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2023年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语文一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。
最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。
该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。
认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。
离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。
如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。
可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。
面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。
其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。
大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。
然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。
目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。
该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。
认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。
身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。
如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。
有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。
例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。
如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。
（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）材料二：有许多实验支持具身认知的假设。
例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。
第一部分言语理解与表达（共40题，参考时限35分钟）本部分包括表达与理解两方面的内容，请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：1．“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。
”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家、学者、翻译家常常如是说，语气中带着七分三分。
然而，话说回来，如果没有翻译。
中国古典诗歌如何走出国门，走向世界呢？依此填入划横线部分最恰当的一项是（A）A．自豪遗憾B．无奈悲伤C．感伤埋怨D．骄傲惭愧2．茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心，“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，“道”是指艺茶过程中所的精神。
有道而无艺，那是的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。
依此填入划横线部分最恰当的一项是（C）A．传达虚浮B．包涵虚无C．贯穿空洞D．体现枯燥3．从20世纪90年代“人类基因工程”计划启动之日起，美国，日本，欧洲等展开了一场激烈的基因专利争夺战，因为谁拥有专利，就意味着谁能在国籍上获得基因产业的“王牌”，谁就能拥有今后基因开发的庞大市场，为此，美国等少数发达国家大量地将阶段性研究成果申请了专利。
依此填入划横线部分最恰当的一项是（A）A．垄断抢先B．操作独立C．控制自发D．专营及时4．明代工艺品的名字大都先强调年号，然后再强调东西本身，但景泰蓝不是在景泰年间出现，而是在元代就出现了，到了景泰年间，皇家的重视使它，因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字──景泰蓝。
