植物吉祥图案
在我国园林中，传统的装饰图案丰富多彩。吉祥图案在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些图案中，大量运用了园林植物，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。植物作吉祥图案，一般有两种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源于植物拟人化的品格象征或神话传说；一种则是运用植物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。常用植物有：荷花荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“ 一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。
牡丹牡丹为花中之王，因唐朝李正封有“天香夜染衣，国色朝酣酒”的诗句而被后人赞为国色天香，寓意雍容华贵，繁荣兴旺。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合成“丹凤戏牡丹”图案；与松枝、水仙相配插于古壶之中，组成“仙壶集庆”，象征吉祥共庆、国泰民安；与海棠、玉兰等相配组成“玉堂富贵”；与蔓草相配组成“富贵万代”，等等。
梅梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈的精神，与松、竹共称“岁寒三友”，与兰、竹、菊共称“四君子”。在有些图案中又往往取其谐音，如与喜鹊配合，组成“喜上眉（梅）梢”；与百合相
配，组成“ 和和（合）美美（梅）”。
月季杨万里赞月季花“只道花无十日红，此花无日不春风”，因月季四季开花而被认为是吉祥的象征。图案中常见四朵月季代表“ 四季”，如四朵月季插于花瓶之中，象征“四季平（瓶）安”，月季四周用如意连续图案围合，象征“四季如意”。
百合百合的名称本身就有“百年好合”、“百事和合”之意，又可与柿、橘配合，取三者的谐音，寓意“百（百合）事（柿）大吉（橘）”。
桃桃子因为与我国民间的西王母的神话传说有关，在图案中往往就成了长寿的象征。仙桃与蝙蝠配合，取蝙蝠的谐音“福”，配以云朵，象征“福寿双全”；与桂花相配，组成“贵（桂）寿无极，又与八仙的八种法宝配合，组成“八仙庆寿”。
石榴石榴多籽，在我国传统文化中，寓意子孙繁盛、家道兴旺。多与蝙蝠相配组成“多子多福”图案。
用于吉祥图案中的植物还有很多，如枫树与骑马之猴相配组成“ 马上封侯”图案，松柏配合组成“松柏同春”图案，葫芦与藤蔓配合组成“福禄万代”图案，等等。
传统十大吉祥图案，你知道多少？ 一、三羊鼎立解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来
二图片介绍：二、喜蛛从上垂落而下解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。
三图片介绍：三、鸡立于石上解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
四图片介绍：四、喜鹊、莲、芦解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成
五图片介绍：五、爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
六图片介绍：六、金鱼数尾解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』.
中国吉祥图案-八仙仰寿 图案：八仙、寿星、仙鹤。 解题：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。
八仙寿字南瓜罐 盖上16个寿字，罐肩24个寿字，八瓣型罐身是八仙，罐底有“大清乾隆年制”红章。 “八仙”习俗 “八仙”的形象本来是统治阶级的“仙话”人物。流传“过海”这段故事时“仙话”就变成了民间百姓中的“神话”，“八仙”开始有了生命力，成为百姓喜爱的一组神仙形象。我国民间百姓对八仙是很熟悉的，在民间许多地方许多村庄，在那里的图画、戏剧、小说和
工艺品上都可以看到他们的身影。随着故事的广泛流传，民间与八仙有关的许多习俗广泛为大众熟知。 八仙仰寿图 其一，旧时舟山群岛在渔民中有一个禁忌：凡驶船出海上不能坐七男一女。老渔民讲，这禁忌不知传承了多少年。据说坐七男一女，就会在大海里出事。它是与八仙过活的故事有关的。相传有一次八仙过海欲云蓬莱仙岛，铁拐李把自己手杖变成一艘大龙船。八人坐在船上观赏海上美景，一时高兴奏起仙乐：韩湘子吹箫，曹国舅打响板，张果老擂起渔鼓，何仙姑和蓝采和唱曲，再加吕纯阳(洞宾)舞剑，汉钟离摇扇，助兴作乐，热闹非凡。结果声震东海龙宫，惊动了龙王第七个儿子“花龙太子”。他因见何仙姑妙龄女郎，色世皆绝，就兴风作浪，把她抢入龙宫。七位大仙见少了何仙姑，就各自祭起法宝，一
中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——
玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！ 钟馗:钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。 如意:如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。 蟾蜍:蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手:佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。 葫芦:葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰花，象征着友谊。
中国传统吉祥图案大全 群芳祝寿：桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。
群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。
新韶如意：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶哗，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶哗入中jìn，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意
五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
喜得连科：喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万?物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽xié佞，吉祥好运接踵而来。
吉祥图案阅读题阅读附答案 【原文】 吉祥图案 蒋燕张京琼 ①“吉祥图案”作为中国民族特色图案体系的杰出代表，发源于原始社会的巫术中体现的趋福避凶心理。其实质是一种以营建吉兆环境为目的，以美的纹饰和造型来禳【注】除各种民间忌讳，并以此寄托祈福求吉心愿的实用装潢设计。其功能和寄意，触及祈福、驱邪、纳吉等诸多内容，以表达民众对糊口的酷爱和美的希冀。 ②吉祥图案多利用在中国民间衣饰上，用于衣饰的主要有动物图案、植物图案与符号图案等。这些图案自身各自代表不同的寄意。动物图案在民间艺术创作中被利用得惟妙惟肖。龙作为中华民族的图腾，从来是吉祥荣幸的意味，含有吉平和驱邪的寄意。“丹顶鹤”因为寿命很长，是长寿的禽类，后来被寄意福禄长寿。“鱼”在民间艺术中的利用最为普遍，谐音“余”，如广泛流传的“吉庆有余”、“年年有余”等。植物图案常常来源于一些拟人化的品格意味或神话传说，另一方面是取有平和意义的文字谐音。例如：荷花，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”寄意品格高洁，但在民间常被用来意味恋情，“并蒂莲”图案很是典型，意味夫妻恩爱圆满幸福；梅花凌霜傲雪，意味坚贞不屈，在有些图案中常常取其谐音，如与喜鹊相配，组成“喜上眉梢”，与百合相配，组成“合合美美”等。符号图案有连环纹、回纹、如意、太极图等。譬如连环纹取意绵绵不断，紧密相连。较常见的是九只轮纹，另外还有六只轮纹相叠，纹图简单但寄意吉祥。
③吉祥图案颜色也拥有意味性。在一般情况下，传统吉祥图案的颜色主要以表达求生、趋利、避害等意义为主。其中绿色寄意万年长青，红色寄意四季红火。民间艺人“红红绿绿，图个吉祥”的设色口诀就是这类心理情感的表达。 ④从文化角度来讲，中国传统的吉祥图案是中华民族历史文化上的珍宝，它体现了中国五千年的璀璨文化，并作为一种精神传承至今，在现代装潢中被大量使用。像北京2008年奥运会吉祥物——福娃的设计就是一个典型代表，它是把吉祥元素融入现代设计中的典范，也是把民族的文化精神观念融入奥林匹克运动会精神的完善体现。 （有删改） 禳：企求神灵除邪消灾。 【问题】 16.在第①段中，作者从【】、【】、和【】三方面对吉祥图案进行了扼要说明。（用原文词语填空）（3分） 17.②—③段对吉祥图案的说明，内容有甚么不同？（2分） 18.阅读下面链接材料，回答问题：（4分） 杨万里曾有盛赞月季花的诗句：“只道花无十日红，此花无日不春风。”写出了月季终年开花的特色。在民间有这样一幅吉祥图案：四朵盛开的月季花插在一只漂亮的花瓶之中。 请用四字词语写出这幅吉祥图案的寄意，并借助文中的相干知识，对“寄意”作扼要解说。 【参考答案】 16.答案：发源、实质、功能和寄意 评分标准：本题3分。每一个要点1分。第三个要点只答“功能”或只答“寄意”不得分。
大吉大利：图案以橘和栗纹样组成，借大橘大栗与大吉大利同音，象征事事吉利，户户见喜的喜庆祥和愿望。 万事如意：“万字纹”出自梵文，则天武后长寿二年正式定为文字“万”。将“万字纹”组成四方连续，再配以吉祥纹样用以象征事事如意。
万寿五福：图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。 万象更新：一元复始，万象更新，是新年伊始的颂锌。图案借万年青的万字，和大象的形象，组成象征人间大地回春之意。
