论诗歌的教化审美功能

文学与艺术　第三卷第二期　

论诗歌的教化审美功能　

靳清叶　

（河南师范大学文学院河南新乡４５３００７）　

【摘要】诗是一种高雅，一种境界，一种品位，一　

种向上的力量。诗的价值，在于引领人积极向上，是实现　

梦想的精神力量。在当今社会，诗已被许多人疏远。人们　

在忙忙碌碌的物质奔波中，诗歌的审美价值被淡化了诗　

可以在艺术感化中来培养人的道德品格，对现今大学生　

人文素养的提高尤为重要。　

【关键词】诗歌教化：大学生；人文素养　

我国是诗的国度。中国上下五千年的诗，特别是唐诗宋词　

元曲，是中国最宝贵的文化遗产。所有的文学体裁中，诗是最高　

的艺术。最难的艺术．也是最凝练的最美的艺术。诗歌，以其独　

有的抒情的方式，高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。它　

的想象奇特、节奏强烈、韵律美妙、饱含感情的特点，能让我们　

在朗诵中充分融入，有效地克服自身的消极自我暗示．提高自　

信心。　

诗，可以“兴、观、群、怨”，是孔子对诗歌的社会作用的阐　

释。人们通过诗歌可以考察历史的变迁、了解社会、促进人们团　

结、抒发自己对社会的看法并发表自己的意见。这些作用对我　

们今天来说仍然有着巨大的现实意义。中华诗词，气势磅礴．意　

蕴深厚，境界高远，蕴涵着丰厚的人文精神。它从各个方面表达　

了人们对人生的理解。在人类从愚昧走向文明的路途上。诗词　

带给人以心智的启迪，开启了人类对美好的追寻、对爱情的神　

往、对真理的探索、对智慧的渴求、对理想的渴望。在文化多元　

的今天，大学生思想受市场经济的影响和外来文化的冲击．加　

强对大学生人文素养的的教育是时代对我们提出的要求．下面　

谈一下诗词鉴赏对培养大学生人文素养所起的作用。　

一、在读诗中提高人生觉悟　

政教功用是中国古人对诗歌功用的最初认识。《诗经》已有　

其思想萌芽。如《小雅．节南山》云：“家父作诵。以究王　。”孔子　

是最早明确提出诗歌具有政教功用的理论家，《论语．子路》云：　

诵《诗》三百，授之以政．不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚　

以为？　

《论语・阳货》云：《诗》可以兴．可以观，可以群．可以怨：迩　

之事父．远之事君。战国时产生的“诗言志”命题。也体现着浓重　

的政教功用意识。《尚书・尧典》日：“帝日：夔，命汝典乐，教胄　

子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言…－・”　