依此填入划横线部分最恰当的一项是（）A．如日中天B．名声大噪C．声名鹊起D．享誉中外5．五四运动后，许多人追求真理。
追求人们开始用新的眼光看中国、看世界，从对各种社会思潮，政治主张和政治力量的中认真思考，逐步看到西方的种种社会，开始怀疑资产阶级共和国的救国方案。
依此填入划横线部分最恰当的一项是（）A．识别通病B．甄别矛盾C．辨别现象D．鉴别弊端6．世界主要经济发展发达国家和地区目前已就发展低碳经济达成共识：以经济发展模式由“高碳”向“低碳”转型为，通过市场机制下的经济手段推动低碳经济的发展，以减缓人类活动对气候的破坏并逐渐达到一种互相的良性发展状态。
医学伦理文献研究医学与哲学(人文社会医学版)2009年5月第30卷第5期总第380期更高的伦理标准与更多的利益冲突3———《赫尔辛基宣言》2008年的修订杨丽然①摘要:2008年,世界医学会大会通过了《赫尔辛基宣言》的最新修订。
2008年版的宣言在安慰剂的使用、实验后利益的分配和研究结果发表等3个条款的修订中不但没有放弃过去的立场,而且提出了更严格的要求,进一步加强了对受试的保护,从而坚持了更高的伦理标准。
也正因为如此,此次修订后也在医学研究的各方中产生了更多的利益冲突。
关键词:《赫尔辛基宣言》,安慰剂,公正,发表,研究伦理中图分类号:R-052 文献标识码:A 文章编号:1002-0772(2009)5-0076-03Higher Sta nd a r d of Res ear ch Ethics a nd Mor e Conf licts of Interests:The2008Revision of the D eclar at ion o f H elsinki YA N G L i2r an.De pa rtment of I deologic al and Politica l Theor y,N ort h China U nive rsit y of Tec hnology,Bei jin g 100144,ChinaAbstra ct:W orld Medicine Association(WMA)G ene ral Assembly adopted the2008revision of the Declaration of Helsinki in 2008.The2008ve rsion not only give s up the2000ver sion’s standpoint s on t he use of place bos,t he allocation of post2trial be nefit s and publication of the result s of r esearc h,but also gives more restrict ethical requirements on medical re search.Thus,the2008ve rsion gives more protection for huma n subject s and a dhe res to a highe r standard of r esea rc h ethic s.However,the se amendments will also bring more conflicts of inter est s.K ey Wor ds:Declar ation of Helsinki,placebo,justice,p ublication,r esea rc h et hics 《赫尔辛基宣言》是由世界医学会(W o rld Me dical Associa2 tion,WMA)制订的用以规范涉及人体的医学研究的伦理准则,是各个国家制订相关的伦理准则和管理法规的重要依据。
中国翻译理论史中国翻译理论发展脉络关于理论理论与应用的关系：传统观点，不解决实际问题的理论是无用的。
是理论就一定要解决实际问题。
申报基础理论项目一定要回答“该项目有什么实际应用价值”的问题。
现代观点: 理论“虚用”说。
“理论实用”论使得许多有前途的基础理论研究搁浅。
翻译界同行拿不出与国外同行挑战的实力的理论来，就是因为在很大程度上被理论实用论禁锢，他们认为是理论就要解决实际问题，所以目前不解决实际问题的重大理论总是出不来。
中的翻译理论从总体上看是注重“实用”的，是解决翻译具体问题的，与西方当代翻译理论相比，在体系上相对较弱。
能解决实际问题的而理论当然应该受到鼓励，但对理论的要求不应该以是否有实用价值为前提。
在科学史上，有些重大理论在一开始并不表现出实用性，后来才引起大规模的应用。
爱因斯坦的相对论最初问世时人们看不到它的实用价值，在部分理论得到应用后，甚至在新的理论出现后（霍金），其余部分的实用价值还未显现，但他改变了我们的思维方式。
成熟的理论总是在等待着实用出现的契机，或者它引导出一种是用契机。
我们不能因等不到这种契机就指责这种理论无用。
许多翻译工作者不愿阅读翻译理论文章，因为他们发现这些理论不能帮助解决实际问题。
只有当有外在要求时才勉强看一些理论，比如职称要求。
翻译工作者要有理论意识。