犀牛望月：意寓人生虽步入晚千，但人老心不老，壮志不减，正是夕阳无限好，晚霞更金辉之时。古时并合有仕途虽不如愿，盼望晚年仍可月宫折桂之意。 天马行空：《山海经》载：“马成之山……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马……”图案选自北京故宫的宫墙气眼纹样。它象征无拘无束，独往独来之意。
天地交泰日月同辉：图案以火鸟纹样象征太阳，以篆文兔字象征月亮，日月升恒，天地交泰，同辉世界，四海生色，五湖呈祥之意。 五毒协合：我国民间在端午节时，有用蝎子、蜈蚣、蜥蜴、蛇、蟾蜍组成“五毒”的传统习俗。并做成五毒符供儿童佩用，以驱邪辟魔，祈求安泰协合。
五谷丰登：古代，五谷通指稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。每逢新春佳节，人们制 作各式花灯挂在屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。 五湖四海：五湖指我国五大湖泊，分布地域很广。四海指古时以为中国四境有海环绕，犹言天下，泛指四面八方全国各地。图案以五个葫芦和四只海螺组成，寓意我国地大 物博，国泰民安。
五福捧寿：五福即：1、长命；2、富贵；3、康宁；4、攸好德；5、考终命。图案以五只蝙蝠环绕篆文寿字组成。借蝠与福同音，象征福寿安康之意。 双福拱寿：图案造型活泼，以两个犬蟠桃代表寿，以蝠谐音福组成，象征幸福长寿吉祥。
中国传统吉祥图案与寓意(动物类) 0１、富贵耄耋 图案:牡丹、猫、蝴蝶。 寓意:耄耋,长寿老人。“耄耋”与“猫、蝶"谐音、同音、“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。 02、功名富贵
图案:牡丹、雄鸡、 解题:雄鸡即公鸡。形体高大英武,雄赳赳颇有气概。李贺名句:“雄鸡一唱天下白、"鸡鸣将旦,光明到来、“公”与“功”,“鸣”与“名”同音喻功名、牡丹,雄鸡组成图案叫“功名富贵”,寓意仕途康庄,富贵逼人而来。 0３、白头富贵
图案:牡丹、白头翁。 解题:白头翁、鸟名、头部得毛黑白相间,老鸟头部得毛变成白色。民间常用来比喻夫妻与睦,“白头偕老”。“白头富贵”指夫妻与谐,生活美满,两相厮守到老。 ０4、代代寿仙
图案:绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。 解题:绶带鸟即练鹊。雄得有羽冠,尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光,背部深褐色,腹部白色,非常入画。“绶”与“寿”同音。代代花,常绿灌木,小枝细长,有短刺。叶椭圆形、花白色,有香气,可熏茶得制香精、代代花取“代"字。寿石、桃皆喻长寿,加水仙喻仙寿,比长寿更甚矣。“代代寿仙",形容世代家族都能长寿。 05.天中集瑞
图案:蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。 解题:蜘蛛,从天垂落谓喜从天降。枇杷,蔷薇科。常绿小乔木,果实圆形、黄色、味甜。蒜,即大蒜,亦叫胡。樱桃,蔷薇科。落叶灌木。果实小,球形,鲜红色,稍甜而带酸,初夏成熟,果柄长、菖蒲,天南星科,多年生水生草本,有香气。叶狭长,花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。“天中集瑞”,又叫“天中瑞结黄金果”。把几种端午节得应节物品集中起来,以寓吉祥之意。? 06.正午牡丹
吉祥物是人类意识观念的产物，早在殷商时代，中国人就已经有了吉祥观念。从出土的商周钟鼎、陶器上可发现，吉祥图案已露端倪。而现存最早的吉祥图，当推东汉末年绘刻于甘肃成县鱼窍峡摩崖上的五种象征吉祥的动植物：黄龙、白鹿、甘露、连理木、嘉禾。 “吉祥”两字的组合使用，据认为最早出于《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”唐人成玄英对此作过注解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”其意说明了众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶的观念，可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。 那么，吉祥图案是怎样产生的呢？笔者通过研究、比较中国古代文化艺术演进历程，发现这种发源于人类意识观念的产物与古代图腾有着许多借用、概括、传承和变异的关系。 古代图腾孕育了吉祥坯胎 图腾，英文中作“totem”。它源于“ototeman”一词，其义为“我的亲属”。 图腾崇拜实际上是自然崇拜（或动植物崇拜）与鬼魂崇拜（或祖先崇拜）互相结合起来的一种宗教形式。就其崇拜的直接对象来说，是自然物或动植物，而就其崇拜的观念来说，都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容。