合起来，创造健康而又瑰丽的文学。

（内容和形式的完美结合）张若虚《春江花月夜》艺术特色：将诗情、画意与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融入美的兴象，创造出情景交融、玲珑透彻的诗歌意境。

成就：显示唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗的到来作了艺术上的充分准备。

兴象的“兴”是从比兴中的“兴”发展衍化而来的，它是一种含蓄、委婉的诗歌风味。

兴象的“象”指的是物象，包括景物、事物的形象或人生图画。

兴象：指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命，具有个性和活力。

唐传奇《霍小玉传》的美学意蕴张玉玲【摘要】唐传奇是中国小说发展史上的第一个高峰,爱情传奇是其有机组成部分.蒋防的《霍小玉传》是唐传奇的代表作,至今备受关注.从情节美、人物美、语言美、虚幻美等四个方面做切入点,探析《霍小玉传》的美学意蕴,藉以体现它在中国小说史上的地位及对后世文学的影响.【期刊名称】《山东理工大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(033)006【总页数】5页(P56-60)【关键词】《霍小玉传》;唐传奇;蒋防;美学意蕴【作者】张玉玲【作者单位】山东理工大学文学与新闻传播学院,山东淄博 255000【正文语种】中文【中图分类】I207.41一、引言在唐代和宋代，传奇是小说的别称。

唐传奇是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人也称为“唐人传奇”。

唐传奇远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说。

唐传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，还大量记载人间的各种世态，人物既有反映上层统治阶级的，也有反映下层劳苦大众的，其反映面较过去远为广阔，生活气息也更为浓厚。

继六朝小说之后出现的唐传奇，不仅标志着我国古代小说已臻于成熟和完善，更标志着我国文言小说达到了小说史上的第一个高峰，并为后世小说和戏曲的繁荣提供了丰富的创作素材和创作方法上的借鉴。

总括前人研究，唐传奇之所以称为“传奇”，据析主要有三个原因，一是源于晚唐裴鉶的小说集《传奇》；二是源于元稹的《莺莺传》，因为它起初也叫《传奇》；三是将“传奇”是与高雅的“诗文”相区别。

鲁迅对其评价曰：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说。

”［1］70唐传奇与唐诗并称为“一代之奇”的说法始自南宋著名文学家洪迈。

二、唐传奇的发展阶段与兴盛唐传奇的产生与兴盛与盛唐时期的政治、经济、军事与文化制度等有着密切的关系。

唐代文学的繁荣是以封建社会相对开明的政治制度，以及社会安定人民生活富裕作为前提的。

古代文学史（唐～清整理）一·<唐>诗歌诗词：诗初唐（618～713）：两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。

他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。

2、以四杰-王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。

他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下.批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。

诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。

两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》盛唐（713~765）：两大诗派1、王、孟山水田园诗(清丽的疏淡的笔墨,描绘题咏山水田园。

抒情寄趣,多用五言古体和律体）2、高、岑边塞军旅诗3、其他特色诗歌(王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌）▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱,揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子)2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱,哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实,形成“沉郁顿挫"的风情）中唐（766~859）：与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情,总结历史教训的题材增多。

其二，形式上流派众多，风格各异。

其三,表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。

两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风(元稹，白居易,张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实.以俗为美,反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派）2、韩(愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等)刘禹锡、柳宗元晚唐(860～907)：唐代诗歌衰微时期两大诗人(小李杜）：1、杜牧(评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗,《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴;用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词)两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2:多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等.诗歌诗词:词中唐前早期文人词：文人词初起李白、张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等尝试写词，把这一文体初步引入了文坛。