10谈中国诗

歌颂中国的经典诗词10首
以下是 10 首歌颂中国的经典诗词及例子：
1.
“长城如龙盘东方，雄伟壮丽世无双。

”就像那巍峨的高山屹立不倒，中国的长城不也是如此令人震撼吗？
2.
“黄河奔腾涌豪情，中华儿女骨铮铮。

”黄河的气势不正如中华儿女的豪情壮志一般吗？
3.
“江山如画美无尽，大地飞歌处处新。

”神州大地的美丽岂不是像一幅绚丽的画卷？
4.
“千年文化绽光芒，智慧结晶闪辉煌。

”这不就如同夜空中璀璨的星星那般耀眼吗？
5.
“古老文明韵味浓，传承千古意无穷。

”中国的古老文明就像是陈酿的美酒，越品越香啊！
6.
“繁荣昌盛今日景，民族复兴踏征程。

”中国如今的繁荣不正是大家
努力奋斗的结果吗？
7.
“科技腾飞展翅膀，国力雄厚傲东方。

”中国在科技上的进步就像雄鹰展翅高飞一样啊！
8.
“山河锦绣入眼帘，心中热爱永相连。

”我们对中国的这份爱难道不是深深扎根心底的吗？
9.
“民俗风情多绚烂，中华文化放异彩。

”那多彩的民俗不正是中华文化闪耀的光芒吗？
10.
“同心共筑强国梦，未来之路更光明。

”大家齐心协力为强国梦努力，未来肯定会更加美好的呀！
中国，就是我们心中最闪耀的存在，有着无尽的魅力和力量，让我们为之骄傲，为之奋斗！。

丰盈的内心是一颗极具力量的种子，看似微小，实则无 尽。它能带你越过风霜雪雨，领你去看万千世界。
像钱钟书这样，知世故而不世故，才是最好的活法。
1、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃 一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛 不痒的话，开一个不伦不类的会！ 2、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可 能想象它是分外的甜。 3、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了 30岁还狂，也是没出息的。 4、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的 吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该 乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二 种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏 的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望， 第一种人只有回忆。
“他”指“只会欣赏本国诗的人”，只
“他不能对整个本国壹诗尽职。”贰会临或欣远时赏，期本只的国能特诗说点的明。人本，国不诗能某够个居宗高派
肆 叁 “早熟的代价是早衰。”
中国诗出场就是“抒情诗”，即巅峰，“早衰” 是指后来缺乏变化，而且逐渐腐化。
“这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。”
指中国文化中一出场便是巅峰，致使后来发展受困 的情况。
（1）三四句写富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处 来”在儿童只是淡淡的一问，言尽而意止，即所谓“易尽”；在诗 人，却是重重的一击，引出了无穷感慨，久客伤老，反主为宾 的悲哀都包含在这一“问”中，此所谓“无垠”。 （2） 儿童天真活泼、淳朴无邪的笑貌，与诗人鬓毛疏落、老 迈衰颓的沧桑形象呼之欲出，又强化了这种感慨伤怀。外在形 象“易尽”，内在感慨“无垠”，全诗在这有问有答处悄然作结， 给读者无穷的想象与回味。
问题4 （单元研讨任务） 二 1.钱钟书先生在《谈中国诗》中谈“中国诗的一般印象”，

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4、社交诗特别多，宗教诗几乎没有。
作者在第7段指出，中国诗除社交 诗特别多，宗教诗几乎没有外，在内容 上与西洋诗“无甚差异”。例如，外国 也有“跟中国田园诗同一型式的作品”。
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概括出中外诗歌的异同
外国：史诗——戏剧——抒情诗
1、史诗
中国：抒情——戏剧——无史诗 外国：诗的篇幅愈短愈妙。 2、篇幅 中国：文艺欣赏里的闪电战，平均不过 二三分钟。 长诗比起外国诗，也只是声韵里的轻鸢 剪掠。
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长篇小说 《围城》 散文集 《写在人生边上》 短篇小说集《人•兽•鬼》 学术著作 《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》 《七缀集》等。
《围城》有英、法、德、俄、日、西语 译本。《谈艺录》是一部具开创性的中西 比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国经 史子古籍进行考释，并从中西文化的比较 上辨析、阐发。
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本文发表于1945年12月，收入 《钱钟书散文》（浙江文艺出版社 1997年版）。原稿为英文，是他1945 年12月6日在上海对美国人的演讲，后 节译为中文。
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下列词语中红色字注音全正确的一项：
A、梵（fàn）文 轻鸢（yuān）剪掠 B、颦蹙（pí ncù） 吞声咽（yà n）理 C、缄（qiān）默 jiān 呶呶（náo）不休 D、叫嚣（xiāo） 了（liǎo）不足奇
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钱钟书，字默存，江苏无锡人。1933年毕 业于清华大学外语系。1935年携妻赴英国留学。 1937年毕业于英国牛津大学，后赴法国巴黎大 学进修法国文学。1938年秋归国，先后在昆明 西南联大、上海暨南大学、中央图书馆和清华 大学执教或任职。1953年后，曾任北京大学文 学研究所研究员，中国社会科学院副院长等。 NhomakorabeaＢ

法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋
归国，先后任昆明西南联大外文系教授、
湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与
此同时，他在上海暨南大学、中央图书
馆和清华大学执教或任职。 1953年后，
在北京大学文学研究所任研究员。曾任
中国社会科学院副院长。
2020年1月7日星期二
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著作: 散文集 :《写在人生边上》， 短篇小说集 : 《人•兽•鬼》， 长篇小说: 《围城》， 学术著作 : 《宋诗选注》《谈艺录》
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主题归纳： 钱先生不愧为通晓拉丁、英、德、法、
意、俄、捷文等语言和诗歌的伟人，所以 他才有资格对它们的诗调和句式“作概 论”。
文章先谈作者论诗的根本立场。就是 说必须用比较文学的观点来对待，然后重 点论述中国诗的各个特点。最后论说中国 诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没 有本质的不同，反对中西本位文化论。启 示人们，论诗必须据本国文化根基而加以 论2020述年1月，7日星只期二有这样才全第面9 科页 学。
本国诗的人而言的。这里的“公职”是指站在比
较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地
评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认
识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为
不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对
象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国
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思考:“中国诗是早熟的。早熟的代价 是 早衰”的含义是什么?
喻就愈新颖。”这段简洁通俗而又深刻的论述，衬得
一般修辞学著作中，对比喻的枯燥定义和干巴原则相
形见绌、空洞浮泛。在这里钱先生不仅把比喻的性质、
特点、原则、方法阐发无遗，而且给我们亮出了创造