图腾崇拜产生于原始氏族时期，原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系，于是把它们当作神灵或自己的祖先去崇拜，成为本氏族的保护神。图腾，既是一个氏族的崇拜对象，又被当作该氏族的标志和象征。 在中国的古代文献中，有相当多的图腾记载。如在《山海经》中，提到的邦国有105个，其中14个邦国有图腾的记载；提到的179个人神或氏州长，其中44个有图腾痕迹的记载。特别在《五藏山经》中，共记载了58个人神、氏族和邦国的图腾。其中鸟图腾14个、虎图腾8个、蛇图腾8个、龙图腾3个、狗图腾3个、鱼图腾6个、植物图腾2个，还有豹、马、牛、豺、羊、貊、蜂等图腾各1个，另外还有不知名的兽图腾7个。关于《山海经·五藏山经》中所记载的图腾分布情况，大体是这样的：龙图腾氏族基本上在南方，但河南北部也有龙图腾；鸟图腾氏族主要分布在河南的卢氏、栾川、嵩县和湖北省汉山以西地区；蛇图腾氏族在山西的北部和中部；马、牛、羊图腾氏族在中国的西部，即陕西、甘肃、青海等地；豕类图腾氏族，主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。 原始图腾活动中蕴含着丰富的艺术形式和内容。音乐、舞蹈、诗歌、绘画、书法、装饰及古代神话等艺术，都从此发轫。中国古代的艺术发展史，从内部规律来看，都可追溯到原始图腾。而图腾的符号、标志、旗帜，就是朴素的、原始的绘画、书法和装饰艺术。 在考古发掘出土的器物上，可以清晰地看到原始图腾对古代绘画的影响。如西安半坡彩陶上的人面鱼纹，河南临汝陶瓮上的“鹳鸟石斧图”，江苏吴晋陶器盖上的似蛇近龙的图案，陕西宝鸡陶壶上的鸟啄鱼纹，山东大汶口的猪形陶器。此外，还有各地出土的青铜器上的羊、豕、鱼、虎、凤、龙等画纹以及山东、四川出土的画像砖上的伏羲、女娲人首蛇身像等等。这足以证明，原始图腾对古代绘画有巨大的影响，正是图腾崇拜激发了古代艺术家对图腾物形象创造的灵感和热情。 史料证实，图腾氏族成员常常用图腾物来装饰自己，认为这样便可以受到图腾物的保护，也就是说，这些被古人认识的图腾，已经具备了吉祥的意识。如瑶族以五彩斑斓的龙犬（盘瓠）
中国传统吉祥图案寓意 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！ 钟馗: 钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。
如意: 如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。 蟾蜍: 蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手: 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。 葫芦: 葫芦是天地的微缩，里面有一
中国传统吉祥图案寓意简介 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！ 钟馗:钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。 如意:如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。 蟾蜍:蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手:佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。 葫芦:葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶
中国传统吉祥图案大全 人物篇一 平步青云：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：“交错纠纷，上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意，步步高升。
春风得意：唐，孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。 和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。 三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
翘盼福音：童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”，表示盼望获得好消息。 纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。 吉祥如意：象，见“万象更新”题解，骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”，喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样，互致“吉祥如意”，祈祷合家安康，福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。 人物篇二
