高二语文《梦游天姥吟留别》教案 人教版
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《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀8篇篇一:《梦游天姥吟留别》教案篇一一、教学目的:理解运用对比、夸张等修辞方法,通过丰富联想来描绘梦境,以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。
二、教学重点、难点:1、重点:理解虚设梦幻所表达的思想感情。
2、难点:联想丰富、构思奇特的艺术特点。
三、教学时数:一课时四、教学步骤:教学过程一、作者及背景介绍:李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。
被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。
天宝元年(公元472年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。
他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。
但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐朽,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。
天宝四年秋(公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
二、解题:“吟”本指吟咏,即作诗。
以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁。
“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。
梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”,始于唐朝。
唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。
后来人们袭用唐人的说法。
《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
三、课文分析:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;(2)航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求;三山:蓬莱、方丈、瀛洲,古代传说中东海中的三座仙山。
《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀6篇《梦游天姥吟留别》教学设计篇一学习目标:1.了解李白的思想性格,理解诗歌的思想内容和艺术特色2.理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷,体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
学习重点难点:1.理解诗歌中寄托的诗人的思想感情。
2.梦境对于表达思想感情的作用。
学习过程:一、导入诗中无敌,酒里称仙,才气公然笼一代殿上脱靴,江头披锦,狂名直欲占千秋同学们,看这幅对联写的是谁?(李白)对于诗人李白,我们并不陌生,他傲岸不屈、渴望受到重用。
前几天,我们刚刚读了李白的《行路难》(其一),里面有两句典故,“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,李白在这里用“梦”类比,表达了自己希望得到朝廷重用的思想。
今天,我们来学习另一篇借“梦”来表达自己思想情感的名作《梦游天姥吟留别》。
二、解题从题目中我们对这首诗可以了解多少?明确:内容:梦游天姥目的:留别文体:吟(PPT介绍文体知识)古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。
也由诗人情绪决定。
总结:用梦游天姥的诗向朋友话别三、初读诗歌,读准字音(PPT展示)天姥瀛洲天台剡溪渌水脚著谢公屐暝殷岩泉澹澹石扉訇然鸾鸟觉时长嗟四、再读诗歌,读懂文意大家自由朗读,分别用两个字概括每段内容(PPT展示)梦()梦()梦()明确:梦因梦境梦醒五、三读诗歌,分析体会1、“日有所思,夜有所梦”,李白之所以会梦游天姥,是因为什么呢?(齐读第一段)天姥山在诗人心中是怎样的?明确:高耸入云难以寻找(背诵第一段)2、正因为如此,更能引起诗人探求的欲望。
我们随着诗人的想象,一起进入他的梦游世界。
(齐读第二段)(1)用原文回答,诗人是如何来到目的地的?心情如何?看到什么?如何登山?(齐读“我欲因之梦吴越”——“身登青云梯”)(2)诗人站在前人开拓的古道上,看到了什么?听到了什么?读出相应的诗句。
明确:看到:半壁见海日,空中闻天鸡千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟听到:熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅诗人梦中的天姥山有奇花异草迷人眼,也有泉水殷殷如雷鸣,幽深寂静,使人战栗。
《梦游天姥吟留别》优质教案精选一、教学内容本节课选自人教版高中语文必修二《梦游天姥吟留别》单元。
详细内容包括:1. 诗歌背景及作者简介。
2. 诗歌的结构与内容分析,重点讲解诗歌中的形象描写、情感抒发和哲理表达。
3. 诗歌的韵律、修辞手法及审美特点。
