名家著作及名家著作点评离骚
所有诸子百家的名著
1、儒家
儒家经典名著主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。
唐时还有《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》。
儒家名著还有四书五经，《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
2、法家
法家经典名著有《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《法论》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。
3、道家
道家的名著有《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》。 还有《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》等。
4、墨家
墨家的名著则有《汉书·艺文志》，它记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇：其中《墨子》七十一篇，《胡非子》三篇，《随巢子》六篇，《我子》一篇，《田俅子》三篇，《尹佚》二篇。
现代所传的《墨子》只剩下五十三篇，这些篇幅是因为被道家著作《道藏》所收录，才得以留传下来。汪中将墨子书分为内外二篇，著有《墨子表征》一卷。是研究墨子和墨家学说的基本材料。
其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作《墨经》或《墨辩》，着重阐述认识论和逻辑学，在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑，其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。
冒辟疆的人物生平
冒襄，字辟疆，南直隶扬州府泰州如皋县人，生于明万历三十九年公元1611年三月十五日。冒襄出生在一个世代仕宦之家，幼年随祖父在任所读书，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》，文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。撰《巢民诗集》8卷,《文集》6卷,《影梅庵忆语》1卷，另辑《同人集》12册。明清时期，如皋城里的冒氏家族人才辈出，是当地的名门望族，也是一个文化世家。
当时的明王朝已成溃乱之势，东北在清兵的铁蹄之下，川陕湖广是“流寇”驰骋的战场，而江浙一带的士大夫依然过着宴安鸩毒、骄奢淫逸的生活。秦淮河畔，妓家所居的河房开宴沿宾，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，顾盼自雄，主持清议，矫激抗俗，喜谈经世大务，怀抱着报效国家的壮志;另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。
怀才不遇
冒襄在1627年-1642年间，六次去南京乡试，六次落第，仅两次中副榜，连举人也未捞到。他深感怀才不遇。明代自万历以来已江河日下，特别是太监弄权，朝纲倾颓，已达登峰造极。面对这种危亡局势，一般在正义感的知识分子怎不忧心如焚呢?1636年，冒襄与张明弼结盟，参加复社，同陈贞慧、方以智、侯朝宗过从甚密，人称“四公子”。他们年龄相仿，意气相投，或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。1639年由吴应箕起草、冒襄等复社140余人具名的《留都防乱公揭》
，产生了较大的影响，使得阮大铖之流如过街老鼠。
逃难生活
公元1644年，李自成的农民军攻入北京，明亡;随后，清兵入关，建立大清国。
南京的明朝旧臣建立了弘光政权。阉党余孽阮大铖投靠马士英，当上了南明的兵部尚书兼副都御史，他要报复复社诸君子。正巧冒襄因风闻高杰将驻防如皋，举家逃往南京。在南京，阮大铖对冒襄游说不成后，便派遣锦衣卫逮捕了他，直至第二年，马、阮逃离南京，始得脱离牢狱之灾。还有一种说法是：他连夜逃往扬州，靠了史可法的荫庇，才躲掉了这场灾难。
