也谈《碧玉簪》

关于戏曲表演中的重复手法之我见戏曲表演里的重复手法是戏曲舞台上经常运用的、为观众所喜闻乐见的一种重要艺术手法。

它的作用如何?它的美学原理是什么呢?本文想就此抛砖引玉，来谈一谈这个问题。

“重复”在戏曲表演中，是通过同一事物(台词、动作、表演段落等)的反复出现来突出重点、加强戏剧效果、刻划人物的一种手法，它的作用很大，并且是多方面的。

我们不妨从一些例子来看戏曲中重复的用法。

著名京剧表演艺术家程砚秋先生演出本《碧玉簪》里有“三盖衣”这场戏。

礼部尚书之女张玉贞嫁到赵家，由于恶少挑拨，花烛之夜受到丈夫的冷遇。

张玉贞虽心怀幽怨，但当她看到丈夫扶几而寐、衣裳单薄时，又怕冻坏了他，就想取件衣服替他盖上。

可是，拿起衣服转念一想：“象他这样无情无义之人，我还管他什么!”心里一时气来，就把衣服扔下了。

但过了一会儿，又想：“话虽如此，我既然与他成为婚配，难道就看他冻这～夜不成么?”想起妻子应尽的责任和义务，还是给他盖上才是，就又拿起衣来。

然而且慢!玉贞心里还有个小九九：“他既待我如仇人一般，我若与他盖上，他反说我有意挑逗于他，岂不是自讨无趣?”封建时代的妇女不能不想到这一层，于是又止住了。

更鼓咚咚敲，风声呼呼响，玉贞又坐不住了：“我想婆婆仅此一子，她老人家又待我甚好，我既然与他成为夫妻，眼前纵有误会，日后必定水落石出；此时若是将他冻坏，终身又依靠何人呢?”爱怜之心、夫妇之情都在催促她行动，便持衣欲盖，“哎呀，他与我未交一言，蓦生生的男女，我无端体贴起来，这羞答答的如何是好!\'．少女的羞涩又出来阻止她了。

这样，一次次拾衣、盖衣、欲盖、又止的重复表演，把一个少女此时此刻的心理活动，那种幽怨、爱怜、迟疑、娇羞的复杂感受，都在舞台上细腻地表现出来，使观众一目了然地看清了她的种种心理变化过程，在欣赏、品味中得到了美的享受。

这个例子，通过演员外部形体动作的重复来细致人微地展现人物的内在感情，这就是戏曲里重复手法的一个作用。

越剧电影剧本《碧玉簪》吏部尚书李廷甫，有女秀英，许婚同乡秀才王玉林。

秀英表兄顾文友，因向表妹求亲未成，怀恨在心。

在秀英成婚之日。

他勾结媒婆偷取秀英玉簪，并假造情书，暗放新房之中。

玉林拾书中计，疑秀英不贞，不置一词，愠怒而去。

新婚满月，秀英归宁，玉林疑秀英与文友有约，迫令她当日原轿而归。

秀英为夫妻和好，忍痛含悲，别母返回。

是夜，抱孙心切的王母又将玉林拖进新房。

秀英怕夫受冻，深夜为其盖衣，反被再次羞辱。

秀英含冤受屈，郁悒成疾。

后经其父李廷甫过府质问，顺藤摸瓜，审讯媒婆，真相才始大白。

大比之年，玉林得中状元，诚意捧凤冠向秀英赔情赔礼，夫妻终归和好。

李秀英：窗前云鹊报喜讯，屈指吉日将来临。

王玉林：李公青眼配佳人，灯花报喜佳期近。

顾文友：我有心栽花花不发，他无心插柳柳成荫。

李夫人：你熟读《烈女传》与《女儿经》，这三从四德要记在心。

孝顺公婆敬夫君，你要万事忍耐休任性。

王玉林：听谯楼已报三更鼓，我玉林洞房花烛小登科。

见房中丫环已不在，我不免上前仔细看花容。

果然是天姿国色容颜美，好似嫦娥离月宫。

我玉林配得名门女，可算得三生姻缘今相逢。

我有朝一日功名就，凤冠霞帔亲手送。

她是个知书达理名门女，不负我满腹经纶志愿宏。

这真是三生有缘今相逢，但愿得天长地久永相共。

王玉林：我只道她是冰清玉洁名门女，谁知她是伤风败俗下贱人！你枉为尚书少家教，我王门清白有名声。

玉林人穷志不短，这奇耻大辱怎能忍？我若与她去争吵，这丑事传扬辱门庭。

倒不如我堂上禀告我爹娘晓，又恐伤了爹娘心。

我暂忍怒气回书房，从此休论夫妻情。

李秀英：新房之中冷清清，为何不见新官人？想必他在高厅之上伴亲友；想必他到父母堂前去受教训；想必他在宴席之上酒喝醉；想必他身有不爽欠安宁。

我左思右想心不宁，耳听得谯楼报四更。

王玉林：想那日一纸寿联露才情，她父亲席前当面许婚姻。

我只道尚书爱才择佳婿，谁知他安排巧计害玉林。

怪不得十里红妆、良田三百、白银千两陪嫁厚，却原来他甘饵诱我把钩吞。

1962年版《碧玉簪》avi格式（帅帅的陈少春老师~~~这是我拿dvd截的图，实际没这种效果！）导演：吴永刚编剧：吴永刚摄影：彭恩礼罗从周演员：魏凤娟(顾文友) 米玉棠(李兴) 沉正心(翠环) 丁孝甫(王甫) 张慧娟(春香) 郑采君(媒婆) 陈少春(王玉林) 金采凤(李秀英) 周宝奎(陆氏) 郑忠梅(王裕) 钱妙花(李廷甫) 李夫人(姚水娟)内容简介：根据上海越剧院演出本改编。

