《资本论》及其手稿中的生态自然观

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[ 文 献标识 码 】 A
【 文章 编号】1 0 0 4 —4 4 3 4 ( 2 0 1 5 ) 0 2 —0 0 0 8— 0 5
中, 极 少讲 到 自然 ‘ 自体 ’ ( a n s i c h ) , 可是 这 并 不 能
说 明在他 的社会 理 论 中 , 自然所 占的 位置 并 不 重
自然 观
马克 思 在 《 资本论》 中 系统 论 述 “ 自然 界 优 先
地位” 这 一 唯物 主义 立 场 。 是从 表 现 为 资本 主 义社 会 的“ 细胞” — — 商 品开 始 的 。施 密 特谈 到 这 里 时
自然 界 始 终 存 在 一 种 不 借 人 力 而 天 然 存 在 的物 质 基 质
中所 表现 出来 的那样 .在 自身里 面 反 映着 自然 和
在《 资本 论 》 的研究 过程 中 , 经常会有人 问 : 《 资本 论 》 中唯物 主 义在 哪 里 ?俄 国 的米 海 洛夫 斯
基 就带 着 实在 莫 名其 妙 的 神情 问 道 。列 宁反 驳 他
说: 在《 资 本论 》 中“ 没有 看 见另 一种 像 唯 物 主义 那
是 自然 史 的 过 程 , 劳 动 是 人 与 自然 之 间 的 物 质 变 换 过 程 的 思 想 。
【 关 键词】马克 思 ; 资本论 ; 生 态 自然观
【 作 者简 介】 莫放 春 , 广 西 民族 大学马 克思主 义 学院副教 授 , 广西 南宁 5 3 0 0 0 6
[ 中图分 类号】 A 8 1
牢 协 二 2 0 0 1 一 5 年 五 2 年 月 l 第 O 2 B 期( 出 版 总 第 2 8 9 期 )
态 自然 观 《 资本论》 及其手稿 中的生
莫 放 春
[ 摘 要】 《 资本论 》 是 马 克 思主 义 的 百科 全 书 , 马 克 思在 《 资本论 》 中不仅 对 人 与人 之 间 的 关 系进 行 了


说: “ 在《 资本 论 》 中这个 论 题 被 重新 提 出来 了… … 总 的表 明它们 是 劳 动 中所 不 能消 灭 的基 质 。马 克 思在《 资 本论 》 中再 次 系统 地论 及 劳 动 的这 个 自然
基 质 。而且分 析 了商 品生 产 中被 物 化 了 的劳动 的 二 重性 。商 品是各对 立 规定 的统一 , 商 品作 为资产 阶级 社 会 的 ‘ 细胞 ’ , 正 如它 在 生 产 力 的发 展 阶段
也 阐述 了人 与 自然之 间 的辩 证关 系 。本 文从 《 资本
马克 思始 终 是 一个 唯 物 主义 者 . 他在 1 8 7 9年 致 卡 洛・ 卡菲 埃 罗 的信 中指 出要 “ 更多 地 强调 《 资本 论 》
的唯 物主 义基础 ” [ 4 ] 0 ' 4 3 9 )
论》 及 其 手稿 的 文本 出发 , 论述 其 中所 蕴 含 的 生态
科 学 的论述 , 而且也 阐述 了人 与 自然之 间的辩 证 关 系。马 克思认 为 自然界 始终存 在 着一 种不 借人 力 而天 然存 在 的物 质基 质 , 强调 了《 资本论 》 的唯 物主 义基 础 ; 把 一切 生产 力都 归结 为 自然界 , 不 仅 重视 劳动 的社
会 生产 力 , 而且 重视 劳动 的 自然 生产 力 ; 以 自然关 系为模 式 来观 察人 类社 会 , 提 出了社 会 经济 形 态的发 展

感 觉 的粗糙 的对 象 性 ” 。物 的有 用性 使 物成 为使 用
西. 突然 表现 为社 会 的东 西 , 他 们 刚 刚确 定 为 社会
价值 , 也 就 是 物 的几 何 的 、 物理 的 、 化 学 的或 其 他
的“ 天然属性” 对 人具 有 某 种 有用 性 。但 这 种 有用
马克思在自己的著作中极少讲到自然自体ansich可是这并不能说明在他的社会理论中自然所占的位置并不重事实恰恰相反这正是马克思的独到之处3p2马克思始终是一个唯物主义者他在1879洛卡菲埃罗的信中指出要更多地强调资本论的唯物主义基础4p439马克思在资本论中系统论述自然界优先地位这一唯物主义立场是从表现为资本主义社会的细胞商品开始的
值 的形 式 出现 。 这也 是它 们 的 “ 日常 的 自然 形式 ” 。
不过 具 有 它 的表层 的意义 。马 克思 在 自己 的著 作
这 种商 品体 的 自然形 式 是 “ 五光 十 色 ” 的. 具有“ 可
f 基金项 目】 2 0 1 1 年度广西社科规 划课题项 目“ 马克思的生 态学思想与西方生 态学马克思主义研 究” ( 1 1 B K S 0 0 3 )
样能把 ‘ 有关 事 实 ’ 整 理 得 井 然有 序 . 能对 某 一 社
会形 态作 出严 格 的科学 解 释并 给 以生 动描绘 ” [ 1  ̄ 1 6 3 ) 的科 学 了。 当代 生态 马克 思 主 义者 奥 康 纳也 认 为 “ 马 克 思本 人 很 少 对 自然 界 本 身 的 问 题 进 行 理 论 探讨 ” [ 2 K m 3 ) 。而西 方 马 克思 主 义 的著名 学 者施 密 特
则认为 , 自然 概 念 “ 在 马 克 思 的思 想 中 . 乍 一 看 只
历 史 过 程 的关 系 。 商 品包 含 着 作 为 ‘ 自在存 在 ’ 以
及‘ 为他 存在 ’ 的 自然 。” [ 3 / 1 0 ' 6 - . 6 2 ) 商 品作为 “ 一个 外界
的对 象 ” 。一 个 靠 自己的 属 性 来 满 足 人 的需 要 的 “ 物” 。这 些 “ 物” 通 常 以铁 、 麻布 、 小 麦等 等使 用 价
关 系 的东西 。 却 又表 现为 物来 嘲弄 他们 ” [ 6 J ( e 2 3 ) 。
马 克思 认 为 ,从 根 本 上 来 说 , “ 一边 是 人 及 其 劳动, 另 一边 是 自然 及其 物质 ” [ 5 X P 2 。 马 克思还 对 自
要。 事实 恰恰 相反 , 这正 是 马克思 的独 到之处 ” f 。
《 资本 论 》 是 马 克思 主 义 的百科 全 书 , 是“ 一整
块钢铁” , “ 唯物 主义 历 史观 ” 和“ 唯物 主 义 自然 观 ”
是 完 整地 结合 在 一起 的 。马克 思在 《 资 本论 》 中不 仅 对 人与 人之 间 的关 系 进 行 了科 学 的论 述 .而且