九年级语文下册《过节和观灯》课件 长春版

九年级语文《过节和观灯》长春版【本讲教育信息】一、教学内容《过节和观灯》二、学习目标1. 仔细咀嚼文章字句，细致体会作者在娓娓道来中的情感体验。

2. 梳理文章思路，学习把生活情景的生动描述与文史知识的自然铺排巧妙结合的写法。

3. 弘扬民俗文化，热爱传统文化，自觉捍卫、弘扬、传承中华文明。

三、重、难点：1. 仔细咀嚼文章字句，细致体会作者在娓娓道来中的情感体验。

2. 了解历史，学习把生活情景的生动描述与文史知识的自然铺排巧妙结合的写法。

三、课文知识分析1、作家、作品：沈从文：（1902—1988年），现代作家、历史文物研究家。

原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等，湖南凤凰人，苗族。

有《沈从文全集》32卷行世。

1924年开始发表文学作品。

到20世纪40年代末，共发表一百多篇中、短篇小说及长篇小说，其中小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》是他的代表作。

2、了解写作背景：《过节和观灯》写于1963年3月。

原文由三个章节组成：端午给我的特别印象；记忆中的云南跑马节；灯节的灯。

本文所选部分为文章的第一章和第三章。

3、朗读课文，标注、解释重要词语。

涎围沅水玉虬偕逝汴梁鳌山豆豉褪色驭天俨然眷恋悬想奢侈华美筋疲力尽焦头烂额4、整体概括内容：速读课文，总结：文章介绍了哪两个节日？作者是分别抓住两个节日中的哪些方面细细描绘，娓娓道来的？明确：文章介绍了端午节与元宵节。

分别抓住端午节的龙舟和元宵节的观灯来细细描绘，娓娓道来。

分析“端午节给我的特别印象”1、“端午节给我的特别印象”这部分共五个段落，分为三个层次。

第一层：（第1、2自然段）：端午民俗第二层：（第3自然段）：沅水闹龙舟第三层：（第4、5自然段）：龙舟文化。

2、找出表现特别印象和特别感受的句子或词语，细致体会①南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的！②由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。

《过节和关灯》参考资料一、儿时的端午节（薛冰）中华民族传统节日的逐渐淡化与消亡，是近年来文化界的热门话题之一，几乎每年的春节和中秋节，都会有人出来念叨一番。

有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。

我认为事情不会这么简单。

至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了；另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。

换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。

与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。

彭国梁先生要我写一写江南的端午节，我却不得不将题目定为“儿时的端午节”──因为所能忆及端午节的印象，竟大多已是儿时的事了。

1．粽子粽子似乎是端午节的标志。

其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。

只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。

南京包粽子用的是芦叶。

时近端午，菜场里，街边上，都会有这种被叫成“粽叶”的芦叶卖，在上世纪50年代不过一二角钱一把，足够小家庭包粽子用。

可当时的南京市民还是喜欢到外秦淮河边、夹江边的芦苇丛中去采粽叶，说起来是一种乐趣，讲穿了还是想省一点儿钱。

我在十来岁时，就曾跟着邻家的大孩子钻过芦荡，转来转去，见到的芦叶都不足一尺长，只及街边卖的粽叶一半。

好歹总算扯了一些回家，手上划了不知几道口子。

用过一次的粽叶，一般人家都舍不得扔掉，洗净晾干，板板正正地扎好了挂起来，留着来年掺在新叶里用，其实一点清香味都没有了。

无论新叶旧叶，用前都要用水泡。

7．过节与观灯学案学习目标1、情感价值观：培养学生的爱国情感。

2、知识与技能：学习对我们熟悉的传统文化生活、民族习俗的观察感悟。

3、过程与方法：自主预习、小组交流、教师指导、课堂展示，反馈巩固。

学习重点和难点1、梳理文章思路，体会作者的写法，感悟民俗文化的魅力。

2、仔细阅读文章，加深学生对民族文化的认同感。

导入一个又一个节日伴着我们走过一年又一年，让我们时时感到生活的美好与甜蜜，那浓浓的厚厚的节日气氛常常萦绕在我们的身边，令人回味、向往。

一、了解作者。

沈从文（1902－1988），苗族。

原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。

湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

沈从文是作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

二、时代背景：该文选自《过节和观灯》。

《过节和观灯》写于1963年，发表于《人民文学》，原文由三篇小文章组成，分别是《端午给我的特别印象》、《记忆中的云南跑马节》、《灯节的灯》。

课文所选部分来自第二篇。

此文写作背景大可研究。

1948年，郭沫若发表《斥反动文艺》，把沈从文定性为“桃红色”作家，沈从文的作品尽被销毁，不行于世。

沈从文压力很大，内心紧张，他甚至想用保险片自杀--割脖子上的血管。

他确实觉得创作不好写了，难得很，就借一个机会转到文物这一行，到中国历史博物馆工作，在馆里鉴定、收藏文物，当展览会的解说员。

三、朗读课文，标注、解释下列词语。

玉虬偕逝汴梁鳌山豆鼓褪色驭天精巧绝伦奢侈华美、学习过程四、细读课文第一部分1、丰富多彩的传统节日对于我国的历史发展有着怎样的意义？2、作者从哪几个方面写了与节庆密切相关的生活？作者这样安排材料说明了什么？3、“近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条延长千里沅水和五个支流一些大城小镇过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。

