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安乐死在中国的合法化问题探讨张沁芊南京理工大学，江苏南京210094摘要：安乐死作为一个讨论多年的话题，一直被世界各国关注。
近几年，世界上通过立法明确规定安乐死合法的国家和地区开始增多，但安乐死在中国的合法化一直未取得明显进展。
结合中国现状，从多角度论述安乐死合法化的必要性和理论依据。
列举安乐死合法化的阻碍，并针对这些问题提出安乐死合法化的立法建议，从程序上保障安乐死的合法执行。
关键词：安乐死；合法化；必要性；理论依据；阻碍；立法建议中图分类号：D920．4文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2016）03－0032－02作者简介：张沁芊（1995－），女，汉族，江苏张家港人，南京理工大学，本科在读，研究方向：法学。
一、引言我国首例安乐死案发生于１９８６年，王某的母亲夏某长期患病，病情恶化。
得知母亲已经没救的王某要求主治医生蒲某施用药物并且表示愿意签字承担责任。
之后蒲某指示医生护士对患者两次用药，加深了患者的昏迷程度，最终促进了死亡。
其母死后，王某和蒲某被告上法庭，检察院认为：“被告符合刑法规定的故意杀人罪的基本特征，构成故意杀人罪。
”法院认为：“家属王某的行为属于故意剥夺其母的生命权利，但情节轻微，危害不大，不构成犯罪；医生蒲某的行为属于故意剥夺公民的生命权利，但用药量属正常范围，不是造成其死亡的直接原因，不构成犯罪。
”最终，宣告被告人王某，蒲某无罪。
２０１３年，６７岁的叶某被查出癌症晚期，疼痛难忍求死。
她和老伴说：“送我到江里去，这事一定要听我的”，老伴只得将其送至江边，沿着江堤哭送。
法院判定这名“助妻”死亡的老人犯有故意杀人罪，判处有期徒刑４年。
上述两个案件具有相同的本质，但判定的结果却相差甚远，出现这种现象的根本原因是因为缺乏准确的法律依据。
这种判定结果不同的情况并非少数，安乐死案件由于缺乏具体规定，导致裁决人员的主观性发挥了很大一部分作用，判定的结果不一。
因此，到底应该如何审视与判定安乐死，是否能够达成有关安乐死合法化的统一标准，是一个迫在眉睫的问题。
1、定义：安乐死(Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。
“安乐死”一词源于希腊文，意思是”幸福”地死亡。
它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡;二是无痛致死术.中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
(反驳常识性、原则性的东西，用于应对无理取闹)2、安乐死如果以法律的形式确认下来，并不是之后说我们就没有作为了，我们可以另外增设完善相关的法律法规去遏制这种犯罪现象的发生，每次举措刚开始时都会或多或少有缺陷,假如就因为这些片面的原因而去全盘否定、不去实施，那么这个社会将不会再发展下去。
(反驳安乐死如果以“法律”的形式确定下来，会被利用非法剥夺他人的生命.）3、是的，生命不是只是属于一个人，也是属于社会的,因此生命需要服从社会，把有限的医疗资源支付给身患绝症、没有治疗价值的病人的做法,对于那些生活在贫困地区、因缺少医药而得不到良好治疗便死亡或残疾的人来说，同样是不公平、不人道的；实施安乐死无疑是减少社会公共负担、增大了医疗资源的利用率，更可以说是为社会集体负责与付出贡献,怎么会说是不负责的表现呢？（反驳生命权虽然是个人自由，但是同时生命也是属于社会的，承担着社会责任,所以安乐死是对社会责任不负责的表现。
）4、反驳上面问题（1）(2）（3）：作为一个人，他天然享有神圣而不可侵犯的生命权。