吏部尚书李廷甫之女李秀英，聪明贤惠，容貌秀丽，李廷甫将她许配好友之子王玉林。

秀英的表兄顾文友，对这桩婚事很嫉妒，遂与媒婆密定奸计。

秀英出嫁之日，媒婆暗中偷走秀英的碧玉簪，连同伪造的情书，一起放在洞房，有意让玉林拾得。

玉林气愤万分，撇下新房中的李秀英，任她虚度良宵。

此后，秀英一直受他的冷落和凌辱。

一次，玉林寻机殴打秀英，秀英母李夫人得知后，要丈夫李廷甫回来和玉林评理。

玉林当场拿出证物—情书和玉簪。

李廷甫见物证，也疑女儿行为不端，拔剑欲斩，亏得婆婆相护。

经过追查，真相大白。

李廷甫痛惜秀英被折磨成病，带她回家调养。

玉林万分愧憾，悔恨不已。

之后，他考中状元，送上凤冠霞披向秀英赎罪，秀英不肯接受。

最后，经玉林再三恳求和双方家长的劝慰，秀英才与他和好。

《碧玉簪》是越剧传统经典剧目，倾注几代艺人的心血。

这部电影更造就了金派艺术的辉煌。

1962年拍摄电影时，请了姚水娟扮演李夫人一角，使这位当年的“越剧皇后”得以留下唯一一份影像资料，更显弥足珍贵。

风雨渔樵（舞台章瑞虹华怡青）rm格式此剧改编自《朱太守风雨渔樵》，元曲名如是，后来的戏曲里又有名《马前泼水》《买臣休妻》《烂柯山》等，这应该是中国古典戏曲的精华之作了。

但不得不说，这部戏的改编幅度是蛮大的，至少对熟悉原剧的人来说恐怕要转好大一个弯。

尽管如此，这部戏还是编得相当精彩，个人尤其推崇《逼休》一折，真正骂得畅快淋漓！故事梗概是这样的：朱买臣落第而颓废，整日里饮酒度日，其妻刘玉仙百般容忍，但终不堪浪子如此堕落。

论《玉簪记》中陈妙常形象及其成因作者：徐林来源：《艺术评鉴》2018年第15期摘要：《玉簪记》传奇自诞生起，四百余年盛演不衰，其原因不仅在故事情节的引人入胜和曲辞的清丽俊秀，更在于对陈妙常形象的成功塑造。

剧中的陈妙常形象坚强果敢、聪慧执着、重情轻利，这一形象背后凝聚着晚明人们追求人的价值、以情反理的思想，而这又与高濂的生平思想及当时观众的审美心理息息相关。

陈妙常这一人物也因此在戏曲舞台上长演常新，成为经典。

关键词：陈妙常形象成因中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）15-0162-02晚明剧作家高濂创作的传奇《玉簪记》，至今盛演不衰，其中陈妙常的形象最为光彩照人，深受观众喜爱。

《玉簪记》讲述书生潘必正与女尼陈妙常悲欢离合的爱情故事：南宋初年，开封府丞陈先生与其同僚潘夙指腹为婚，十六年后，靖康之乱爆发，府丞之女陈娇莲在逃难途中与母亲失散，被迫出家为尼，法名妙常。

观主之侄潘必正因落第羞归寄居观内，二人因琴知音，暗生情愫，经过几番试探和波折终于互诉衷肠，私自结合。

事被发现后，潘必正被逼赴试，及第后与妙常结为夫妻。

该剧自1570年诞生后，四百多年长演不衰，其原因不仅在故事情节的引人入胜和曲辞的清丽俊秀，更在于对陈妙常形象的成功塑造。

一、《玉簪记》中陈妙常形象冯梦桢在《快雪堂集》卷五十一“今年二月十八日日记：‘许氏设酒相款，作戏。

《玉簪》陈妙常甚佳’”①。

陈妙常是《玉簪记》中最着力刻画的人物，她坚强果敢，聪慧执着，重情轻利，她身上体现着晚明进步的思想：自主婚姻、反判礼教，个性解放、以情反理，批判宗教、尊重人的价值。

首先，从人物身份上看，陈妙常是府丞之女，后皈依佛门为尼，这使她具有双重身份——既是大家闺秀又是出家女子。

大家闺秀的身份使妙常对封建纲常礼教的反抗力度大大加强，作为府丞之女，妙常从小必定谨遵礼教，谙习女子贞规，然而却在女贞观中表露出对人性自然爱情的渴望。

“暗想分中恩爱。