二、教学目标1. 理解并掌握《梦游天姥吟留别》的背景、作者、结构与内容。
2. 品味诗歌中的艺术魅力,培养审美情趣,提高鉴赏能力。
3. 掌握古代诗歌的韵律、修辞手法,并能运用到写作中。
三、教学难点与重点1. 教学难点:诗歌的审美特点和修辞手法。
2. 教学重点:诗歌的结构与内容分析,以及艺术魅力的品味。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入:通过展示一幅美丽的山水画,引导学生进入诗歌的意境,激发学生的学习兴趣。
2. 新课导入:介绍作者李白及诗歌背景,引导学生了解诗歌的创作环境。
3. 课文朗读:全班同学齐读诗歌,感受诗歌的韵律美。
4. 课文解析:分析诗歌的结构、内容,讲解诗歌中的形象描写、情感抒发和哲理表达。
5. 例题讲解:以诗歌中的某一联为例,详细讲解其修辞手法和审美特点。
6. 随堂练习:让学生结合所学,分析诗歌中的其他联句,并进行小组讨论。
8. 课后作业布置。
六、板书设计1. 《梦游天姥吟留别》2. 作者:李白3. 结构:起、承、转、合4. 重点词语:天姥、梦中游、仙境、留别5. 修辞手法:对仗、夸张、拟人、象征七、作业设计1. 作业题目:分析《梦游天姥吟留别》中的艺术手法,并谈谈自己的审美感受。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课的教学效果,学生的掌握情况,对教学方法和策略进行调整。
2. 拓展延伸:推荐学生阅读李白的其他诗歌,了解其诗歌特点,提高文学素养。
组织诗歌鉴赏活动,让学生在实践中提高审美能力。
重点和难点解析:1. 诗歌的审美特点和修辞手法的讲解。
2. 学生对诗歌内容结构的理解和分析。
3. 作业设计中的分析与审美感受的引导。
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《梦游天姥吟留别》教案
一、深入体会诗的主旨和内涵。
二、鉴赏本诗的构思和意境。
李白早年就有济苍生,安社稷的抱负。
唐玄宗天宝元年(742)李白的朋友道士吴筠推荐了李白,玄宗于是召他到长安,李白进京本想借此施展才能,有所作为,然而很不如意,玄宗只把他看作词臣,并不重用他,又受到权贵的排挤,天宝三年(744)李被赐金放还,第二年,他南下吴越故地,与友人作别,作诗《梦游天姥吟留别》以表心情。
图片:1.月夜 2.山形 3.仙境 4.醉醒 5.送别
文字内容:全文的分段节选,讲解的重要词句
功用说明:借助音乐、画面、引发学生的联想
一、导入:由月、诗导入
二、解题:
由题目所包含的信息入手
三、配乐朗读:
1.示范朗读
2.学生齐读全文
四、全文思路:
五、品读全文:
1.入梦缘由
2.入山情景
3.登山情景
4.梦中仙境
5.梦醒时分
6.醒梦留别
六、遐思万千:
让学生在遐思中结束全文的教学,留下余味。
精心校对版本。
梦游天姥吟留别教案(高中语文第三册)导语:《梦游天姥吟留别》是人教版高中语文第三册第二单元的第一课这一单元鉴赏唐宋诗词下面是小编为您收集整理的教案希望对您有所帮助1、知识与技能:积累“意境”的概念及鉴赏方法了解“吟”这种歌行体特征2、过程与方法:把握诗歌内容欣赏丰富多变的意境感受诗歌浪漫主义风格3、情感态度和价值观:探讨诗人复杂深沉的情感引导学生保持积极乐观的人生态度教学重点:置身诗境缘景明情欣赏诗歌丰富多变的意境理解诗人复杂深沉的情感教学难点:深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想《梦游天姥吟留别》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境缘景明情”中“自主赏析”部分的课文为了让学生能够自主赏析感受诗境我选择了合作朗读、小组探究的学习形式引导学生在朗读中领会文意并初步感受诗歌意境指导学生分组学习欣赏诗歌变幻多姿的意境为让学生“缘景明情”我采用了比较阅读的教学策略将李白的梦游天姥和庄周梦蝶进行比较从而引导学生在作品的比较和探究中理解李白复杂而深沉的情感并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度(一)导语激趣近几天出现了一种天文奇观?(出示图片:双星伴月)太白金星、木星和一弯残月相约相伴形成了“双星伴月”的奇观看到太白金星我想到了一个人(李白)如果唐诗是文学天空的皎皎明月那么李白就是这明月旁的太白金星他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话面对这一奇景我写了一幅对联:【出示课件】金木双星伴明月李杜两峰耀唐诗如果李白面对这奇景他一定会“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月”因为他是“青莲居士谪仙人”“李白一斗诗百篇长安市上酒家眠”李白是“酒仙”;“兴酣笔落摇五岳诗成笑傲凌沧州”李白是“诗仙”然而这样一位谪仙才子却等到42岁才奉诏入京供奉翰林虽有唐玄宗降辇步迎御手调羹但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客最终得罪权贵不到三年就被赐金放还回到东鲁的李白准备南游吴越于是他告别东鲁的朋友写下了《梦游天姥吟留别》【出示课件】“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月”“谪仙”“李白一斗诗百篇长安市上酒家眠”“酒仙”“兴酣笔落摇五岳诗成笑傲凌沧州”“诗仙”(二)初读会意(引导)诗歌是诗人用生命弹奏的歌谣我们一起用朗读来传达诗人生命的节奏两个要求读好字音、停顿和起伏并思考诗歌的三段与题目有什么联系?1、学生朗读全诗第一段请一位学生读全班齐读两个地方一处是“裂缺霹雳丘峦崩摧……仙之人兮列如麻”一处是最后两句“安能”剩下的句子我想请一位同学读2、老师纠正字音商讨句读和学生朗读中需要调整的句子明确:①梦游天姥吟/留别“吟”是一种诗歌体裁告诉我们这是一首古体诗篇幅、句式和格律没有严格的限制很适合抒发起伏跌宕的感情②云青青兮欲雨水澹澹兮生烟这是楚辞体朗读要舒缓要引导学生读好“兮”字体会骚体诗的特色③安能/摧眉折腰/事权贵使我/不得/开心颜读好情感为后文理解作者深沉的情感做铺垫3、诗歌的三段内容与题目有什么联系?