人们主动认识规律的倾向就是理论意识。
又有些理论可能永远找不到实用契机。
这种空头理论具有不显形的性质，但能使我们学会思考，是我们的素质得到根本的提高。
不能转化为现实生产力的理论也是理论。
对理论的首要要求应是该理论能不能逻辑的认识和解释对象。
能不能在别的方面派上用场，那不是它们的事。
“用”有“实用”也可有“虚用”。
翻译理论既鼓励“实用”也鼓励“虚用”，实用理论的威力自不待言，虚用理论可提高我们的认识能力，可以放飞我们的心智，使其抵达极限之极限。
关于翻译理论翻译学本身就是一套完整的理论体系，它由一系列的相互联系的概念构成。
北京市西城区2023—2024学年度第二学期期末试卷高二语文2024.7 本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共6小题，共21分。
阅读下面材料，完成1-6题。
材料一在可预见的未来，人类智能与机器智能将逐步融为一体。
实现脑机智能融合的关键技术环节之一是实现人脑与机器之间的双向信息交互，即脑机接口技术。
脑机接口是一种测量中枢神经系统活动并将其转换为替代、恢复、增强、补充或改善中枢神经系统输出的系统，用以改变中枢神经系统与其外部/内部环境正在进行的交互。
脑机接口通过采集不同脑功能区位置与不同深度的电信号，通过预处理、特征提取和模式识别，实现对大脑活动状态或意图的解码，并把大脑活动状态、解码结果、与外界通信或控制结果反馈给用户，进而调节大脑活动以获得更好的性能。
可以说，脑机接口在计算机与生物脑之间建立了一条直接交流的信息通道。
根据脑信号采集的方式，脑机接口可分为侵入式、半侵入式和非侵入式三种技术路径。
侵入式脑机接口通过手术将采集电极植入大脑皮层、硬脑膜外或硬脑膜下，直接记录神经元电活动，信号衰减小，信噪比高，但技术难度大，经济成本和安全风险较高。
半侵入式脑机接口同样是通过手术植入电极，但电极处于颅腔内，未达到大脑皮层，虽采集到的信号相较于侵入式弱，但免疫反应和炎症反应发生率均较低，安全系数较高。
非侵入式脑机接口通过附着在头皮上的穿戴设备测量大脑的电活动或代谢活动，无需手术，安全无创，但它受大脑容积导体效应的影响，信号衰减较大，易被噪声污染，信噪比低。
脑机接口是一个跨学科交叉研究领域。
近年来，随着生命科学、医学科学、信息科学、材料科学等基础学科技术的持续进步，随着对医学及非医学领域脑机接口技术商业需求的不断增加，脑机接口技术进入了快速发展阶段，取得了很多突破性进展。
2024年1月，美国马斯克的技术公司进行了首例侵入式脑机接口设备的人体移植。
参加美国2008球铁年会见闻李克锐1，曾艺成2，张忠仇1（1.郑州机械研究所，郑州 450052； 2.机械科学研究总院，北京 100044）摘要：金融危机发生后，大家对美国铸造业的状况比较关心。
笔者应邀参加了美国2008 Keith Millis球铁论坛，该论坛由美国铸造协会和美国球铁协会共同主办，于2008年10月20-22日在美国Las V egas举行。
来自中国、美国、英国、德国等20余个国家的200多名代表参加了这次论坛，大会宣读论文29篇，内容涵盖球铁（DI）、等温淬火球铁（ADI）和蠕铁（CGI）等。
会议期间，通过会议报告和会下交流，笔者了解到美国球铁生产技术和市场需求方面的一些最新信息，在此介绍给大家，仅供参考。
1 会议及论文情况美国球铁年会每2年举办一次。
Keith Millis 是美国球铁发明人，2008年是球铁发明60周年。
2008 Keith Millis球铁论坛由美国铸造协会和美国球铁协会共同主办，于2008年10月20-22日在美国Las V egas举行，会期3天。
来自中国、美国、英国、德国、意大利、加拿大、日本、埃及、阿根廷等20余个国家的200多名代表参加了这次论坛。
大会宣读论文29篇，内容涵盖球铁（DI）、等温淬火球铁（ADI）和蠕铁（CGI）等。
论文题目见附件1，3天的会议摘要如下：20日会议摘要美国铸造协会（AFS）的A.Spada，墨西哥黑鹰集团的K.Kirgin和福士科（FOSECO）的拉间在会议上作“美国球铁工业面临全球化竞争”的报告。
2008和2009年是美国两个球铁低产量年，2010年及以后的7个年头预计会在全部工业部门启动稳定的增长。
墨西哥的制造成本比北美地区低20%，在阿根廷、巴西和墨西哥发展制造业被认为是一个好选择。
中国郑州机械研究所的李克锐提供了有关“中国球铁生产历史和现状”方面的信息。
中国目前是球铁吨位产量最大的国家，风能发电工业增长很快，厚壁高档球铁铸件是球铁新的增长点。
心智与计算心智与计算, Vol.2，No.3 (2008)文章编号：MC - 2008收稿日期：2008-10-27出版日期：2008-12-30© 2008 MC– 厦门大学信息与技术学院“心灵与机器2008年太原会议”会议综述*陶孝云，唐 敏（中国人民大学现代逻辑与科学技术哲学研究所，北京 100872）liuxlphil@2008年7月22日至25日，“心灵与机器2008年太原会议”在山西大学科学技术哲学研究中心学术报告厅召开。