中国传统吉祥图案与寓意（动物类）01．富贵耄耋 图案：牡丹、猫、蝴蝶。 寓意：耄耋，长寿老人。“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。 02．功名富贵
图案：牡丹、雄鸡。 解题：雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：“雄鸡一唱天下白。”鸡鸣将旦，光明到来。“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。 03．白头富贵
图案：牡丹、白头翁。 解题：白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，“白头偕老”。“白头富贵”指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。 04．代代寿仙
图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。 解题：绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。“绶”与“寿”同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取“代”字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。“代代寿仙”，形容世代家族都能长寿。 05．天中集瑞
图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。 解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。樱桃，蔷薇科。落叶灌木。果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。“天中集瑞”，又叫“天中瑞结黄金果”。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。? 06．正午牡丹
中国传统吉祥图案全集[阅读：3023] 我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物”也就成为了特有的文化现象。 “吉祥图案”的吉祥意蕴中国传统吉祥图案初探 “吉祥图案”是中国传统艺术宝库中有一支奇丽的花朵，它那丰富的内涵、善美的理想，正是我们民族文化的象征...... 中国传统吉祥图案 *人物中国传统吉祥图案*花果草木 吉祥图案拙中藏巧，朴中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，给人们对美好生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案在民间深受喜爱，应用也极广，无论是雕刻、织绣、绘画、印染等都有它那特殊的地位。它吸引着广大工艺美术工作者为它全身心地探求、考证和应用，并创造出无价的艺术财富。 文案类吉祥图案 雕刻、摆设类吉祥图案吉利类吉祥图案 “福”吉祥图案“禄”吉祥图案“寿”吉祥图案 建筑类吉祥图案 人们祝愿吉祥如意，不仅用语言，又常以物相来表现，所表达的内容极为丰富。用花卉组成的迹象语图案不下百余种，其中又以牡丹、菊花最多...... 清代的牡丹吉祥图案 人们祝愿吉祥如意，不仅用语言，又常以物相来表现，所表达的内容极为丰富。用花卉组成的迹象语图案不下百余种，其中又以牡丹花最多，因为人们喜爱牡丹。 最早提到牡丹的是北齐的杨子华。民国年间成书的《骨董琐记全编》中有“世但知牡丹盛于唐，而不知北齐杨子华`画牡丹处极分明`之句”。原来，前人有公认杨子华为牡丹的第一知己。其实，比杨子华稍早的东晋人谢灵运说：“永嘉水际间多牡丹”，这才是牡丹的最早记载了，可见南北朝时牡丹已为名花。牡丹花约在隋朝时进入宫苑。唐高宗曾在后苑赏过双头牡丹，牡丹花银河随之珍贵了。唐开元时，赏牡丹之风盛极一时，乃至身价百倍。 上古时代并无牡丹其名，早先将木本牡丹与草木芍药统称为芍药，唐以后始普遍称木芍药牡丹。宋.陆佃《碑雅》云：芍药“华有至千叶者，俗呼小牡丹”。又云：“今群芳
中华传统十大吉祥图案，你知道几个？ 一、图案：狮子滚绣球 解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。 二、图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。 象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能 得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民 康物阜。 三、图案：三只羊
解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。 四、图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼 解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。 五、图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠
古代吉祥图案寓意 爱情是千古的话题，许多忠贞不渝的爱情故事带带相传。爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的。 白头富贵：牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵，两只白头翁表示夫妻，寓意夫妻白头到老，富贵到头。 百子图：由一百个形态各异的童子构成，表示人丁兴旺、子孙多，同时寓意祝贺多子孙。 并蒂莲：又称并头莲，寓意并排在同一根茎上的两朵莲花，用以表示夫妻恩爱、情投意合。 并蒂同心：同上。 长春白头：长春花枝头站着白头翁，寓意夫妻和谐、长春不老，彼此席哪个伴到白头。 吹萧引凤：又称弄玉吹萧、肖史弄玉。相传秦穆王有一女，名弄玉，善吹萧，一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤，由天而降，自称为华山之主，要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人，名肖史，相貌出众，也善吹萧，弄玉也非常喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。人称女婿为乘龙快婿，新娘为吹萧引凤。 娥皇女英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿，同嫁舜为妃，后舜南巡湘江，死于苍梧。娥皇、女皇闻讯赶来，悲痛万分，也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山，又称苍梧山的潇巷竹最多。 聪明伶俐：以葱和荔表示，希望孩子聪明伶俐。
夫妻和合：由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。 夫荣妻贵：由芙蓉和桂花组成，寓意丈夫荣耀，妻子位置也随之优越。 瓜瓞绵绵：大者曰瓜，小者曰瓞。瓜，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长，又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。 和合如意：由荷、盒、灵芝组成，寓意和谐美好，称心如意。 和合万年：和谐、美好、长久的意义。 红拂：也称风尘三侠，红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见，彼此十分景慕。红拂女扮男装随李靖私奔，并结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹，后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。 花好月圆：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆”，后成为祝贺新婚的贺词，常常用盛开的花朵和圆月表示。 举案齐眉：东汉梁鸿年幼父母双亡，自己努力学习，成为著名学者。妻子孟光身胖面丑，但心地善良，品德好。婚后两个人隐居山中，以耕织为生，相敬如宾，生活愉快。后居住到朋友皋伯通家，孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高，表示诚挚和敬爱之意。木盘过去也称为案，形容夫妻相互敬重之意。 举家欢乐：菊花、架子、飞舞的鸟表示，菊与举，架与家音近，飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。 连生贵子：莲花是花中君子，花和果同时生长，引申为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。
中国传统吉祥图案八吉祥 宝瓶 藏语称“文巴”，其图案为瓶形，文巴标志着聚满千万甘露，包罗善业，满足愿望。它既是净瓶，也是密宗修法灌顶时的法器之一。藏传佛教僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教活动中使用外，也用来为神像或为人沐浴时盛圣水。藏传佛教寺院中的宝瓶内装有净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征吉祥清静和财运，或者说是福智圆满，具空无漏。有的宝瓶还放置在寺庙等建筑物的顶上和屋脊之上，起一种装饰作用。 金鱼 藏语称“赛聂尔”。八宝中的金鱼与我们平常见的观赏鱼不同，它是一种有胡须的江鱼，又称高原鱼。此鱼“翅为绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”，一般画成双鱼形。因为鱼是在水中自由游动、自在生长之物，分别表示佛的头、眼、喉、舌、牙、心、身和足。 宝伞 “宝伞”：亦称华盖，藏语称“督”，源于印度。在古印度，伞是贵族和皇室的象征，是贵族出行时用的仪仗器具。后来被佛教采用，用来象征遮蔽魔障、守护佛法，消除众生的贪、嗔、痴、慢、疑等五毒，即所谓“张弛自如，曲复众生”。