诗词典故大全

诗词典故大全一

诗文典故集锦

1．烧猪

北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》

的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”

后来的文学作品常用这个典故。元马致远《岳阳楼》第一折：

“这的是烧猪佛印待东坡。

2．杀声弦中见

东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴

声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。弹

琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，

他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。

见《后汉书·蔡邕传》。元高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，

怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？”

3．散木

相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百

尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟

问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。

做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户

会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。见《庄子·人间世》。

比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎

1得依托。”

4．三马食一槽

东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，

排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三

马，指司马氏父子三人。槽，与曹谐音），因此曹操很恨司

马氏。见《晋书·宣帝纪》。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：

“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！”

5．三里雾

汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为

不如张楷，去向他学习。张却不肯见他。见《后汉书·张楷传》。

唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢

衣。”

6．如烟入抱

相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他

们成婚，小玉气结而死。韩重在她墓前看见了她，她把明珠

送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散

开不见了。见晋干宝《搜神记》卷十六。明汤显祖《牡丹亭·

婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。”

7．肉阵

唐玄宗时，杨国忠专权。他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥

胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”。也称“肉屏风”。见

五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。清王昙《苏台留别》诗：

2“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”

8．肉竹

肉，指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如

竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。

见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。后泛指音乐。

清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”

9．肉鼓吹

鼓吹，古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，

几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。他听到有人

受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。见宋《类说》卷

二七引《外史梼杌》。后以喻受刑的罪犯。清蒲松龄《聊斋

志异·折狱》：“堂上肉鼓吹，喧阗旁午。”

10．日食万钱

西晋大官僚何曾生活奢侈。“食日万钱，犹曰无下箸处”。意

思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。见《晋书·何曾

传》。后以喻生活奢侈。《敬世通言·钝秀才一朝交泰》：“有

个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。”

11．秋娘

唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。

到穆宗时年纪已老，放回故乡。诗人杜牧曾写了《杜秋娘

歌》，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶

行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”

312．穷鸟入怀

三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是

“穷鸟入怀“。邴原说：你怎么知道这个怀是可入的？见《三

国志·魏志·邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻处于困

境的人前来投靠。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“穷鸟入

怀，仁人所悯。”

13．青骡

相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑

着青骡在水边行走。汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材

是空的。见《太平御览》卷901引《鲁女生别传》。唐李贺

《马诗》之二三，：“少君骑海上，人见是青骡。”

14．青蝇报赦

东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。苻坚亲自

写大赦文书。忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又

来。见《晋书·苻坚载记》。明汤显祖《杜丹亭·冥判》：“青

蝇报赦，磊齐功德转三阶。”

15．青袍白马

南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。他骑着白马，士兵都穿

青衣。事前曾有童谣说：“青丝白马寿阳来。”见《梁书·侯景

传》。后以喻叛乱。唐杜甫《洗兵马》诗：“青袍白马更何

有？后汉今周喜再昌。”

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★花★的美称 雅称 别称

牡丹：被称为“花中之王”，雅称“贵客”，还有称是“国色

天香”、“百两金”、“木芍药”、“富贵者”。

莲花：是花中“高尚君子”。美称“花君子”，雅称“净客”，

别称“水华”、“水旦”、“水苏”、“泽芝”、，还有称“君子者”。

兰花：“美称”空谷佳人”，雅称“幽客”。其他有称之为“香

祖”、“王者之香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”、“话中君子”。

梅、兰、竹、菊共称花中“四君子”。

月季花：历来被称为“人间不老春”。她的美称为“月月

红”、“四季花”、长寿花“、”斗雪红”。

菊花：别称：“黄花”，雅称“寿客”。还有称“隐逸者”，与

兰花、水仙、菖蒲称“花草雅”。

茉莉：古尘“没利”，美称“人间第一香”，雅称“神客”。

梅花：雅称“清客”。它和松、竹合称“岁寒三友”，与山茶、

水仙、迎春合称“花中四友”。

杜鹃花：雅称“山客”与山茶花、仙客来、石腊红、吊钟海

棠称“盆花五姐妹"。

唐人送别诗集萃

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1、骆宾王

《于易水送人一绝》

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之

情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有

诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为

谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2。、王勃

《别薛华》

送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三

联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出

现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世

之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸

之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

《江亭月夜送别二首》其二

6乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送

走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄

凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，

着此一字境界全出——王国维

3、宋之问

《送别杜审言》

卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，

为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜

别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友

人怀才不遇。音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。

4、陈子昂

《送魏大从军》

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作

者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放

激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

《春夜别友人》

银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

7明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。

——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真

挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会

难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，

不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思

5、张说

《送梁六自洞庭山》

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随

湖水共悠悠。

——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无

迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中

之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”——沧浪

诗话。作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，

凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人，神

话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不

可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。通

体散行风致天然惟在兴致。

7、孟浩然

《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美

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