”这里运用了怎样的写法？4、作者列举历代古画，考证丰富，对于表现其对端午节的印象有什么作用？5 “端午”给作者的“特别印象”表现在哪些方面？五、细读文章第二部分1、灯市是怎样产生的？这一部分的第1段有着怎样的作用？2、在文章第2段中，古人所记载描述的灯市情景给了你难忘的印象？请说说难忘的理由。

过节和观灯教学时间教具教内学容目要标求1、情感价值观：培养学生的爱国情感。

2、知识与技能：学习对我们熟悉的传统文化生活、民族习俗的观察感悟。

3、过程与方法：自主预习、小组交流、教师指导、课堂展示，反馈巩固。

重难点1、梳理文章思路，体会作者的写法，感悟民俗文化的魅力。

2、仔细阅读文章，加深学生对民族文化的认同感。

教学流程教学内容教法学法设计导入预习展示一个又一个节日伴着我们走过一年又一年，让我们时时感到生活的美好与甜蜜，那浓浓的厚厚的节日气氛常常萦绕在我们的身边，令人回味、向往。

一、细读文章第二部分1、灯市是怎样产生的？这一部分的第1段有着怎样的作用？2、在文章第2段中，古人所记载描述的灯市情景给了你难忘的印象？请说说难忘的理由。

3、作者在写家乡的灯的时候，哪里最能表现当年他对观灯生活的钟爱？体会一下这样写的好处。

4、俗话说生活著我，这种观点在这部分中的4、5段文字得到了很好的印证，作者是怎样表达的？5、文章以行云流水的笔法将作者亲身经历过的民风民俗一一细致道来。

在娓娓讲述的过程中，作者纵览上下五千年，横贯九州千万里，可以说将文化、历史、艺术有机地结合在了一起，请你找出一处，细致体会作者是如何将它们完美结合的。

创设情境引入新课，激发学生学习兴趣。

小组探究，集体交流，培养学生发表个人的见解与看法。

教学流程教学内容教法学法设计小结反馈6、我们中华民族文化习俗绚烂多姿，多民族文化繁盛丰富且历史悠久。

从全文来看，你从作者运用的大量丰富的资料中体会出了哪些好处？本文是一篇回忆乡情民众的极富情趣的散文，详细描述了端午节和元宵节的盛况，为我们展开了一幅幅绚丽多姿的民众画卷。

课后请同学们找来作者其他的相关文章，仔细体会一下作者贴近生活行文的创作风格。

通过学习本文，你对我国的传统节日一定有了新的理解和感悟，请查找相关资料，对某一个你所熟悉的传统节日或传统风俗进行归纳、追溯，说说自己置身其中的切身感受。

提问法。

教学反思。

过节和观灯端午给我的特别印象说起过节和观灯，每人都有一份不同的经验。

中国是世界上一个大国，地面广，人口多，历史长，分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多种节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。

属于个人的且家家有分。

这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。

一般吃的如年糕、棕子、月饼、腊八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福，穿戴的如虎头帽、猫猫鞋、作闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙……就无一不和节令密切相关。

较古节日已延长了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它种种来历和举行的仪式。

大多数节日常和农事生产相关，小部分则由名人故事或神话传说而来，因此有的虽具有全国性，依旧会留下些区域特征。

比如为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象！大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛船。

这些特制龙船多窄而长，有的且分五色，头尾高张，转动十分灵便。

平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。

初五叫小端阳，十五叫大端阳，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。

沅水流域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面飘来蓬蓬当当的锣鼓声。

近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。

因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。

较早出现的龙舟，似应数敦煌壁画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”。

画虽成于北朝人手，最先稿本或可早到汉代。

过节和观灯教学时间教具教内学容目要标求1、情感价值观：学习民俗文化，热爱传统民族节日，传承中华文明。

2、知识与技能：积累生字词，梳理文章思路，学习用文化知识巧妙地解读生活的写法。

3、过程与方法：自主预习、小组交流、教师指导、课堂展示，反馈巩固。

重难点1、培养学生积累运用民族文化的良好习惯，了解作者在文章中运用的广博文化信息。

2、体会中华民族传统节日的文化内涵。

教学流程教学内容教法学法设计导入预习展示一诵读课后积累二中的两首词，进而引导学生回忆“元夕”“端午”的节日氛围，结合各自的生活体验，说出“我的端午印象”“我对元宵的感受”，引入课文。

一、了解作者。

沈从文（1902－1988），苗族。

原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。

湖南凤凰县人，祖母刘氏是创设情境引入新课，激发学生学习兴趣。

苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

沈从文是作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

二、时代背景：该文选自《过节和观灯》。

《过节和观灯》写于1963年，发表于《人民文学》，原文由三篇小文章组成，分别是《端午给我的特别印象》、《记忆中的云南跑马节》、《灯节的灯》。

课文所选部分来自第二篇。

此文写作背景大可研究。

1948年，郭沫若发表《斥反动文艺》，把沈从文定性为“桃红色”作家，沈从文的作品尽被销毁，不行于世。

沈从文压力很大，内心紧张，他甚至想用保险片自杀--割脖子上的血管。

他确实觉得创作不好写了，难得很，就借一个机会转到文物这一行，到中国历史博物馆工作，在馆里鉴定、收藏文物，当展览会的解说员。

学生搜集、整理并简要介绍作者及本文创作的时代背景，了解传统文化在作者心中的重要地位。

教学流程教学内容教法学法设计预习展示二三、朗读课文，标注、解释下列词语。

玉虬偕逝汴梁鳌山豆鼓褪色驭天精巧绝伦奢侈华美、四、细读课文第一部分1、丰富多彩的传统节日对于我国的历史发通过多种朗读方式，让学生整体把握文本内容。