明确:①“梦游天姥”概括了第1、2段的内容写梦中游历天姥山第1段是梦游之因第2段是梦游之旅②“留别”概括了第3段的内容这是向东鲁的各位朋友道别的诗也是作者抒发“梦游之感”(板书:梦游之因梦游之旅梦游之感)(三)品读入境(引导)诗歌是诗人的生命酿造的美酒李白是浪漫主义诗人怎样去品出浪漫之酒的滋味呢?当代作家陈世旭曾这样说:“从世俗到灵魂只隔着一层薄得看不见的门李白在里面经营意境偶尔取出一些就惊呆了历代狷狂之士的眼睛”1、积累知识习得方法意境是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界例如“双星伴月”就是一个美妙的意境:双星与月相依相伴描绘了亲睦祥和的画面;人们给它取名“双星伴月”又融入了观众赞叹神往之情“意”两者相融就构成神奇美妙的世界这就是意境李白在他灵魂的世界里给我们经营了怎样的画面?不同的画面中又融入了什么情感?2、明确要求学生品读请同座合作找出你们喜欢的几幅画面从下面三个方面说说你们的品读收获【出示课件】运用了?的手法(或词语)描绘了?的画面融入了?的情感3、交流小结点评提升明确:①第1段“越人语山”通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法描绘了天姥山的高大雄伟激发人们的神往之情②第2段“月夜入山”通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境抒发了诗人轻松惬意之情可重点赏析“飞”“送”等词语③第2段“日游天姥”通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面抒发了诗人流连忘返的情感“”④第2段“夜游天姥”描绘的画面变化多姿由惊心动魄而神奇飘渺而雄伟壮观⑤第3段“洞天仙境”描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境小结:这个浪漫的梦境变幻莫测神奇万变令人目不暇接诗人想象丰富而瑰奇夸张手法的运用大胆而出奇流露的情感起伏跌宕摇曳多姿正彰显了作者的浪漫主义的风格(四)研读悟情(一)比较探究李白之梦让我想到了庄子之梦从梦中意境与醒后感慨两个角度比较庄梦与李梦有何异同?【出示课件】昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也……俄然觉……不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?明确:1、梦中意境不同——同为浪漫之梦但庄蝶互融李白却处于梦之外②③李梦意境更丰富多变雄奇瑰丽;庄梦则轻快闲适、自由恬静庄梦庄子与梦中蝴蝶融为一体蝶中有庄庄中有蝶物我相融万物与我为一李梦中李白不是仙人仙人里没有李白李白只是光辉灿烂、融洽和乐的仙境的旁观者“热闹是他们的我什么也没有”探究一:李白梦游仙境却又不能栩栩然仙人也羁绊住了他?现实他遭到权贵排挤的愤懑难以排遣所以只能在梦中憧憬梦之所以憧憬得如此美丽就是因为李白深怀着对现实的不满不能改变现实就只有飘入梦幻之所梦成为他摆脱现实的避难所成为他人生追求的理想国梦越是美就越能衬出现实之丑恶2、醒后感慨——梦醒之后庄子依然恍然如梦陶然于蝴蝶自由飞舞的意境;而李白梦醒时分对朋友抒发了复杂的感慨①“世间行乐亦如此古来万事东流水”人生无常的伤感②“且放白鹿青崖间须行即骑访名山”寻访名山逃避现实③“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”蔑视权贵追求个性自由李白有儒家的积极用世之心也有道家放归自然之情在现实的惆怅中他终能找到精神的出口他选择了骑鹿远游娱情山水以慰藉心中惆怅探究二:你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还?你看出来的?“且”暂且远游并不想放弃自己的壮志实际是含蓄透露了对现实的不满不愿侍奉权贵表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”这两句成为全诗的诗眼照亮了全诗让所有的意象熠熠生辉它喊出了李白蔑视权贵、追求自由个性的愿望成为全诗的最强音甚至在《唐之韵》这样来评价李白:正是这个宣言‘安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜’的超级巨人把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰”(二)知人论世我们来看看这个超级巨人的人生经历:【出示课件】李白生平帮助学生理解李白思想14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游求仕无果42岁奉诏入京供奉翰林44岁权贵排挤赐金放还54岁安史之乱从军报国56岁兵败流放中途遇赦61岁再请从军因病折回62岁病逝当涂这就是李白有着儒家兼济天下的壮志即使在遭遇了排挤和流放也矢志不渝梦是他壮志难酬时的安魂曲是他怀才不遇时的精神家园他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满对权贵的不屑对自由的追求 (五)小结励志李白在失望之中希望在失落之中追求在困厄之中超越“太白的诗写在天上飞翔的生命挂在悬崖”既然现实是灰暗的就在心灵的天空飞翔我们每一个人都需要一块圣地安放自己的灵魂;我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度因为这才是对生命最大的尊重一堂语文课也应有意境语文课的意境应该是教学细节与师生情感互动共同融合形成的世界我着意从以下几方面来打造本节课的意境之美:1、诗意之境本课的诗意在于导语的优美、朗读的抑扬在导语设计上我切合生活实际就3月27日在本地出现的罕见的“双星伴月”的天文奇观引入李白显得活泼而富有趣味;对李白的才华及文章写作背景简介我引用李白诗句、运用整句使得语言精炼而富有感染力给课堂营造了优美的氛围2、文化之境我在授课过程中注意引入诗文导入并讲古代诗文和当代散文等经典名句名段融入课堂增添了课堂的厚重感使得李白诗歌的魅力得到拓展得到延伸对提升学生的文学素养起了良好的熏陶作用3、思想之境课堂最精彩的地方在于师生之间的思想交流、学生与学生之间的思想碰撞此时老师要善于发现学生思想的火花进行恰当地点评在点评中引导、挖掘、补充、纠正这是课堂生成的环节最需要老师的教学智慧在合作交流的环节里课堂里冒出了思想的火花就第2段的意境到底是“激越”还是“飘渺”进行了探讨我力争在点评上激发学生思考的热情引导学生深入探讨成为课堂的亮点当然课堂在“品读入境”这一部分还显得不够充分使得课堂留下了空白不过这正好可以激发学生去反复地领悟诗歌感受诗歌之妙境。
2024年《梦游天姥吟留别》教案通用 一、教学内容 本节课选自人教版高中语文必修二,具体内容为《梦游天姥吟留别》。这首诗是唐代伟大诗人李白的代表作之一,描绘了作者梦中游历天姥山的奇幻景象,抒发了对美好理想的追求和对现实束缚的反抗。 二、教学目标 1. 能够理解并背诵《梦游天姥吟留别》,体会诗歌的意境美和韵律美。 2. 分析并掌握诗中的修辞手法,如夸张、对比等,提高审美鉴赏能力。 3. 领悟诗人对自由、美好生活的向往,培养积极向上的人生态度。 三、教学难点与重点 难点:理解诗中的意境,体会诗人的情感。 重点:分析诗中的修辞手法,如夸张、对比等,提高审美鉴赏能力。 四、教具与学具准备 1. 教师准备:多媒体课件、黑板、粉笔。 2. 学生准备:语文课本、笔记本、课外资料。 五、教学过程 1. 导入新课:通过展示天姥山的图片,让学生初步了解天姥山的美丽,引发学生的兴趣。 2. 自主学习:让学生自读课文,理解诗意,感受诗歌的韵律美。 3. 课堂讲解: a. 解读题目,了解诗歌背景。 b. 分析诗中的修辞手法,如夸张、对比等。 c. 逐句解析诗歌内容,体会诗人的情感。 4. 例题讲解:分析诗句“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。”中的修辞手法及作用。 5. 随堂练习:让学生找出诗中的其他修辞手法,并说明其作用。 6. 小组讨论:讨论诗人的理想追求与现实束缚之间的关系。 六、板书设计 1. 中心:梦游天姥吟留别 2. 分栏: a. 诗歌背景 b. 修辞手法 c. 诗句解析 d. 诗人情感 七、作业设计 1. 作业题目:分析《梦游天姥吟留别》中的修辞手法,结合诗句具体说明。 2. 答案要求:不少于300字,要求观点明确,论述清晰。 八、课后反思及拓展延伸 1. 反思:本节课的教学效果,学生的参与度,以及教学方法的适用性。 2. 拓展延伸: a. 推荐阅读李白的其他诗作,如《将进酒》、《庐山谣》等,进一步了解诗人的风格特点。 b. 举办诗歌朗诵比赛,提高学生的朗读能力和审美情趣。 重点和难点解析 1. 教学目标中的分析并掌握诗中的修辞手法,如夸张、对比等,提高审美鉴赏能力。 2. 教学难点与重点中的分析诗中的修辞手法,如夸张、对比等,提高审美鉴赏能力。 3. 教学过程中的例题讲解和随堂练习。 4. 作业设计中的分析《梦游天姥吟留别》中的修辞手法,结合诗句具体说明。 一、修辞手法的分析 《梦游天姥吟留别》中运用了丰富的修辞手法,包括夸张、对比、比喻、拟人等。这些修辞手法对于表现诗人的情感、描绘景象以及增强诗歌的艺术效果具有重要作用。 1. 夸张:如“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”通过夸大天台的高度,突显出天姥山的巍峨壮丽,使读者对天姥山产生敬畏之情。 2. 对比:如“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。”将白天的繁华与傍晚的幽静进行对比,表现出诗人对美好生活的向往和对现实束缚的反抗。 二、例题讲解和随堂练习 1. 例题讲解:以诗句“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。”为例,详细解析其中的修辞手法及作用。 a. 夸张:描述了山路的曲折崎岖,强调诗人在追求理想道路上的艰辛。 b. 对比:将迷花与倚石进行对比,表现了美好与困境的共存,引发读者思考。 2. 随堂练习:让学生找出诗中的其他修辞手法,并说明其作用。 a. 比喻:如“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”将瀛洲比作理想境界,表现了诗人对美好生活的向往。 b. 拟人:如“湖月照我影,送我至剡溪。”将湖月拟人化,形象地描绘了诗人在月光陪伴下游历天姥山的情景。 三、作业设计 1. 作业题目:分析《梦游天姥吟留别》中的修辞手法,结合诗句具体说明。 a. 准确识别诗句中的修辞手法。 b. 结合诗句具体分析修辞手法的作用,如表现景象、抒发情感等。 c. 鼓励学生运用修辞手法进行创作,提高写作能力。 四、课后反思及拓展延伸 1. 反思:关注学生在课堂上的参与度和学习效果,针对不同学生的学习情况,调整教学方法和策略。 2. 拓展延伸: a. 