2013版语文七年级上册所有文言翻译
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七年级上文言翻译5.《世说新语》两则《咏雪》1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文。
2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他（另一个）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。
”4、公大笑乐。
即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。
谢安高兴地笑了起来。
（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》１、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。
2、元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。
”3、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。
”4、元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”元方说：“你跟我爸爸约好正午。
你正午不到，就是不讲信用。
”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。
”5、友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。
10.《论语》十二章1、子曰:“学而时习之不亦说乎? 有朋自远方来不亦乐乎? 人不知而不愠不亦君子乎?”《学而》孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去复习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗?”2、曾子曰:吾日三省吾身;为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎? ”《学而》曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢? 跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 《为政》孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁遇事就不迷惑；五十岁懂得了哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁时能达到随心所欲，而不会逾越规矩。
”4、子曰:温故而知新，可以为师矣.《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭（这一点）当老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑”6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢冷水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。
多么有贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“（对于学习），懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
” 《述也》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述也》孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》翻译：孔子在河边上说：“时光像这流水一样消逝，日夜不停。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
”12、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
"《子张》子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”20、虽有嘉肴《礼记·学记》1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美；2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
5、故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
6、《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？《尚书.兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧？25、河中石兽纪昀1、沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两个石兽一起沉入了河底。
2、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
3、棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
（于是）划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。
一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。
5、是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？6、乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。
7、沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。
8、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。
9、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴。
石头的特点是又硬又重，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。
10、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。
11、如是再啮，石又再转。
照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。
12、转转不已，遂反溯流逆上矣。
不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。
13、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”14、如其言，果得于数里外。
人们依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。
15、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地臆断呢？30、智子疑邻1、宋有富人，天雨墙坏。
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坍塌下来。
2、其子曰：“不筑，必将有盗。
”他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼来偷东西。
”3、其邻人之父亦云。
他隔壁的老人也这么说。
4、暮而果大亡其财。
（可富人不听他的话）这天晚上富人家果然丢失了大量财物。
5、其家甚智其子，而疑邻人之父。
这家人以为儿子很聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
30、塞翁失马1、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
靠近长成一带的们人中，有位精通术数的人。
（一天）他的马无缘无故逃跑到了胡人的那边去了。
2、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”人们都来安慰他。
那老人却说：“这怎么就不能是福气呢？”3、居数月，其马将胡骏马而归。
过了几个月，那匹马（竟然）带着一群胡人的骏马回来了。
4、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”人们都来祝贺他。
那老人却说：“这怎么就不能是祸害呢？”5、家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，（有一天）从马上掉下来，摔断了大腿。
6、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”人们都来慰问他。
那老人却说：“这怎么就不能是福气呢？”7、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。
8、近塞之人，死者十九。
靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。
9、此独以跛之故，父子相保。
这个人唯独因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子俩得以保全了性命。