帝舜命乐官夔用诗乐教育宫廷弟子，把他们培养成具有“直而　

温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”道德品格的人。《毛诗序》的作　

者认为．一方面，“诗者。志之所之也，在心为志，发言为诗。情动　

于中而形于言”：可见。《毛诗序》实际解决了诗何以能。美教　

化”、“移风俗”，何以具有政教功用的内在原理。汉代的另一重　

要诗论文章郑玄的《诗谱序》，也是强调诗歌的政教功用，认为　

诗歌功用在于“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救　

其恶”。所以清人程廷祚说：“汉儒言诗，不过美刺二端”①。故，　

多读诗．读好诗，对一个人思想境界的提升，眼界的开阔有着不　

可替代的作用。　

要具有高远的人生境界，首先要提高自身的修养。古人云：　

“修犹切磋琢磨，养犹涵养陶冶。”早在我国先秦时代，儒家就以　

经典的方式概括了人们的成才之路，这就是“修身、齐家、治国、　

平天下”。这一人生理想从古到今不知激励了多少仁人志士．这　

已形成了优良的民族传统代代相承。　

《诗经・秦风・无衣》中的“岂日无衣？与子同袍！王予兴师，　

２２６　修我戈矛，与子同仇！③”表现出中华民族同仇敌忾、誓死抗击　

入侵者的信念．这是一种高尚的爱国主义境界。屈原《国殇》中　

的“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是一曲爱国主义精神和　

英雄主义精神的赞歌。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松　

柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞．在任何　

情况下保持高洁的品质。孟子的“鱼我所欲也．熊掌亦我所欲　

也．二者不可得兼，舍生而取义者也”所表现的高尚境界，至今　

已成为炎黄子孙的人生行为规范。元人王冕《墨梅》：“不要人夸　

颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不　

愿同流合污的品质，言浅而意深。诗，能陶冶学生的情操；诗，能　

把和平、博爱和主流价值观带给这复杂多变的世界。　

诗歌可以使学生受到爱国主义精神的熏陶，进而推动自身　

认识到对国家和社会的责任感。多读诗，多鉴赏诗歌，是我们当　

代大学生的必修功课。我们要学会怎样从诗词深厚的思想意蕴　

中感悟到生活和做人的道理。司马迁的“士可杀，不可辱”，孟子　

的“富贵不能淫，威武不能屈”．李清照的“生当做人杰，死亦为　

鬼雄”道出了做人的准则和应遵守的气节与操守。　

在诗歌中有许多激励学生立志成才的诗句，如“少壮不努　

力，老大徒伤悲”，“盛年不重来，一Ｅｔ难再晨。及时当勉励．岁月　

不待人”等，都是劝戒人们要把握短暂的时光．做一番大事业。　

这些诗句，无疑对我们今天的大学生有着积极的教育和启迪作　

用。如李白有诗云：“愿君学长松，慎勿作桃李；受屈不改心，然　

后知君子。”他鼓励人们抗拒恶势力，敢于自我肯定．受到挫折　

也不变初衷，绝不做受环境影响摆布的软弱桃李，而应像青松　

一样，做一个百折不挠的堂堂正正的大丈夫。　

二、在诗歌鉴赏中启迪智慧　

“诗是人类向未来所寄发的信息，诗给人类以朝向理想的　

勇气”。诗是智慧的产物，诗与其他文体相比．能更充分的显示　

作者的品格与情怀。优秀的诗歌往往凝聚着诗人对美好未来的　

憧憬，闪烁着充分诗意化的理想精神，而且这种精神又植根于　

特定的时代，是对时代精神的高度提炼。我们所能看到的好诗，　

都是诗人用他们的真性。真情，真意，用他们的实际行为和人生　

遭际．用他们呢的碧血热泪乃至生命写成的。太史公云：“《诗》　

三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”。正因为如此，读诗．是接　

触，感受一颗颗鲜活的心并与之共振。　

西方哲人培根也曾说过：“读史使人明智．读诗使人聪慧，　

数学使人缜密，博物使人深沉，伦理使人高尚．逻辑修辞使人善　

辩”。在培根看来，诗歌作为学问的一种，是可以补救人的精神　

上的缺陷的。诗歌对人们精神所产生的影响的确很大，尤其是　

每当我们读完一首激动人心或意味深长的诗篇，实际上就意味　

着与诗人做一次心灵的对话，走进诗歌，对于启迪人的智慧意　

义深远。　

如果说哲学给人们提供超越性的智慧和深邃力量，那么诗　

歌就在于点燃生命的内核——激情．升华为人的情感价值和理　

想境界。从这个意义上来说，在诗歌鉴赏中可以启迪人的智慧。　

中国是一个智慧的民族，五千年的中华文明史，留下来灿若星　

海的优秀诗篇．成为中华民族宝贵的文化遗产。我们当代大学　

生是中国未来的希望，是社会主义建设的生力军，我们一定要　

