沈度《楷书四箴》

董其昌《洛春谣》仿米芾“洛春謠”，行书无年款，水墨紙本手 卷，纵41厘米， 宽461厘米。他透过线条的抑扬頓挫及墨色的浓 淡深浅，营造出一种极富变化的韵律动感。
这在他的《画禅室随笔》有 所记述，其中还自述学书经 过：他在十七岁时参加会考， 松江知府衷贞吉在批阅考卷 时，本可因董其昌的文才而 将他名列第一 ，但嫌其考卷 上字写得太差，遂将第一改 为第二，同时将字写得较好 些的董其昌堂侄董源正拔为 第一。这件事极大地刺激了 董其昌，自此钻研书法
《归田赋》 应该是祝 允明尝试 着将宋、 元意趣融 入晋、唐 法度时期 的作品。 因此，可 视为祝允 明中年时 期的书法 精品。
祝允明《闲居秋日》，草书。美国普林斯顿大学美术馆藏。
闲居秋日 逃暑因能暂闭关，未须多把古贤攀。并抛杯勺方为懒，少事篇章恐 碍闲。风堕一庭邻寺叶，云开半面隔城山。浮生只说潜居易，隐比求名事更艰。
《石湖烟水诗》
文征明《墨兰卷》
文征明《墨兰卷》
王宠(1494--1533)字履吉，号雅宜山人，吴县(今属江苏苏州) 人。王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味，以韵写拙，而又“拙 中见秀”、“拙中见雅”。王宠《送陈子龄会试诗》，行书， 纸本，册页，此诗书法极尽涩拙之态，每一笔画均似在牵掣中 运行，绝无流动率意之痕，结构亦不求平整，似散漫不经，按 王宠楷书的风格变化，当为其晚年所书。
文征明（1470一1559年）初名壁，一字征仲，号衡山，江苏长 洲（苏州）人。是明代中期著名的画家，书法家。文征明书法 温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势， 却具晋唐书法的风致。
文征明书屈原《离骚》。 行书纸本，86岁作品。此 卷－气呵成，精妙清新， 流畅之至，毫无疲倦之意， 令人赞叹。
陈淳（1483——1544，初名淳，字道复，自号白阳山人。长洲 （今苏州）人。书法以行草书成就最高，是晚明狂草大家。早 期小字行草风格接近于文徵明，用笔精细；后期一变为率意纵 横，草书的抒情性得到极大的发挥。 《白阳山诗》帖，圆润清媚，率意纵笔，稳健老成，是陈淳晚 年之作。

书法历史知识书法的历史介绍(3)第五章宋金元书法1、徐铉：字鼎臣，广陵(今江苏扬州)人。

曾受诏与句中正等校定《说文解字》。

工于书，好李斯小篆。

2、王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》2、王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》3、宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

北宋著名文学家、书画家。

诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。

代表作：《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》《丰月亭记》《获见贴》黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章。

小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。

大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。

草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。

此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

米芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。

书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》《珊瑚帖》等。

书论：《海岳名言》《书史》蔡襄，擅长正楷，行书和草书，代表作：《脚气帖》《淘生帖》4、宋徽宗(赵佶)：赵佶书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”。

擅长草书，代表作：《草书千字文》5、朱熹：宋代理学大师，所创学派称“闽学”或“程朱理学”6、元代赵孟頫：字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴(今浙江湖州)人。

代表作：《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《归去来兮辞》《玄妙观重修三门记》书论：《兰亭十三跋》7、鲜于枢：元代著名书法家。

字伯机，代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。

8、赵孟頫书法特点：赵孟頫的书法，因熟而俗。

明代书法家沈度楷书《前⾚壁赋》字帖「原创」
沈度（1357-1434）字民则，号⾃乐，华亭（今上海市松江县）⼈。

洪武时举⽂学，不就。

永乐
年间，以善书征选⼊翰林供职，官⾄侍讲学⼠。

沈度是明代台阁体书法的代表，能写篆、⾪、
真、⾏书，名重⼀时，与其弟沈粲合称⼆沈。

沈度是明代台阁体书法的代表，篆、⾪、真、⾏皆能，名重⼀时，与其弟沈粲合称⼆沈。

他的
楷书写得⼯整匀体，平正圆润，以晋唐⼩楷和唐虞永兴《庙堂碑》为基础，加以发挥⽽成。

朱
棣（明成祖）⼗分喜欢和推崇，甚⾄夸他是“我朝王羲之”。

董其昌对沈度颇推崇，称“⽂（徵
明）、祝（允明）⼆家，⼀时之标，然欲突过⼆沈未能也。

”他所书的这篇散⽂是宋神宗元丰五
年苏轼被贬谪黄州时所作。

通过⽉夜泛⾈、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表达了吊古伤今之
感，⽮志不移之情，全赋情韵深致、理意透辟，实是⽂赋中之佳作。

纵横有界格。

书写⼀笔不苟，法度谨严，点画巧妙，转折分明，提按清楚，运笔便捷利落⽽沉
实；线条轻重，粗细有变化，其收笔、落笔、撇捺、转折勾挑处，既有法度，⼜不刻意做作，
字中牵丝搭笔，显得⼗分⾃然。

结构以⽅正为主，各部均匀，属于楷体，颇具晋唐古法，⼜有
⼦昂笔意，书风、赋韵可谓珠联璧合。

正如王⽂治所谓“端雅正宜书制诰，⾄今馆阁有专门。

”
此字帖是根据沈度楷书《前⾚壁赋》⽴轴制作⽽成，希望能给⼤家带来⽅便。

范⽒⼼箴
程⼦四箴宋·程颐
《四箴》之《视箴》
⼼兮本虚，应物⽆迹。

操之有要，视为之则。

蔽交于前，其中则迁。

制之于外，以安其内。

克⼰复礼，久⽽诚矣。

《四箴》之《听箴》
⼈有秉彝，本乎天性。

知诱物化，遂亡其正。

卓彼先觉，知⽌有定。

闲邪存诚，⾮礼勿听
《四箴》之《⾔箴》
⼈⼼之动，因⾔以宣。

发禁躁妄，内斯静专。

矧是枢机，兴戎出好。

吉凶荣辱，惟其所召。

伤易则诞，伤烦则⽀。

⼰肆物忤，出悖来违。

⾮法不道，钦哉训辞。

《四箴》之《动箴》
哲⼈知⼏，诚之于思。

志⼠励⾏，守之于为。

顺理则裕，从欲惟危。

造次克念，战兢⾃持。

习与性成，圣贤同归。

程⼦四箴即宋代⼤儒程颐所撰视、听、⾔、动四箴。

明世宗推崇理学，亲⾃注解，颁⾏天下学校。

嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬⼀箴”，特建“敬⼀箴”亭保存。

四箴碑现藏四箴亭内。

视箴原⽂据《⼆程集》补录，注⽂残缺，不录。

范⽒⼼箴宋·范浚
茫茫堪舆，俯仰⽆垠；⼈於其间，渺然有⾝。

是⾝之微，太仓稊⽶；参为三才，⽈惟⼼尔。

往古来今，孰⽆此⼼；⼼为形役，乃兽乃禽。

唯⼝⽿⽬，⼿⾜动静；投闲抵隙，为厥⼼病。

⼀⼼之微，众欲攻之；其与存者，呜呼⼏希。

君⼦存诚，克念克敬；天君泰然；百体从今。