它是一个人拥有一切权利的源泉,生命权不受任意的侮辱、损害、践踏与剥夺，也就是说患者有自主选择生命的形式，没有人想要去结束生命,除了他是在被生命折磨不堪，想要结束生命.然后请反方重新认识一下安乐死的定义，安乐死是在“病人”“亲友”“医生”三方的同意之下，才可以实施,安乐死是个人意愿；所以就算实施救治无望是一个模糊的概念,就算未知这种疾病在将来是否被攻克，实不实施安乐死是患者的意愿，我们应该尊重他的意愿,而不是去干涉他的生命权!!！5、反驳问题（4）:这是太过绝对的说法，实施安乐死是迫不得已的做法，因此人们为了尽量避免使用这种方法，会更努力地去寻找新的医疗方法去取缔这个方法，而不是说就是使用安乐死的方法而不研究其他方法。
“死于安乐”有多难？——论中国的“安乐死”公元1986年，陕西省汉中市，医生蒲连开受身患绝症的病人夏素文之子王明成委托，为其母夏素文实施安乐死手术。
但术后，蒲连开和王明成却被患者的大女儿以故意杀人罪告上法庭。
1991、5、17，汉中市人民法院对此案作出了一审判决，认定被告人蒲连生，王明成为夏素文注射促进其死亡的药物不构成犯罪。
原告不服判决，又提起上诉。
1992、6、25汉中市人民法院依法驳回上诉，维持原判。
至此，此案自1986、7、3立案，经过6年漫长的审理后终于尘埃落定。
这就是震惊全国的中国首例安乐死杀人案。
自此，安乐死问题终于从一个幕后角色转入了社会的前台，进入了人们的视野之中，并不断的扩大影响力，终于成为社会中再也无法忽视的一个问题。
那么，什么是安乐死呢？我国学者对安乐死的定义为：“患不治之症的病人在垂危状态下，由与精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下。
经过医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
当然，在各个领域，对安乐死的定义也许不尽相同，但都不外乎局限在其本意“无痛苦的死亡”之中。
我国自1992年起，在每年的全国人民代表大会上，提案组都收到有关安乐死的提案，要求我国立法，使安乐死合法化，天津医科大学党委书记“中国临终关怀之父”崔以泰教授和北京儿童医院名誉院长，儿科专家胡亚美教授都是安乐死议案的提案人，他们不仅在为安乐死的合法化进行着努力。
但是同时，反对声也是不绝于耳，并形成了支持与反对两大派别，均有自己的出发点与观点，从各个角度论述自己的理由。
争论一直在进行着，但是始终没有结果，这使得安乐死立法与否问题始终没有解决。
可以说，安乐死在中国，已经成为关系到民生、法制、道德和社会正常运行的一个重要问题。
安乐死立法问题不解决，安乐死就不能真正“死于安乐”。
在我的观点看来，我是支持安乐死立法的。
我将我的观点总结为四个“人”。
即人身权利，人生价值，人文关怀，人道责任四方面。
首先，安乐死是适应人权需要的。
当今中国，安乐死应该合法化谢谢主席大家好。
所谓安乐死，即应无法救治而又极为痛苦的病人主动要求，让病人在垂危时避免精神和躯体的极端痛苦，平静地死去。
而合法化则是对公民的正当权益在法律上给予认可和保护。
而对于安乐死，需要明确的三点重要前提：一是必须由患者自愿并经深思熟虑后提出；二是患者和医生都了解病者的病症无法通过现代医学救助，且病痛带来的痛苦持续而难以忍受；三则是需由法院严查通过并由专业人士来执行。
我方认为在当今中国安乐死应该合法化，原因有三：第一，安乐死合法化在中国社会存在大量需求。
据评估，我国每年都会增加240万的癌症患者癌症晚期患者患抑郁症的可能性高达69.9%。
这些人不仅生理上承受着癌症与癌症治疗所带来的双重痛苦；心理上还承受着低治愈可能带来的焦虑，绝望，暴躁情绪。
此时医疗和关怀都不再是有效的手段，相对而言解脱反而能成为一个更好的选择。
据荷兰政府主持的一项全国性研究，许多病人想要得到一个这样的保证：“如果痛苦变得无法忍受，医生将会帮助他们结束自己的生命。
”此时，安乐死的合法化就能给病人提供一种缓和且较易被接受的方式。
让患者及其家属都不用继续被痛苦折磨。
第二，安乐死合法化的需求正当且合理。