名著人物作文
当提到名著人物时，每个人脑海里浮现的角色都不尽相同。但是，有一点是肯定的，那就是这些小说、散文、戏剧中的人物，都有着强烈的个性特征和深厚的内心情感，这正是这些角色深入人心的原因。
我最喜欢的名著人物之一是《红楼梦》中的贾宝玉。他是一个敏感、善良而又有些无助的年轻人，他的故事和情感困境深深打动了读者。
贾宝玉生在贵族家庭，他是少爷，却没有过多的责任和束缚。这给了他更多的时间去追求自己真正想要的东西，而不是遵从父母和祖先的期望。从小，他就对童年的游戏和幻想有着深厚的热情。这也使得他在长大后，虽然生活变得更加复杂环境变得更加棘手，但他的童真和内心纯洁的乐观主义仍然伴随着他。
然而，当贾宝玉面临戏剧化的生活变化和形形色色的关系时，他的内心变得更加脆弱和无助。他对于他的表亲林黛玉的感情十分复杂，显然，他喜欢她，但同样也因为自己感情的复杂而恐惧内心的深处被揭露出来。他的外表坚强，却内心脆弱如纸，这使得读者对他情感上的共鸣倍增。
与贾宝玉相比，另一个我非常喜欢的名著人物是奥斯卡·玛丽·德·贝艾恩《万花筒》中的一号艾玛，或称为“艾玛·伍德豪斯”。这部作品是19世纪末维多利亚时代的一部小说，主要描写了一个常常徘徊在追求幸福和自我满足之间的年轻女士。
艾玛是一个非常迷人的人物，她有着精湛的社交技巧，优秀的教育和迷人的外表。她富有钱财，有家室，似乎拥有一切。但是，在心灵深处，她感到孤独和无法实现的梦想。她希望成为一个文康喜剧女主角，并在自己的生活中寻找浪漫。她于是断然决定追求自己真正的梦想，离开丈夫，寻找自己的独立。
除了艾玛之外，这部小说还有其他值得我们注意的人物。尤其是莱昂先生，这个具有情感和浪漫的年轻人，在艾玛心灵最需要的时候和她相遇。在这个时代，社交规则非常严格，激烈的感情和亲密的人际关系会破坏这些规则。但是，莱昂先生和艾玛的感情要求却不同，他们需要彼此。在这部小说中，我们能感受到这样一种情感，那就是对于心灵的满足和文化的追求所产生的真切感情。
第十五章30年代的散文
●30年代的散文创作承传了五四散文对人生的探索和心灵的书写，要承传了五四散文风格多样化的传统。同时在表现社会生活的容量和散文的体式等方面都有所发展。小品散文成就蔚然可观，杂文因鲁迅而大放异彩，报告文学也成为散文领域里面的新景观。
第一节30年代散文概述
一、小品散文
30年代在小品小文的写作上面取得较大成就的，有林语堂，郁达夫，丰子恺，夏丐尊等等作家。
●丰子恺
丰子恺20年代初开始白话散文的写作，30年代出版了《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》等等散文集。他的作品取材普通的日常生活，探究人生，自然的奥秘。他的散文透露了佛理和玄思，常用漫画式的独特的视角和幽默来表达，描写率真自然风格清幽淡远。
●论语派
30年代，林语堂先后创办《论语》（《论语》半月刊创刊于1932年9月）《人间世》《宇宙风》等等这些刊物，他和周作人等提倡闲适小品，文学史上叫做“论语派”，他们认为小品的写作应该“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡闲适，性灵，幽默。他们的作品因独树一帜而拥有广大的读者，但也受到了一些左翼作家的批评。
●游记 游记在30年代也有新的成绩，其中郁达夫的《屐痕处处》《达夫游记》。钟敬文的《西湖漫拾》《湖上散记》都是比较有特色的。另外朱自清，郑振铎，王统照，李健吾等等的旅行杂记也比较引人关注。那么在30年代还涌现出一批具有自觉艺术追求的青年散文作者，如何其芳，李广田，丽尼，陆蠡，缪崇群等等。
●李广田
李广田曾经和何其芳，卞之林合出过诗集《汉园集》。因此，他们三个人被称作“汉园三诗人”。李广田还出版了散文集《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》。他关注未受都市文明浸染的乡土的“画廊”，在记事，写景，状物里面捕捉健康的人性之光，风格平实浑厚，情感沉郁而略带悲凉，所以有比较鲜明的柔美的风格。
●丽尼
丽尼的散文创作，他经历了从低吟悲风到高歌抗争的一种嬗变。散文集《黄昏之献》，里面的作品是漂流者的低吟，《鹰之歌》里面的作品开始了书写战争的高歌。前者富与诗味，后者偏于写实。他的散文注重抒情，但常把内心感受外化为具体的形象。写景抒情，注意色调的搭配和音韵的和谐。
