如何理解“无衣”?“岂曰无衣”?
体悟“衣”之情
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，
有衣共享。
即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前!
秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死….。
——朱熹《诗集传》
文本探究
“王于兴师”在文中有何作用?文章把它置后有何作用?
内容上：
交代事件发生的直接原因。 激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 结构上：承上启下。 避免平铺直叙，增强文势；
侵的军中歌谣。
“同袍”“同泽”“同裳”是否重复?
诗中之“ 衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不 可少的装备。 风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；壬里奔驰中，当热 汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中， 利用裳来抵御伤害。 “同袍”“同泽”“同裳”,一唱三叹，表现出战 士们在残酷的战争中生死相“衣 ”。
“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序?
·“与子同仇”,是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 ·“与子偕作”,作是起的意思，这才是行动的开始。 ·“与子偕行”,行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀 敌了。
从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。
这三节诗歌之间有什么联系?顺序可否颠倒?
· 在作品首句中选取。 · 作者或编者在选取题目时只是 “偏举两字”且“或上或下” ,即从作品首句中任意选取两 字来作为该篇作品的题目，而 且选取的位置并不固定。
结构特点+效果
无衣
岂曰/无衣?与子/同袍。 王于/兴之。 采采苯苜，薄言有之。
岂曰/无衣?与子/同泽。
2.形式上
① 便于记忆和咏唱。 ②增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发 ③形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