参加大会的30余名代表，分别来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国科学院、复旦大学、厦门大学、浙江大学等19所大学或研究机构，主要来自哲学界、逻辑学界、计算机学界和人工智能学界。
本次会议受到刘晓力教授与胡新和教授共同主持的2006年度教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目：认知科学前沿中的哲学问题研究（项目编号：06JJD720011）的资助，会议主要议题为“涉身性与涉身认知（Embodiment and Embodied Cognition）”，涉及人工智能、计算机科学、认知科学、哲学等众多学科领域。
会上，共有14位专家作了精彩报告，每个报告之后又分别设有专家点评和代表自由提问环节。
7月22日上午，中国人民大学哲学院刘晓力教授主持了大会开幕式。
开幕式上，山西大学科学技术哲学研究中心殷杰教授代表科哲中心向与会代表表示热烈欢迎，并预祝大会圆满成功。
厦门大学周昌乐教授主持了接下来的大会报告，汕头大学医学院的刘西瑞教授、加州州立大学北岭分校哲学系的孙卫民教授、厦门大学的周昌乐教授分别对报告作了评论。
中国科学院胡新和教授在《涉身认知的“是”与“非”》的报告中，在对拉可夫和约翰逊的涉身认知思想的介绍基础上，通过对概念和理性等的身体基础的探究，揭示了涉身认知的“是”的方面，同时又反思和批判了涉身认知的“非”的方面，尤其是涉身认知的明显的自然主义倾向和经验色彩。
浙江大学语言与认知研究中心的李恒威副教授在《自我与具身性》的报告中，认为作为心智诸方面所构成的整体形态的自我，是心智研究的根基。
正是这样的原因促使了自我科学研究的发展。
自我的科学研究是从“具身心智是自我存在的根本方式”这个前提出发的，有两个研究方面：自我的内隐方面和自我是如何具身的问题。
他认为，对这两方面的研究必然导致从生命-心智连续性上来思考自我的起源、演化和发展。
自我首先是一个生命现象，统一的自我感是人类最直接的经验，人类对自我的认识就是从这个有意识的直接经验开始的。
因而，“感受是如何具身的”就成为当前神经自我研究的核心问题。
北京大学哲学系的周北海教授在《从概念空间到范畴空间——逻辑学与概念的涉身性》的报告中，首先以逻辑学为主线介绍了四种类型（传统逻辑、经典逻辑、认知语言学以及现代逻辑+认知语言学）的概念理论，并着重讨论了作为认知语言学的概念理论的代表Gärdenfors的概念*资助基金：2006年度教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目：认知科学前沿中的哲学问题研究（项目编号：06JJD720011）空间。
他认为，概念空间用代数几何学方法探讨概念的内部结构，范畴空间是由概念之间的关系形成的概念的外部结构，概念的内部结构和外部结构共同形成关于概念的认知基础，并且概念空间和范畴空间都是由认知主体的先天构造决定，是涉身的。
范畴空间根据逻辑学和认知语言学两方面的概念理论提出，属现代逻辑+认知语言学类型的概念理论。
7月22日下午前半段会议由北京大学周北海教授主持。
厦门大学的周昌乐教授、中国人民大学刘晓力教授、浙江大学李恒威副教授分别对报告作了评论。
北京师范大学哲学与社会学学院的田平教授在《窄记忆和宽知识——外在论和自我知识相容性问题的一个解决方案》报告中，阐述了在外在论与自我知识相容性问题的讨论中，柏高先的非相容论的记忆论证由于对记忆持有了内在论的看法而受到相容论者的批评，拉德娄等人为辩护外在论与自我知识的相容性而提出外在论的记忆观。
然而外在论的记忆观不得不付出的代价却是动摇记忆的认知地位。
她认为，只有一方面将记忆内容看作是窄内容，另一方面将自我知识看作是宽知识，外在论与自我知识的相容性才能得到有效的辩护。
华东师范大学哲学系的郦全民教授在《虚拟机概念与若干意识模型》报告中认为，在当代认知和意识研究中，基于虚拟机的计算观正在成为一个重要的概念框架，其核心的思想是：心智状态即为虚拟机状态。
在报告中，他就虚拟机概念及其基本特性进行阐述，并在此基础上对当代比较流行的几种具体的意识模型或理论展开分析，认为这些模型或理论可以在一定程度上为解决心智的“难题”开辟出一条可能的进路。
山东聊城大学哲学所的孟伟副教授在《加拉格尔论涉身性与交互主体性》报告中，评述了加拉格尔在整合认知神经科学、心理学、人工智能以及心灵哲学等学科对涉身性的理解基础上对人类认知的探索：加拉格尔通过现象学思考区分了身体图式与身体意象概念，并且将二者在认知中共同作用确认为一种整体涉身性思想；同时，他通过新生儿模仿的发展心理学研究以及关于伊安的病理学案例来印证和还原身体图式与身体意象的作用；此外，他还结合整体涉身性思想对许多哲学问题作了延伸思考，特别是对交互主体性的讨论。
华东师范大学郦全民教授主持了下午的后半段会议。
北京师范大学田平教授、北京大学哲学系刘壮虎教授分别对报告作了评论。
加州州立大学北岭分校哲学系孙卫民教授在《What We Can Learn From the Swampman》的报告中，认为沼泽人的例子是对心理内容目的论的一个极大挑战，并且这在本质上是一个关于心理表征的内在论和外在论之间持续争论的更为一般的问题。