这种伞后来成为活佛大喇嘛的专用工具。 妙莲 藏语称“白玛”，即莲花。佛经上说莲有5种，颜色各异，以白莲花最为高贵。因为莲花有出污泥而不染的品质，故以莲象征佛法之高尚纯洁；又以莲花气味之芳香高雅，来标志摈弃不善和妄语。八吉祥图中的妙莲，无论在绘画或雕刻时，都与实际生活中的自然花卉和其它绘画中莲花有很大差异。佛经中常以莲花比喻佛法，如袈裟的异名为莲花衣，比喻清静无染；佛、菩萨的坐席称莲花台等等，都象征着佛法之高尚与纯洁。关于佛端坐莲花台，有这样一种传说：释尊降生后，从其舌根生出万道光芒，每道光芒都化作千叶金色莲花，每朵莲花上都有佛盘腿坐说六波罗密经，汉族民间有“太子行七步，步步生莲花”之说。莲花也成为佛教净土的象征。 右旋海螺
中国民间吉祥图案大全比如一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂，等等。 五子闹弥勒 五子闹弥勒： 弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意合家欢喜，其乐融融。 趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥图案，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。 吉祥图案是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类，其历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式出现。而后经历了商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面，这一艺术形式越来越趋于成熟。它渊源久远，内涵丰富，善祷善颂，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 吉祥两字的组合使用，据认为最早出于《庄子．人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”唐人成玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之
征。”试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念；可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。反过来讲，就是许多吉祥纹图的题材和构图，都有“福善之事”和“嘉庆之征”作为创作的素材。 吉祥纹图之所以深受人们的喜爱，首先在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵，同时又具有“象征”的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。善于用具像物品表达抽象概念是中国传统吉祥纹图的特征之一，比如一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂，等等。 一个民族必定有自己的民族文化，而民俗的传承正是民族文化得以延续的重要途径。
《吉祥图案》 教学内容： 人民美术出版社小学三年级美术第六册第十一课 课型：新授课 课时：1课时 教学目标： 1、欣赏图案，了解吉祥图案的文化及其发展。 2、能用剪纸的形式制作吉祥图案，表达自己美好的心愿。 3、了解民族传统文化，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 教学重点： 图案的造型生动、有趣，并且能表达自己的美好愿望。教具与学具： 教具：多媒体教学课件、剪纸作品、彩纸、剪刀。 学具：彩纸、剪刀。 教学过程： 一、导入： 师：今天能够跟同学们一起上这节美术课，我感到很荣幸也很高兴，所以我想送给你们一首好听的乐曲，请同学仔细聆听！（播放课件） 师：谁能说一说这首乐曲给你什么样的感受？ 生：喜庆、热闹、好像过年了 师：是啊听这首曲子我们好像走进了一个喜庆的世界，在喜庆的那么今天许老师就带你走进一个喜庆、祥和的世界
《吉祥图案》，共同去领略这种传统文化的独特魅力。 出示“福寿双全”图案 这幅吉祥图案是老师要送给一位朋友的礼物，看看上面都有什么？（蝙蝠、桃、铜钱）你们能猜到这件礼物是要送给什么人的吗？（过生日的老人）能说出你的理由吗？ 在我们中国人的传统习俗中认为，桃代表长寿，而蝙蝠的蝠与幸福的福谐音，代表幸福、福气，铜钱的钱与全谐音，因此这三种形象在人们的巧妙安排下构成了这幅“福寿双全”。我送这件礼物要表达什么意思呢？（祝寿）这是一幅用来祝寿的吉祥图案。像这样带有祝福、吉祥、喜庆寓意的图案就是吉祥图案。 【新知赏析】 在中国几千年的文化历史中，吉祥图案以它独特的装饰风格和造型语言流传于民间，表达着人们对美好生活的向往。可以说吉祥图案是中国民间传统文化中的一块瑰宝。人们常用事物的谐音和象征的手法来表现吉祥图案，而且“图必有意，意必吉祥”。下面就让我们来欣赏几幅吉祥图案，去感受它们是如何用事物的谐音和象征手法来表达吉祥、美好的寓意的。 1、连年有余（图、词）：谁能说一说这幅图案的内容？你能找出图案中谐音的形象吗？（鱼—余，象征富贵、富裕，
