道之以德

• 意义阐释：
• 子贡问政治，孔子答复得很简要。如何来办政治? 『子曰：足食，足兵，民信之矣』，就是这三条。 「足食」，就是粮食要充足，这属于经济建设的范畴， 粮食就代表了所有的物质生活。「足兵」，就是兵力 要充足，国防、警察、军队这些，我们现在讲的国家 机器，这个要强大。还有一个，就是「民信之矣」， 那就是要取信于民，国家就是政府，如果人民不能够 相信政府了，这个国家也就有危机了。所以谈到政治、 治国，孔子举出这三个方面，当然这三个方面都是非 常有必要的。
冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子 曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远 人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远 人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。
氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
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2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。
季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
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3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。
当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公
削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
• 译文
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季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季
孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐
怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭
祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么
要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣

（二）《论语.为政篇第二》1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

”译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。

”2、子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。

”译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情（都是真情流露，没有虚情假意）（也有说思想纯正无邪，似解不通）。

”3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之也礼，有耻且格。

”译文：孔子说：“以政令来教导，以刑法来管束，百姓免于罪过，但是不知羞耻；以德行来教化，以礼治来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。

”4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。

”译文：孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲，都不越出规矩。

”5、孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”译文：孟懿子向孔子请教什么是孝。

孔子说：”不要违背礼制。

樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝。

我回答他：‘不要违背礼制。

’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们，父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。

”6、孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

”译文：孟武伯向孔子请教什么是孝。

孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁，因为各方面都表现很好。

（另：只要担忧父母的疾病就可以了，似解不通）”7、子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”译文：子游向孔子问孝。

孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。

但是像狗跟马，也都能服侍人。

如果少了尊敬，又要怎么分辨这两者呢？”8、子夏问孝。

道之以德齐之以礼作者：马华丽来源：《陕西教育·教学》2017年第08期小学阶段是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期，是一个人思想品德和良好行为习惯养成的关键时期。

多年来，我校德育工作遵循着“道之以德齐之以礼”的育人思想，落实“站在为孩子一生发展的高度着眼、做到从孩子品德修养的细节人手”的工作方法，初步形成我校“一二三四五”的德育工作框架：一、遵循着一个理念——尚德崇礼尚德崇礼，即崇尚美德，遵守礼仪规矩。

我校将“尚德崇礼”作为办学思想的主要内容，体现了我校德育为首的育人理念，意在提醒全校师生时刻关注自己的道德修养，做人德为重，做事礼让先。

坚持科学精神，秉守诚实做人、探求真知的原则，勤勉奋进，积极进取，不断传递正能量。

“教人求真，学做真人”作为教育指导思想，引导全体师生，说真话，行真事，做真人，去除浮躁，力戒虚假，追求真知灼见，体现脚踏实地、实事求是的育人追求。

二、编写成两本教材——十二项美德、十二种习惯我校汇集全校教师的智慧，细化出小学生十二项美德、十二种习惯、十二项礼仪教育（目前已完成了六项美德和六种习惯的统筹细化，其余内容正在逐步修订中），并“抓重点，兼渗透”地分散贯穿到每个年级中去，形成了我校特有的德育工作特色，将“尚德崇礼”真正落到实处。

三、实施了三级管理——德育办、年级、班级学校德育办统筹安排，年级统一组织，班级具体实施。

班级作为学校的基本单位，在德育活动中精心设计方案，德育办和年级组有布置、有督促、有检查、有总结、有反思，将“良好的开端意识”融入始终，利用学校的广播站、班主任QQ群和班干部会议等，让德育办、年级、班级上下贯通紧密融合，每项活动有条不紊。

四、分解为四个板块1.继承传统，弘扬文化：在“我们的节日”活动中结合学生年龄特点，丰富多彩的活动内容和活动形式各具特色，收效甚好。

2.开阔视野，拓展知识：研学旅行与社会实践相结合，开拓视野，锤炼意志。

3.童心向党，尚德崇礼：坚持开展“童谣传唱”，人人参与，经久不衰。

用道之以德齐之礼写一篇作文“哎呀，妈妈，我不想去上那个兴趣班啦！”我嘟囔着。

那是一个周末的清晨，阳光透过窗帘的缝隙洒在房间里。

妈妈一边帮我收拾书包，一边说：“宝贝，这个兴趣班对你有好处呀，能让你学到很多东西呢。

”我可不这么想，我觉得周末就应该好好玩呀。

到了兴趣班，我一脸不高兴地坐在座位上。

旁边的小伙伴小明看到我这样，笑嘻嘻地说：“嘿，怎么啦，垂头丧气的。

”我无奈地说：“我不想在这呀，一点都不好玩。

”小明眨眨眼：“哎呀，别这么想嘛，说不定也会有有趣的事情发生呀。

”这时，老师走了进来，开始讲课。

我一开始根本没心思听，可慢慢的，我被老师讲的内容吸引住了。

老师说：“同学们，我们要用道德和礼仪来规范自己的行为，就像道之以德，齐之以礼。

”我心里暗暗想着：好像是这么个道理呀。

下课后，我和小明一起讨论起来。

我说：“嘿，刚才老师说的好像有点道理哦。

”小明点头说：“是呀，要是大家都能做到道之以德，齐之以礼，那这个世界不就美好多啦。

”我接着说：“就像我们在学校里，如果大家都讲礼貌，互相帮助，那该多好呀。

”小明笑着说：“对呀对呀，就像我们现在这样聊天，不也很开心吗？”回到家，我对妈妈说：“妈妈，我今天觉得那个兴趣班也没那么讨厌啦。

”妈妈笑着说：“看吧，让你去是有道理的。

”我心里想着：是呀，原来很多事情不能只看表面，要用心去体会呀。

就像道之以德，齐之以礼，虽然只是简单的几个字，却蕴含着深刻的道理呀。

这就好像是我们走路，只有沿着正确的道路走，才能到达目的地呀。

我以后也要多多用道德和礼仪来要求自己，让自己变得更好，让周围的人也能感受到温暖和善意。

我明白了，不能轻易地对一件事情下结论，要去尝试，去发现其中的美好。

这就是我从这次小小的经历中得到的大大的收获呀！。