引导学生阅读李白的其他诗作,进一步了解诗人的风格特点,提高审美鉴赏能力。 b. 通过举办诗歌朗诵比赛等活动,激发学生对诗歌的兴趣,培养学生的朗读能力和审美情趣。 本节课程教学技巧和窍门 一、语言语调 1. 讲解时注意语速适中,保持清晰,确保每位学生都能听懂。 2. 在强调重点内容时,可适当提高音量,以引起学生注意。 3. 适当运用停顿,给予学生思考和消化的时间。 二、时间分配 1. 确保导入、课堂讲解、例题讲解、随堂练习等环节时间分配合理,避免前松后紧或前紧后松。 2. 讲解重点难点时,可适当增加时间,确保学生充分理解。 三、课堂提问 1. 提问时要注意面向全体学生,给予每位学生发言机会。 2. 提问问题要具有针对性和引导性,有助于学生思考和掌握知识点。 3. 对学生的回答给予及时反馈,鼓励学生积极思考,勇于表达。 四、情景导入 1. 利用多媒体展示天姥山图片,创设情境,引发学生兴趣。 2. 结合诗歌背景,以故事形式导入,激发学生的学习欲望。 教案反思 一、教学设计方面 1. 是否充分考虑了学生的认知水平,确保教学内容难度适中。 2. 教学环节是否紧凑,时间分配是否合理,是否给学生留有足够的时间消化吸收。 二、教学方法方面 1. 是否注重启发式教学,引导学生主动思考、探究。 2. 是否注重师生互动,提高学生的课堂参与度。 三、教学效果方面 1. 学生对诗歌的理解程度,以及对修辞手法的掌握情况。 2. 学生在课堂上的表现,如发言积极性、思考问题的深度等。 四、教学评价方面 1. 教学目标是否达成,学生的作业完成情况。 2. 学生对课堂的反馈,如教学方法的适用性、教学内容的难易程度等。
《梦游天姥吟留别》教案第一篇:《梦游天姥吟留别》教案《梦游天姥吟留别》教案1 教学目标1,知识与技能①了解李白的思想性格,理解诗歌的思想内容和艺术特色②熟背全诗 2,过程与方法诵读法、讨论法 3,情感态度价值观理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷,体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
教学重点难点1,理解诗歌中寄托的诗人的思想感情2,梦境对于表达思想感情的作用计划用两教时教学过程一、导入新课在我们祖国灿烂的文明史中,唐诗是颗璀璨的明星。
唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状,而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。
唐诗的意象,成了我们民族诗歌最具的象征;唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。
而这方面,李白的贡献是最大的。
二、作者介绍李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”,是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想,希望能有一番作为。
天宝二年,因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。
这时他已四十二岁了,满以为可实现自己的政治思想,但因玄宗沉溺于声色,在宦官权贵的谗言中伤下,次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷,也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745)年,李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部,行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
吟,是古文体的一种,也称“引”。
梦游,梦中游历。
留别,临别留下的赠言。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他五岳寻仙,浪迹山水,就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”,又说他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去,只是去追赶他所喜欢的月亮了。
高中语文梦游天姥吟留别教案教学目标1、了解诗歌所表现出的诗人情怀,领会李白诗歌深远的影响和意义。
2、学习诗歌的表现手法,从而领会诗歌美质。
重点难点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
教学设计计划用两教时教学过程一、导入新课在我们祖国灿烂的文明史中,唐诗是颗璀璨的明星。
唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状,而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。
唐诗的意象,成了我们民族诗歌最具的象征;唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。
而这方面,李白的贡献是最大的。
二、作者介绍李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”,是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想,希望能有一番作为。
天宝二年,因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。