安乐死实质上并不与道德和法律的精神相冲突，反而与之契合。
我们遵守道德，制定法律，无非是让每个人能更好，更幸福。
安乐死合法化的本身也有减少病人痛苦的目的。
依《权利论》所言，权利的一个根本特征在于权利拥有者可自愿选择放弃权利。
而根据尊重自主的原则，我们应对每一个人理性思考后做出的选择予以尊重，他们在思考与挣扎后仍然选择了死亡，为什么我们还要强逼着他去忍受痛苦而无意义的余生呢。
安乐死不是一时冲动做出的糟践生命的行为，而是拒绝痛苦和无意义，勇敢地面对死亡。
安乐死合法化，是人道主义和法律精神的体现。
第三，安乐死合法化在我国目前现状下具有可行性。
据中国法院调查，80%以上的中国人支持安乐死合法化；自1994年起在每一年的全国人大代表大会上都会收到有关安乐死立法的相关提案。
论安乐死在中国的合法化安乐死在今天社会中并不是一个新鲜的话题，相关案件在我国层出不穷，但目前安乐死在中国并未合法化，学界对安乐死所持有的态度也是褒贬不一。
现实中将安乐死的申请权利交给重病临期的患者，体现的应当是对患者生命权以及患者自由意志的尊重，为顺应社会发展的变化，国家应当出台相应法律规定，使安乐死在中国能够尽早合法化。
标签：安乐死;立法保护;合法化2016年，英国广播公司推出了一个纪录片《如何死亡：西蒙的选择》，再一次将“安乐死”这一饱受争议的话题，带入到人们的视野当中，纪录片感人至深，也带给我我们一个值得深思的问题，我们是否有权利决定自己的生死呢？抑或者安乐死在中国是否应该被合法化呢？为此，我们需要了解安乐死的由来及其法律界定，并试着从世界主要国家实施安乐死的立法实践探讨安乐死在我国的适用。
一、安乐死的由来（一）对安乐死概念的讨论学界对于“安乐死”一词的出处一直众说纷纭，香港浸会大学的罗秉祥先生在其《儒家的生死价值观与安乐死》一文中认为中国的“安乐死”概念最早可见于《孟子.告子上》中：“然后知生于忧患，而死于安乐也。
”[1] 该解读用于今天社会的“安乐死”这一医学用语显得有些格格不入，大部分学者主张“安乐死”一词来源于希腊语“euthanasia”，也就是无痛苦的死亡，“快乐的死亡”或“有尊严的死亡”。
美国《布莱克法律词典》对安乐死的定义是，安乐死是指“从怜悯出发，把身患不治之症和极端痛苦的人处死的行为和做法”。
《中国大百科全书·法学卷》对安乐死的解释是：“对于现代医学无可挽救的逼近死亡的病人，医生在患者本人真诚委托的前提下，为减少病人难以忍受的剧烈痛苦，可以采取措施提前结束病人的生命。
”（二）安乐死的法律界定从法律的角度，学界主流观点认为安乐死具有以下特征：（1）安乐死的适用对象必须是在当前现有医学条件下无法挽救并且正在遭受难以忍受痛苦的临近死亡的患者。
（2）实施安乐死的目的是为了减轻和解除患者不堪忍受的身心痛苦。
中国为什么不允许安乐死
导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
操作方法安乐死从本质上来说是杀人的。
从中国的法律层面来说，这是违法的。
那很多人会说为什么国外有些国家都允许呢，每个国家都有自己的国情，国情决定了很多东西。
安乐死从伦理上来讲其实是不符合的，伦理学表示每个人都拥有人权，如果能够活下去，那么就不应该要求死亡。
就算很痛苦，但是也应该让他活下去。
而且中国的伦理来讲，就算是老人，也应该要能活一刻是一刻。
中国自古以来都是以孝为天，在大多数人眼中安乐死是不符合常理的，难以被理解的。
而且安乐死很容易被钻空子。
有些人昧着良心要做违法的事情，比如利用安乐死做器官买卖这种违法事件。
这样的后果让人会无法想象。
安乐死不仅在中国很难被允许，在很多国家都是一样不被允许的。
或许安乐死有它的优点，可现在对于人们来说，更多的是缺点。
感谢阅读，希望能帮助您！。
浅析反对中国安乐死合法化的法理学依据【摘要】所谓安乐死，根据美国《布莱克法律词典》的解释，指“从怜悯出发，把身患不治之症和极端痛苦的人处死的行为和方法。
