风水文化之中国文化的影响

风水文化对中国文化的影响
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摘要：中国风水学是是一种古老的文化。

在中国几千年的发展历史中，风水不断地发展和丰富。

风水文化最终发展成为一门学问，成为传统中国劳动人民生产生活中重要的向导。

风水术是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体，运用于古代建筑规划之中。

因此，分水文化已经不需争辩地成为中国传统文化的一部分。

关键词：建筑、文化、、科学、迷信
正文：风水又称堪舆。

风与水是自然界万物的二个代表,堪代表高处，舆代表低处，表明地势的变化与自然环境。

风水用抽象的气来解释自然环境，认为按照气的运动变化规律，也即按自然的秩序，采取自然的行动，就会获得平安与快乐。

在地理学中，这阴阳二气交流而生出各种变化。

概括而言，风水通过对气的控制、迎合、引导使人类与之产生和谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。

1、对建筑文化的重要影响
中华民族在几千年的历史文化进程中积累了许多人居环境，尤其是建筑设计的经验。

从原始初民的“巢居”、“穴居”到现代社会人居环境,讲求人与自然和谐相处,这都表现人类有目的选择适宜的人居环境。

因此,人居环境我们可以理解为:人类为了生存而有目的地选择、创造聚居生活的地方,是人类生存活动的密切场所。

风水文化与建筑一座建筑绝不仅仅是水泥的堆砌，砖瓦的叠加，没有生命灵魂的躯壳。

建筑是无声的音乐，有着丰富的语言，是技术、艺术与人生的综合。

它忠实地反映了特定时代的技术与科学水准、精神风貌和审美价值观，无论是知识分子的精神世界上的安顿，平民老百姓朴素的祈求。

风水文化对于传统建筑空间的构成有着很强的指导作用,是具有五千年历史的民族传统文化的一部分。

同时,它将中国古代哲学、美学、建筑学、景观学等统一于一体。

风水文化对于建筑空间构成文化的引领着重体现在生态建筑学理论的形成上。

风水文化对于建筑空间构成的影响，林语堂先生说过:“中国建筑的
基本精神是和平与知足,其最好的体现是私人的住宅和庭院建筑。

这种精神不像哥特式建筑的尖顶那样直指苍天,而是环抱大地,自得其乐,哥特式教堂暗示着精神的崇高,而中国庙宇则暗示着安详和宁静。

”
风水文化建造中国特色景观,即古人们根据风水理论来建造各种中国传统景观。

反过来说,中国传统特色景观反映了风水文化。

中国的传统民居、村镇与古典园林,与风水文化的息息相关的。

北京的四合院、徽州民宅、福建土楼、广西竹楼等,这些都是在风水文化的影响下而发展起来的村寨和住宅。

它们都反映着顺应自然、为我所用的生态内涵,反映着因地制宜地将建筑环境、空间、造型上的内与外、虚与实、动与静等作到对立统一,强调韵律美、和谐美的形态内涵,反映着人与建筑、人与环境相互交流感情,使人产生归宿感、聚合感、安全感、交往亲切感、秩序感和领域感。

2、对传统文化的影响
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。

其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

老百姓通俗地叫它为“风水地理”的，学者号之以“天人合一”，领导者誉之谓“可持续发展”，其实就是同一样的事情。

这正如同，老百姓叫“吃饭”的，穷人喊“填肚子”，学者称“用膳”，领导说“应酬”，其实就是进食，不同角度的叫法而已。

中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。

经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。

中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。

使中国现在有限的经验充分体现出价值。

中国风水是一种哲学现象，中国和西方的区别更是一种互相的交流和一种互
动的因素，人和环境是互相影响的。

美国有的设计只是仅仅注意到了功能，中国的风水设计完全高于单纯的功能因素，任何一个设计都有一定的意义在里面。

这是一种综合文化在建筑中的体现，给我们很深的一步感受也是我们缺乏的一点，就是永远要有一个“为什么？”，我们不仅要吃饱还要吃好，我们不仅要有屋住还要住得更好，这个“为什么”让我们认识更加深刻了。