这时他已四十二岁了,满以为可实现自己的政治思想,但因玄宗沉溺于声色,在宦官权贵的谗言中伤下,次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷,也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745)年,李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部,行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
吟,是古文体的一种,也称“引”。
梦游,梦中游历。
留别,临别留下的赠言。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他五岳寻仙,浪迹山水,就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”,又说他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去,只是去追赶他所喜欢的月亮了。
李白诗自然隽永,雄奇飘逸,充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。
梦游天姥吟留别(人教版高二选修) 教案教学设计课题《梦游天姥吟留别》课堂类型欣赏课教学目标知识与技能过程与方法情感态度与价值观认识李白,了解李白诗歌深远的影响和意义。
在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
熟悉诗人当进的写作心境,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
教学重点诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。
教学难点在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
教学方法吟咏,赏读结合,讨论、讲析相互结合学法设计问题探究法教学过程一、导入新课台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。
”二、预习检查1、作者介绍2、解题,进入本诗吟,是古文体的一种,也称“引”。
梦游,梦中游历。
留别,临别留下的赠言。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负,但每每受挫。
李白诗中展示的精神翱翔,大多是建立在现实的苦闷之上。
本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年,借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
三、指导朗读1、听配乐朗诵媒体播放2、这首诗形式错落,屈伸自如,语言富有自然节奏感,朗读时应有意识地注意语感流动,把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。
3、学生自读课文一遍(读出声来)。
四、赏析诗歌(一)诵读并分析①段1、齐读①段并思考:既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线),为何开篇要“谈瀛洲”?明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。
然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。
如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。
2、除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用?明确:还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
小结:第一段写入梦之由。
板书:第一段入梦之由——瀛洲难求,天姥可睹。
梦游天姥吟留别优秀教案(优秀3篇)《梦游天姥吟留别》教学设计篇一教学目的1、领悟评价作者的思想感情。
2、认识李白诗歌的艺术特色。
3、了解唐代七言古诗的特点。
教学重难点1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;2、鉴赏"梦游"的仙境。
教学时间:二课时教学方法:鉴赏、背诵、讨论教学步骤和过程:第一课时教学要点试读课文,初步理解课文字面上的意思,了解诗歌的脉络一、课前引入1、李白的故事李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。
被称为"诗仙",代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人,"安世济民"、"功成身退"是他一生的愿望。
天宝元年(公元472年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。
他兴高采烈地来到了长安,认为实现"济苍生"、"安社稷"的时机已经到来。
但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白"粪土王侯"不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以"赐金还乡"为名,把他赶出了长安。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。