新中式家具吉祥图案大全及寓意 现在市场上热销的中式家具以新中式家具为主，新中式家具是目前家居市场的一种流行趋势，它将现代的时尚元素揉进中国传统风格之中,既保持了中国的传统，又具有鲜明的时代感，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端。虽然新中式家具在不断的追求创新，但是丰富多彩、寓意深刻的传统吉祥图案作为传统中式家具的精髓之一，仍然被新中式家具所承袭。 新中式家具中的吉祥图案与传统吉祥图案大体一致，内容丰富、题材广泛，借助谐音的手法，巧妙的将形式和内容相结合，意趣横生，寓意深远，看起来赏心悦目，听起来清耳悦心，成为广大民众喜闻乐见的、富有东方特色的中国吉祥图案。下面小编搜集了新中式家具中常见、典型的吉祥图案。
名鼎檀红木家具上的牡丹图案 牡丹是中国十大传统名花之一，素有“花王”“国花”之美称，牡丹是美丽的化身，具有雍容华贵、国色天香、富贵吉祥的象征，是中国传统吉祥图案的典型代表。以牡丹花为主调的传统吉祥图案具有浓郁的中华民族特色，因而成为新中式家具中最为常见的吉祥图案。 名鼎檀红木休闲椅
“寿”字是最受欢迎的汉字之一，看似简单的汉字却蕴涵着人们对生命的热爱，对吉祥的追寻。经过几千年历史的锤炼，出现了形态各异的寿字吉祥图案，但在新中式家具中最受追捧的吉祥图案还是团寿字，线条环绕不断的团寿字，寓意着生命的绵延不断。 梅兰竹菊博古架 梅兰竹菊是中国文人最为欣赏的四种花，分别代表高洁傲岸、幽雅空灵、虚心有节、冷艳清贞四种高贵的人格品质和精神品性，因而自古以来就受到中国文人雅士的珍视，成为新中式家具中永远的经典吉祥图案。
百财组椅 “白菜”谐音“百财”，有招财、聚财、发财、百财聚来之寓意，象征财富，受到很多商业人士的青睐，成为了新中式家具吉祥图案中的新秀。
中国传统吉祥图案 开篇： 中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产, 是中华民族智慧的结晶，最具有中 华民族文化特色。中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念,生活道德观念的表达和体现。 在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。“虚室生白，吉祥止止”(《庄子·人间世》)，成玄英《注疏》为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。喜庆吉祥，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。吉祥图案丰富多彩，神奇怪异，具有很高的实用价值和审美价值，反映出中华民族丰富的想象力和创造力。 中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类：植物类：梅、竹、菊、兰、松、牡丹等；动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等；人物类：八仙、麻姑、飞天等；字符类：福、寿、禧、等；器物：钟、磬、珊瑚、如意等；混合类：花与蝴蝶、南瓜与老鼠、蝙蝠与寿字、镯鸯与莲蓬等。 中国传统吉祥图案的设计把自然现象人格化、理想化、使天人关系成为伦理、道德、审美的演绎，运用寓意、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的或高于现实的联想形态，呈现出“天人合一”的思想观念和主客同归的美好意境。主张自然与人的和谐统一是中国文化在精神层面上、思想观念上的一个突出中国古代对自然，即对“天”的认识与崇拜可以追溯到远古的原始时代。原始陶器上出现了动物图案、植物图案和人物图案，还出现了源于宇宙的物象：日纹、月纹、星纹、雷纹、云纹、水纹、火纹等等，反映出原始先民们对日、月、星辰、和动植物等自然万物的虔诚的崇拜之情。“人面鱼纹”表明原始先民混沌的宗教意识已由自然的多神崇拜转向与单一的人神崇拜，自然之神崇拜转向祖神崇拜，显示出原始祖先“神人合一”表现自我，对于自身力量的颂扬。 中国民间传统吉祥图案在每一个民族，每一个地区流传下来的优秀图案，都带着其独特的历史文化和民俗气息。在这些图形里，储存着重要的文化信息，构成了图案的主题、情调、气氛和意蕴。中国传统吉祥图案的造型方式上以强调意象美为特色的中国传统吉祥图案在造型方式上充分体现了中国语言、文字与图画同源，相通相融的特征。用“以象寓意，以意构象”来造型。采用寓意象征性的图形表达某种抽象思想中国传统吉洋图案尽管种类繁多，但图案的立意却集中在福、禄、寿、财、喜五个热点上。为了用可视形象表现这五大主题，中国古代劳动人民智慧地运用了体现这种寓意的视觉图形，如体现“福”这一核心思想的吉祥图案就有“百福图”，“五福和合”、“五福捧寿”、“福寿如意”等，而“福”的图形标志就是：蝙蝠、佛手、寿星、龙凤等；又如体现“寿”的吉祥图案有“松龄鹤寿”、“人仙祝寿”、“松柏长青”等；而“寿”的图形标志是：松树、柏树、仙鹤、龟、万年青、寿字、寿星等。