约翰：现在风水象一种趋势，我们越来越多的对风水感兴趣，我们把它当做一种学习、一种参考甚至当做一种新的潮流，可是我到中国来的感觉传统的东西有体现，优美的东西都在传统的建筑文化意识里体现了，可是很多新的建筑体现的风水因素却越来越少了，甚至根本就找不到了，这一点是非常可惜的。

3、对思想、心理的影响
风水学得内在结构，拨开层层迷雾可以概括为：人与自然的和谐相处、同天地的顺取逆避、人生短暂当生活至上、行至之中当身心诸安。

令热遗憾的是，这种追求被掩盖在几千年的历史尘埃中，各种神秘的说法左右，失去了明确的指引和形态。

细想来，风水是一种真诚，这不是短期的时髦，是需要很长一段时间学习和体会。

西方文化中，西方人为控制的因素太多，而忽视了自然界自然产生的结果。

而我们，则在长期的生产实践中，懂得了尊重自然，顺应自然规律，与自然和谐相处。

当我们我们放开眼界，不要总限定在一点点具体的问题上。

中国风水对于人的心理文影响，主要从两个方面来看。

一个是挂物件，一个是气的疏导。

过去，很多人对于家中悬挂饰物，都很请风水先生探查一番，深思熟虑后，在坐决定。

对于气的疏导，人们就考虑的更多更谨慎了。

达到园林建筑物的设计，小到居室内门窗的大小、朝向的设计，都离不开对“气”的疏导。

国外的专家，对于这点也有类似的看法。

流水别墅的著名建筑家莱特曾说过，任何人不要抄他的建筑，重要的是理解他的建筑。

这一点用于风水对于心理的影响是很贴切的，通过了解了风水，也会对莱特的作品深刻理解。

应为在很好的设计中，你能感觉到自然的一切，光、风、朝向都是设计者应该考虑的，将心放平静，与被设计地点的环境入为一体，去捕捉设计灵感，发现更新的设计理念。

以风水为指导思想，以风水为线索看我周围所有的生活环境，无论是空间、视觉还是舒适程度，都使我对于以前的环境产生了新的看法，风水给我的震撼不是仅
仅用语言能形容的。

4、对科学研究的影响
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。

其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

老百姓通俗地叫它为“风水地理”的，学者号之以“天人合一”，领导者誉之谓“可持续发展”，其实就是同一样的事情。

这正如同，老百姓叫“吃饭”的，穷人喊“填肚子”，学者称“用膳”，领导说“应酬”，其实就是进食，不同角度的叫法而已。

风水地理，即是“风”、“水”、“地”的关系及其道理规律；天人合一，即是自然界的“天”、“地”、“风”、“水”等和人类和谐统一；可持续发展，即是男“丁”、女“口”共同出“手”把持好“土地”的“分寸”，进行有“买”和“卖”像“丝”一样不断的经济活动，既要满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。

“风”、“水”、“地”是人类生存的基础，也是人类发展的基础。

把握中国“风”、“水”、“地”的关系及其道理规律，和实施中国“可持续发展”的战略国策是完全高度一致的。

中国老百姓对最佳的具体的风水格局的标准要求是：“前有镜，后有靠，两手有个抱。

”这也是遵循了自然规律，科学地指导人进行很好的生产和生活。

中国文化经历5000年的历史，自然有糟粕与迷信等成分，这是应该批驳与抛弃的，所以对中国文化的整合，应该区分那些是必然规律应纳入科学的部分，那些是文化、艺术、心理等、那些是民俗的东西、那些是糟粕与迷信的成分等。

这样才能使中国文化沿着科学的、文化的轨道快速发展，在新的社会条件下发挥出应有的活力。

综上所述研究，风水学对于中国的建筑设计、文化发展、思想理及科学研究具有重大影响，我们要以科学的态度对它进行研究和总结，并理性的传承，使古老的风水文化在我们的现代化建设中发挥它应有的作用，让我们以现有的经验为借鉴，建造为更多更好有利于人民健康的房子，使我们的居住者与大自然和谐共处，协调发展，让我们以健康的体魄快乐的前行，为我们国家的发展壮大共同奋斗。