西南大学网络教育法学本科0368西方法律思想史试卷大作业答案
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西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
学号：0000000000000姓名：令狐冲层次：本科
类别：网教专业：法学2016年6月
课程名称【编号】：西方法律思想史【0368】A卷
大作业满分：100分
论述题（4题中任选2题做答，每小题50分，共100分。答题要求条理清晰，逻辑严密，表述准确。）
1、亚里士多德是如何对法律进行分类的？
2、简述中世纪的教父学的具体内容。
3、论述古典自然法学派的产生、发展及基本理论。
4、简述奥斯丁的法律命令说的主要内容。
1、亚里士多德是如何对法律进行分类的？
答：亚里士多德是古希腊又一位对西方文明产生久远历史影响的人物。马克思、恩格斯称亚里士多德为“古代最伟大的思想家”，最博学的人、掌握着百科全书式的科学。亚里士多德在不同的场合，从不同的角度对法作了区分：
2、简述中世纪的教父学的具体内容。
答：教父学也叫教父哲学，是由奥古斯丁、安布罗斯和格雷戈里等一批基督教教父创立的，它的主要内容是创立和阐述基督教义。这种学说在欧洲封建社会形成时期影响尤为显著。教父学主要包括以下几种学说：
（1）三位一体说。该学说认为，宇宙万物以及人类都是上帝从虚无缥缈中创造出来的，上帝是救世主，是万能的。鼓吹天命观，提出人类理性应当服从宗教信仰，哲学、政治、法律应当服从神学，并把奴隶制度永久化。
其三，良法与恶法。他认为，法治应该以良法为基础和前提，一般说来，凡是在正常政体下制定的法律为良法，而在变态政体下制定的法律则为恶法。
其四，习惯法与成文法。习惯法是指在希腊城邦中那些世代流传下来的通行的习惯规则，它是在氏族组织的基础上自然形成的。成文法则是指各个城邦制定的条文规则。亚里士多德认为，积习所成的不成文法，比成文法实际上还更有权威，所涉及的事情也更为重要。
（2）原罪说。该学说认为人类始祖亚当和夏娃被上帝创造出来之后，在看守伊甸园时偷吃了智慧果，违背了上帝的禁令，犯了罪。从此，亚当和夏娃的子孙都带有“原罪”，这是上帝给予人类的永远不能解脱的惩罚。
（3）天国报应说，也称末日审判说。该学说认为，人在死后灵魂不灭，但它要受到“天国报应”和“审判”，分别进入天堂和地狱，以此来恐吓广大教徒和其他劳动人民，以加强封建主阶级和教会的统治。
其一，基本法与非基本法。所谓基本法，就是城邦宪法。他认为，宪法是规定国家治理形式的法律，包括规定统治者的人数及产生办法，规定国家的任务和目的，规定公民在城邦中的法律地位等。非基本法是指除了基本法之外的涉及城邦公民在买卖、贸易、赔偿以及城邦在税收、维持治安等方面的法律。
其二，自然法与人定法。所谓自然法是指反映自然存在秩序的法。自然法性质上是自然的，体现了自然正义的要求，ห้องสมุดไป่ตู้内容普遍适用，并且永恒不变，它的地位高于人定法，是人定法制定的依据。人定法则不是自然存在的，而是人为制定的法律。人定法要以自然法为基础，无论是自然法还是人定法，其基本原则都必须符合正义，基本目的都是实现人类的幸福。
学号：0000000000000姓名：令狐冲层次：本科
类别：网教专业：法学2016年6月
课程名称【编号】：西方法律思想史【0368】A卷
大作业满分：100分
论述题（4题中任选2题做答，每小题50分，共100分。答题要求条理清晰，逻辑严密，表述准确。）
1、亚里士多德是如何对法律进行分类的？
2、简述中世纪的教父学的具体内容。
3、论述古典自然法学派的产生、发展及基本理论。
4、简述奥斯丁的法律命令说的主要内容。
1、亚里士多德是如何对法律进行分类的？
答：亚里士多德是古希腊又一位对西方文明产生久远历史影响的人物。马克思、恩格斯称亚里士多德为“古代最伟大的思想家”，最博学的人、掌握着百科全书式的科学。亚里士多德在不同的场合，从不同的角度对法作了区分：
2、简述中世纪的教父学的具体内容。
答：教父学也叫教父哲学，是由奥古斯丁、安布罗斯和格雷戈里等一批基督教教父创立的，它的主要内容是创立和阐述基督教义。这种学说在欧洲封建社会形成时期影响尤为显著。教父学主要包括以下几种学说：
（1）三位一体说。该学说认为，宇宙万物以及人类都是上帝从虚无缥缈中创造出来的，上帝是救世主，是万能的。鼓吹天命观，提出人类理性应当服从宗教信仰，哲学、政治、法律应当服从神学，并把奴隶制度永久化。
其三，良法与恶法。他认为，法治应该以良法为基础和前提，一般说来，凡是在正常政体下制定的法律为良法，而在变态政体下制定的法律则为恶法。
其四，习惯法与成文法。习惯法是指在希腊城邦中那些世代流传下来的通行的习惯规则，它是在氏族组织的基础上自然形成的。成文法则是指各个城邦制定的条文规则。亚里士多德认为，积习所成的不成文法，比成文法实际上还更有权威，所涉及的事情也更为重要。
（2）原罪说。该学说认为人类始祖亚当和夏娃被上帝创造出来之后，在看守伊甸园时偷吃了智慧果，违背了上帝的禁令，犯了罪。从此，亚当和夏娃的子孙都带有“原罪”，这是上帝给予人类的永远不能解脱的惩罚。
（3）天国报应说，也称末日审判说。该学说认为，人在死后灵魂不灭，但它要受到“天国报应”和“审判”，分别进入天堂和地狱，以此来恐吓广大教徒和其他劳动人民，以加强封建主阶级和教会的统治。
其一，基本法与非基本法。所谓基本法，就是城邦宪法。他认为，宪法是规定国家治理形式的法律，包括规定统治者的人数及产生办法，规定国家的任务和目的，规定公民在城邦中的法律地位等。非基本法是指除了基本法之外的涉及城邦公民在买卖、贸易、赔偿以及城邦在税收、维持治安等方面的法律。
其二，自然法与人定法。所谓自然法是指反映自然存在秩序的法。自然法性质上是自然的，体现了自然正义的要求，ห้องสมุดไป่ตู้内容普遍适用，并且永恒不变，它的地位高于人定法，是人定法制定的依据。人定法则不是自然存在的，而是人为制定的法律。人定法要以自然法为基础，无论是自然法还是人定法，其基本原则都必须符合正义，基本目的都是实现人类的幸福。
