8——解构与重构

读书心得——《堂吉诃德》对骑士传奇的“解构“与”重构”

学界对《堂吉诃德》写作动机和效果的认识存在各种看法，大致可分为传统与现代两个阶段。在传统认识阶段，人们认为它是要“消除骑士小说在世人当中造成的影响和迷狂”。这也是塞万提斯本人的说法：“骑士小说的根基不深，欣赏的人虽多，厌恶的人也不少。你只要下决心，一定能清除它的影响。”《堂吉诃德》问世之后，确实很少有人再出版和阅读骑士传奇了。而到了现代认识阶段，越来越多的研究者指出，《堂吉诃德》针对骑士传奇的目的和结果不仅有“破”的一面，更有“立”的一面，即“他模仿讽刺了骑士小说中滑稽可笑的一面并宣判了它的死刑，但通过死亡它又获得了新生；《堂吉诃德》消解了过去的意义，但却为未来建立了一种新的意义”。这表明，《堂吉诃德》对骑士传奇的处理带有双重性：解构与建构唇齿相依，分属硬币的两面，解构是表层的，作品在深层意义上对这一文类进行了重新建构，我们在某种程度上被塞万提斯冠冕堂皇的宣言蒙蔽了。《堂吉诃德》这一新文本，让前文本传统在符号网络中重新获得了话语空间。这样一来，骑士传奇的精神和模式非但没能消除，反而在新的意义生长点上继续产生影响，直到今天。这种双重性的结果主要是由以下两种策略所造就的，即戏仿和设置多重叙事声音。

一、戏仿手段令文本在“肯定-否定”双重力量中互相指涉

塞万提斯在“序言”里指出，自己作品最大的优点就是“仿真”，“模仿得越惟妙惟肖，你这部作品就越好”，这样才能“消除骑士小说在世界上、在民众中产生的影响”。［2］9结果，正如布鲁姆所言，“新诗的成就使前驱诗在我们眼中，仿佛不是前驱者在写，倒是迟来的诗人自己写出了前驱诗人那颇具特色的作品”。［4］15布鲁姆将这种适得其反的效果比喻为“死者的回归”。小说也一样，它的精神也是延续性，每部作品都是对前辈的回应，都包含有以往的经验。令骑士传奇重获生机的，正是塞万提斯这种怀着恶意的、似无原创性的“仿作”，它令前文本的意义朝着多重化的方向延伸，而《堂吉诃德》的模仿不是纯粹的亦步亦趋，而是一种“滑稽模仿”，即“戏仿”，或曰“讽刺模拟”。巴赫金称之为“在讽刺模拟体的怀抱里，诞生一部最伟大、同时又最具狂欢性的小说——塞万提斯的《堂吉诃德》。”［5］182

建构·解构·重构

发表时间：2020-12-22T15:58:43.940Z 来源：《教学与研究》2020年12月上 作者： 聂茂林

[导读] 新课改在不断推进，提倡教师尝试新型的教学模式和教学方法，同时,新课改中的教材也有了很大的变化。

浙江省杭州市钱塘新区云帆小学 聂茂林 310000

新课改在不断推进，提倡教师尝试新型的教学模式和教学方法，同时,新课改中的教材也有了很大的变化。教材是课堂教学的重要载体，课堂是学习的平台。因此，要想提高课堂教学的质量，教师必须要从教材入手，大胆解构教材，以和谐师生关系为出发点，建构生态

课堂，如此才能找出最适合小学生的课堂教学方法，提高课堂教学质量。

一、教材建构——基于知识的内在联系

1、知识编排，分层推进

北师大版五上第三单元是《因数和倍数》，教材依次编排了《数的整除》《能被2、5整除数的特征》、《能被3整除数的特征》……教材安排由易到难，科学地体现了学生的年龄特点及认知规律。教材的安排是先引导学生观察，再增加揭示，让学生观察各数位的数的特

征，以此减低学生的思维坡度，接着引导学生概括出能被3整除的数的特征。教材对整体内容的安排上，充分体现了知识的内在联系和层次

性。

2、课堂框架，合理建构

基于对教材的理解和分析，我对本课的课堂结构进行了整体设计：（1）以旧拓新，激发动机。通过让学生摆放3、4、5三个数字，既复习了能被2、5整除的数的特征，又通过要求猜测能被3整除的数来创设情景，揭露矛盾，激发学生的求知欲望，并以此过渡到新授环节。