”但是就目前来看，想要在我国实现安乐死合法化，是不现实，也是缺乏实践基础的。
作者在文章中指出，我国客观存在的思想道德和历史传统，现代的物质经济条件的缺失，我国法制水平的不发达，构成了安乐死不能在中国合法化的三大原因。
【关键词】安乐死；反对；合法化安乐死在我国已经不是一个生疏的名词。
所谓安乐死，根据美国《布莱克法律词典》的解释，指“从怜悯出发，把身患不治之症和极端痛苦的人处死的行为和方法。
”我国的第一期安乐死事件发生于1986年陕西汉中，最终实施安乐死的医生于1992年被无罪释放。
值得注意的是，从1994年开始，几乎每年都有人大代表提交议案要求实现安乐死合法化。
但是我认为，目前中国在长时间要想实现安乐死合法化，是不合理也不实际的。
我国客观存在的思想道德和历史传统，现代的物质经济条件的缺失，我国法制水平的不发达，构成了安乐死不能在中国合法化的三大原因。
一、就目前看来，安乐死制度和中国传统的思想道德有着天生的悖逆我们知道，任何法律制度都必须与当地的社会道德保持某种程度的和谐与一致。
甚至说，法律制度应该服从于社会集体道德，如果违背，就失去了良法之治的内在含义。
在西方的社会科学研究中，往往是伦理学优先，而我国又正是一个非常重视历史传统和思想道德的社会主义国家。
（这一点往往被安乐死的赞成者忽略）因此，我们在判断安乐死是否应该合法化的时候，其最终的评判标准在于安乐死行为是否侵犯了社会集体意识。
“孝道，人命关天，好死不如赖着活”这些传统的价值沉淀已经深入到大部分中国人的心里。
有人多次在法学院组织学生辩论关于安乐死的问题，所有赞成安乐死的只要被反问：你是否会对你的父母实行安乐死的时候，赞成者就会哑口无言或者环顾左右而言他。
这说明即使在思想最先进的年轻人，面对社会集体意识的压力的时候，仍然会选择回避安乐死，这种回避，可以看做是社会集体意识向安乐死投出的反对票。
摘要:安乐死合法化一直是热度高居不下的话题，目前，已经有国家颁布了安乐死相关法令,推行安乐死合法化。
安乐死合法化在我国的呼声很高，但一直未提上立法的议程。
其原因在于安乐死合法化涉及诸多领域，并不是简单地制定一条法令便可以顺利推行。
由于我国国情的限制，安乐死合法化并不是一件轻而易举的事情，需要经过各方面的仔细考量。
因J*,本文将从安乐死的概念、发展状况以及在中国的障碍三个方面分析安乐死合法化在我国的可行性。
关键词:安乐死;合法化;现实障碍论安乐死合法化在中国的可行性1安乐死的概念“安乐死”一词源于希腊丈'Euthanasia”,有人将其翻译为“安详地死去”。
《韦氏大词典》将安乐死定义为无痛苦地死亡或者怜悯地杀死。
而从严格的医疗意义上讲:安乐死是指当患者得了当下医疗条件无法治愈的重病，经过患者本人或其家属同意，专业医疗机构进行严格鉴定后，由医师运用医学手段无痛加快患者的死亡速度。
由定义可见,安乐死对于其实施主体、适用条件以及实施客体的要求都是极其严格的。
安乐死的意义在于维护现有的生命质量和提前终结生命,属于法律意义上对生命的处置行为。
因此，研究安乐死的根本前提是患者本人主观同意。
安乐死合法化则是指通过严格的立法程序将安乐死给予正式的法律认可，使安乐死不会构成犯罪。
实施的主体虽然剥夺了他人的生命，却并不违反法律的规定。
安乐死合法化这一问题十分复杂，其中涉及到传统文化与新兴思想的碰撞,生命权和自由权的博弈。
如今，已有部分国家确立了安乐死合法化的地位，并在逐渐完善相关立法。
可见安乐死合法化的提出，并不是人类社会文明进步一兴起提出的概念，而是人类对于人权和自由深化认识后对于生命更进一步尊重的表现。
2国内外安乐死合法化的现状2.1国外安乐死合法化的现状荷兰于2001年通过安乐死法,成为世界上第〜将安乐死合法化的国家。
但是其对于安乐死设置了严格而明确的规定,其中包括了“患者在现有的医疗条件下无法得到治愈”“患者必须保持意识清醒的情况下同意进行安乐死”以及“必须征得患者和医生的双重同意”等硬性条件。