从先辈那里吸取并创造性地继承精神养料。让自己成为一个合　

格的大学生，成为一个有理想，有抱负的有志青年．用自己的智　

慧去开创新的诗篇。我们要从古人的诗篇中去寻找智慧，去寻　

找符合我们时代精神的精神源泉。

　文学与艺术　第三卷第二期　

现代化教学手段在高职院校广告设计专业典型课程中的应用　

林嘉睿　

（阳江职业技术学院广东阳江５２９５００）　

【摘要】现代化教学手段应用已成为现代教育技　

术发展的极其重要教学手段之一。而以多媒体教学为核　

心。结合计算机实训室操作的教育技术在高职院校广告　

设计专业中的普及和应用是提高教学质量的基本保证。　

现代教育技术手段大大加快了学生的学习效率，广告设　

计专业教师在备课时应深入研究和恰当地设计、开发、运　

用多媒体课件。将它与理论教学有机的结合，充分体现多　

媒体辅助教学的真正价值。另外。现代化教学还包括结合　

实际的专业实训项目，这样的教学手段可以更充分地体　

现学生的主动性和创造性。　

【关键词】现代化；多媒体；计算机；实训；典型课程　

一、典型课程：平面广告设计　

１《平面广告设计》的课程特点　

《平面广告设计》这门课程是高职院校广告设计专业的核　

心课程。课程讲授需采用到大量的图片，因此必须采用了多媒　

体课件教学。并结合学生在图形图像实训室实际操作来进行。　

２《平面广告设计》多媒体课件制作的原则　

２．１多媒体课件制作应图文并茂　

多媒体课件的设计中应在理论内容的讲述中，穿插大量相　

应的经典案例图片，如国内外获奖的广告影片和优秀的平面广　

告设计作品．借助图片来打开学生的思路，拓展学生的视野。使　

学生全面感受到专业平面广告设计的真正含义。另外．教师在　

制作多媒体课件的过程中，要力求做到结构清晰，课件中的文　

（上接第２２６页）　字要精练，教材上的大段文字阐述不必重复出现，即使要出现，　

也尽量浓缩。以浅显、精练的文字归纳出要点。　

２．２多媒体课件制作应具有时效性　

广告设计是时效性非常强的学科，每一年大大小小的广告　

大赛后都会涌现大量优秀的广告设计作品，这些最新的设计作　

品都代表着当下的广告界最新的概念。因此根据本课程的特　

征，教师在设计多媒体课件时要充分精选便于学生理解的图　

片．并且力求所有图片都是当下最新的平面广告设计作品。这　

要求教师不能“一劳永逸”，必须定期更新信息．认真地重新设　

计多媒体课件。　

２．３多媒体课件制作应注重课堂互动　

本课程多媒体课件设计应注重与学生的互动。如在教学中　

穿插介绍一些国家的文化和广告设计的排版、字体、色彩等表　

现形式以及图片文字的处理手法的同时，可以要求学生要带着　

鉴赏的眼光来看这些平面广告设计的作品，在课堂上各抒己　

见，评价它们的优劣．假设这个产品的广告主找到他们的话，又　

该怎样进行设计？把评价的主动权让给学生，这样的教学过程　

要比以老师为中心，“填鸭式”、“满堂灌”的教学方式效果要好　

许多。　

３学生在计算机实训室里完成《平面广告设计》的课程作　

业　

学生在完成该课程的作业也必须要运用到图形图像处理　

软件。不同软件之间的穿插、配合．协调使用可以使学生对各类　

软件的操作更加的熟练。根据本课程的特点，必须让学生在实　

际操作中体会专业广告设计的制作过程，这样才能达到理论结　

三、诗词可以培养学生的创造力。　

诗歌是浓缩的语言，它将深刻的道理溶于简短的文字．字　

里行间充满着诗人对人生的感悟，对世事的态度。所以。诗歌本　

身就是智慧的结晶，就是创造力的体现。我们当代大学生多读　

诗，多写诗，也将会提升我们自身的文学修养，从而达到启迪智　

慧的作用。诗歌创作本身就是一种创造．同一个题材不同时代　

的诗人可以写出不同的内容，从古自今描写泰山的诗句可以说　

不计其数，　Ｌ子有“登泰山而小天下”的感慨，杜甫有“会当凌绝　

顶，一览众山小”的豪情。同样的秋季在诗人的笔下可以有不同　

的感受，马致远的是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，断肠人在　

天涯”．而峻青的《秋色赋》则表现了截然不同的意境，到了穆旦　

晚年所作的《秋》则更寄寓了诗人对人生的认识，对自我境遇的　

感慨．对生命价值的思索。可以说每一首诗都是一种新的创造。　

诗人在创作时驰骋想象，“精骛八极，心游万仞”．而读者在鉴赏　

它们的时候的感受也是各不相同的．这种感受可以说就是一种　

再创造。作者和读者在写诗和读诗的过程中，达到了心灵的　

共鸣，传递了知识，同时也传递了智慧。　

在诗歌欣赏中，人们通常都是通过想象和联想来体会诗歌　

的思想、领略诗歌的意象和意境美的。同样一首诗每个人的领　

会是不同的，在鉴赏时对诗词的意境的想象和联想本身就是一　

种创造性的想象，开阔了人的眼界，启迪了人的智慧。在中国古　

代诗论中。强调诗歌要有“象外之像、景外之景”，“不着一字尽　（下转第２２８页）