从这种更宽的视角来看，这一挑战就不会像起初那样严峻，并且我们有更丰富、更好的资源来回应这一挑战。
同时，沼泽人的例子也能帮助我们更好地理解内在论与外在论争论的本质。
华东师范大学软件学院的董军教授在《人工智能：历史、困难和目前的选择》报告中，针对形象思维与抽象思维的结合、人与机器的交互的问题，讨论了形象思维的重要意义及其与认知神经科学结论的关系，以及在经验和在人工智能中极为关键的作用，并以艺术活动中书法创作模拟和医学诊断中心电图识别为例进行分析。
他认为，智能模拟、思维模式和认知模型是互相联系、不断进化的过程，它们需要长期的积累和艰苦的探索。
7月23日上午前半段会议由中国科学院胡新和教授主持。
加州州立大学北岭分校孙卫民教授和胡新和教授分别对报告作了评论。
山西大学哲学社会学学院魏屹东教授作了《心灵与表征》的报告，他讨论了作为表征者的心灵，以及知识与表征之间、心智与表征之间的关系，并阐述了哲学史上的各种表征概念和当代的各种表征主义，最后总结了表征的特点。
中国人民大学博士生陶孝云在《为概念论辩护——从感觉运动的观点看》的报告中，力图引入一种将感觉运动的（能够理解的）知性视为知性基本形式的观点来为受到反驳的概念论辩护。
他认为由于感知者拥有感觉运动技能而使感觉刺激成为具有呈现世界内容的经验，而感觉运动技能本身就应被看作是概念化的或“原概念化的”机能。
在康德主义感知经验的理论中，感觉运动的技能能够起着像概念论者赋予概念的大部分作用，同时又不会面临来自非概念论者从动物感知、感知与判断有别以及对经验细致性的刻画这三个方面的反驳。
浙江大学李恒威副教授主持了上午后半段的会议。
北京大学周北海教授和山西大学魏屹东教授分别对报告作了评论。
中国科学院博士生路寻在《对涉身哲学的一些思考——浅谈梅洛-庞蒂与拉可夫、约翰逊思想的异同》的报告中，比较了梅洛-庞蒂的涉身哲学思想和拉可夫与约翰逊依据认知神经科学的成就所提出的涉身心灵概念。
他将梅洛-庞蒂的涉身哲学思想总结为：心灵与身体是相互作用的，相互联系的，并不是单独存在的，强调人是心身统一体，强调这种统一的多层次性，强调精神对于人的独特价值，并且认为身体在感知、行动、显现、陈述以及赋予世界万物意义。
涉身心灵的含义是，心灵与身体相关，认知活动大部分是无意识的，大量的认知活动是隐喻的，认知是与感性相关的，身体在认知中具有重要地位。
南开大学哲学系的任晓明教授在《计算主义纲领的得与失——评派利夏恩的计算主义思想》报告中，以计算主义哲学的理论渊源，认知计算主义的10个中心问题以及对派利夏恩的《计算与认知》的评论，介绍了这本代表认知科学对心智理解的正统观点的著作，并阐述了书中“计算=认知”的论题。
7月23日下午的会议由北京师范大学田平教授主持。
北京大学周北海教授和华东师范大学软件学院曾振柄教授分别对报告作了评论。
复旦大学计算机科学系危辉教授在《基于发展心理学概念习得观点的形式表征与演化过程》报告中，认为人类认知系统的核心是一个语义相对完备的概念系统以及保证该系统得以建立与发展的机制，并且人的概念系统不是即刻获得的，而是有一个发展过程。
他借鉴Karmiloff-Smith的表征重述假设，基于面向对象的方法，设计并实现了概念习得过程中不同层次的表征和演化过程，使得通过表征重述而习得的概念能够通过一种可验证、可复制的载体将其语义和语用固化下来，并置于一个用对象来物化的表征环境中使得概念的精密化和概念系统的建构变得更加可控和可操作。
大连理工大学博士生赵玉鹏在《机器认知何以可能》的报告中，对人工智能领域的物理符号主义、联结主义以及行为主义等观点分别进行了阐述。
他认为，人工智能的三种研究纲领之间并没有严格的对立，他们彼此相通，只是根据技术的发展而使研究重心发生偏移，对知识和思维本身的深切关怀是人工智能得以产生和发展的内在动力。
汕头大学刘西瑞教授主持了下午举行的闭幕式。
胡新和、江怡、李恒威、刘壮虎、周昌乐、刘晓力分别作了发言。
中国科学院胡新和教授认为，延续前五届会议积极、开放的风格，本届“心灵与机器会议”主题鲜明，内容丰富，实现了多学科交叉，来自各个领域的专家学者在一次次激烈的讨论中相互启发，在思想交流中各取所需。
与往届会议不同的是，本届会议提前完成了论文集的制作，使得论文的发言人更加明确论文的内容，而评论人的评论则更有针对性，双方有效的交流还带动了现场讨论良好的秩序与互动。
社会科学院江怡研究员十分关注心灵与机器会议，他希望会议组织者能加大宣传力度，让国内学术界更多的同仁参与其中，尤其是年轻学者，而会议发言的形式也可以多种多样。
浙江大学的李恒威副教授，北京大学的刘壮虎教授在肯定多形式的同时，认为举行专题报告可以使得讨论更加充分。
厦门大学的周昌乐教授则对部分与会代表的原创性研究成果表示了赞赏。
鉴于往届会议组织的松散，本届会议还成立了由刘晓力担任组长，周昌乐、周北海、郦全民、朱菁以及李恒威为组员的六人工作小组。
工作小组部署了下届会议的相关工作，2009年心灵与机器会议的主题为：意向性与脑科学，负责人为周昌乐教授，时间与地点待定。