（2）让学生在游戏中充分感知。游戏是学生喜闻乐见的活动，以此为载体在体现轻松活泼的课堂气氛，采用游戏的形式有利于控制教学节

奏，更有利于体现教师与学生的“两主”地位。

3、“杠精”质疑，框架崩盘

为了这节课的难点顺利突破，也为了培养学生的学习能力,新课之前我一如既往地布置学生预习新课。然而这次的预习作业却为课堂教学框架之崩盘埋下了“地雷”。

解构的特点

解构是一种哲学和文学理论，它的特点是对传统二元对立的批判和颠覆，强调语言的不稳定性和多义性。解构主义认为，语言并不是一个稳定的符号系统，而是一个不断变化和演变的过程，其中包含着多种可能性和意义。因此，解构主义的核心思想是对语言的解构和重构，以揭示其中的隐含意义和潜在的矛盾。

解构主义的特点之一是对传统二元对立的批判和颠覆。传统的哲学和文学理论通常将事物分为对立的二元对，如理性与感性、主体与客体、存在与本质等等。解构主义认为，这种二元对立是人为的，它们并不是客观存在的事物，而是语言和文化的产物。因此，解构主义试图颠覆这种二元对立，揭示其中的隐含意义和矛盾。

另一个特点是强调语言的不稳定性和多义性。解构主义认为，语言并不是一个稳定的符号系统，而是一个不断变化和演变的过程。语言中的每个词汇和符号都有多种可能的意义和解释，这种多义性是语言的本质特征。因此，解构主义试图揭示语言中的多义性和矛盾，以达到对事物的更深层次的理解。

解构主义的特点之一是对文本的解构和重构。解构主义认为，文本并不是一个稳定的意义体系，而是一个不断变化和演变的过程。文本中的每个词汇和符号都有多种可能的意义和解释，这种多义性是文本的本质特征。因此，解构主义试图揭示文本中的多义性和矛盾，以达到对文本的更深层次的理解。

解构主义的特点是对传统二元对立的批判和颠覆，强调语言的不稳定性和多义性，以及对文本的解构和重构。这种思想在哲学、文学、艺术等领域都有广泛的应用，对人们的思维方式和文化观念产生了深远的影响。

人物 版式设计｜14

他是江苏艺术基金《创新型手工印染人才培养》研修班的学员，他是来自教育一线的高校教师，他热爱传统手工艺，也热衷于绘画与设计，他叫王银明。他是中国首届艺术硕士（MFA），江阴职业技术学院副教授、服装设计专业带头人，江苏省高水平骨干专业服装设计与工艺专业负责人；江苏省高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师；2015江苏省优秀服装设计师；2016年王银明创意工作室获“江苏省十大服装设计机构(中心)”称号，现为江苏省美术家协会会员、中国服装设计师协会会员、中国流行色协会会员。他的美术与设计作品多次在全国、省市级重要赛事中获奖并被官方机构收藏，指导学生参加全国、省级设计大赛频获金、银奖。解构传统与重构当代——记江苏艺术基金《创新型手工印染人才培养》研修班学员王银明

人物 版式设计｜Ant责任编辑｜阿澄***************15

对于从事艺术设计的人来说，总有一丝回归传统艺术的情结。在教学之余，王银明坚持绘画创作，笔耕不辍，多幅美术作品在意大利、国内官方美术馆展出。在苏州大学艺术学院攻读艺术硕士期间，曾受李超德教授绘画的影响，创作了一些唐风遗韵的《仕女图》作品，现任江苏省美术馆馆长、江苏省美术家协会副主席徐惠泉先生在《古典与浪漫的游离——谈王银明的人物画创作》一文中这样写道：“从技法上来看，他重视继承传统，笔墨简约随性，寥寥数笔就把人物的发式与神韵刻画的栩栩如生，设色明净淡雅，作色则不拘泥于随附造型，水色交融，带有一气呵成的畅快笔意，形成兼工带写、舒缓闲雅的格调，完整地展现出唐风遗韵的华美气质，表达了极大的静美与心灵自由，形成具有当代笔墨意趣与审美倾向的中国画艺术形态。”近年来，王银明将中国历代服饰的形制做一个系统的梳理，通过与当代主题绘画的组织表现形式相结合，通过水墨表达

创作了一系列《衣语系列》作品，这些作品试图在探究当代中国画的新图式，受到了书画界前辈的广泛关注。著名画家、苏州大学艺术学院袁牧教授在《读王银明的》一文中提到：“他在传统文化的基础上巧妙地运用了现代艺术构成图式与新水墨形象进行巧妙地改革创新，笔墨随性自由，从具象到抽象，表现出单纯而丰富的图式，营造浑厚的文化意境”。中国画《衣语系列之开门红》中国画《花语系列》1中国画《花语系列》2