天宝四年秋(公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
2、解题:"吟"本指吟咏,即作诗。
以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁。
"留别",是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。
梦游是借"别"表明自己的态度与意向是真。
1 重庆市万州分水中学高二语文《梦游天姥吟留别》教案 人教版 教学重点: (1)理解李白的思想性格。 (2)赏析李诗的艺术特色 。 教学难点: 理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 教学过程: 一、导入(并明确文体) 我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背):“李白乘舟将欲 行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深 厚情谊。而今天,我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。 (板书课题、作 者) “吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由,节奏多变,有四字、五字、七字等句式。内容多有悲愁慨叹之意。 二,知人论世 李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负,唐玄宗天宝元年(742)李白的朋友道士吴筠推荐了李白,玄宗于是召他到长安,李白进京本想借此机会施展才能,有所作为,然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣,并不重用他,又受到权贵的排挤,连玄宗也对他不满。天宝三年(744)李被赐金放还,第二年,他由东鲁南下吴越故地,本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作,以表其心情。 三、诵读并分析课文 都说梦是难以捉摸的,今天,我们就围绕它来捉摸捉摸。梦嘛!总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些,试用四字纲要来表述其游程(要求每句纲要中都含一“梦”字)我来起个头: 从我欲因之梦吴越,我们把第一段概括为 “入梦缘由”其余的是:(学生答略)→梦游历程 →梦中仙境→梦醒时分→醒梦留别 这是行文的思路,也就是情节线索,我们将其用一条线连缀起来成。 (一 )诵读并分析①段 齐读①段并思考:既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线),为何开篇要“谈瀛洲”? 明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬 实,不仅给天2
姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书:缘由) (二)诵读并分析②段 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“ 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们诵读②段,并思考:或以 时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。 (边分析边板书) 月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 品味重点字词:飞、送、殷、栗、惊等。 入山情景在这一节中,诗人用了一个非常传神的字“飞” 这一“飞”字体现了作者怎样的心情? 明确:“飞”可见速度之快,正表现了诗人心情的:急切又见轻松,一夜间飞过镜湖、飞到剡溪,且又有明月相伴、相随、相知、相送,真够罗曼帝克的,然而这些又是非梦难以实现的。“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 要求大家看到山形后闭上双眼、静听山音。大家看这段文字,我们同样可用四字:登山情景 来概括(齐读),诗中的作者却登得心情愉悦,艰难之旅,便如青云,直上九霄;途中又有半壁的旭日、啼叫的天鸡,此乃梦中特有的境界。正当迷恋缤纷的山花时,天忽然黑了,熊在咆哮、龙在吟啸、山石、泉水、深林,乃至峰峦都为之发抖,再加上青云欲雨,水雾缭绕。景物步步变幻,梦境步步延伸,随迷幻的色彩步步加浓, 我们感觉到梦幻的高潮将要到了 请男生齐读“洞中仙乐”部分,然后请一女生用散文化的语言进行描绘。 参考: 电闪雷鸣,山峰崩塌。仙洞的石门,訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙,以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马,云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车,仙人多得像麻一样数也数不清,多么其乐融融的场面啊。 想一想,仙境前的昏暗与仙境出现后的光明,细作比照,似乎又想映射点什么,只记得一句歌词“阳光总在风雨后”至于这一疑问嘛,我们还是带到后面去…… 返回平台 仙人们的盛会,盛会的欢乐,“李仙人”似否也有一分呢?——从这一节的四字纲要:梦醒时3
分,我们便可看出结果,用“梦醒时分”中的一句歌词来说“早知道伤心总是难免的,又何必在每一个梦醒时分。”套用朱自清先生《荷塘月色》中的一句话 “欢乐是他们的,我什么也没有。” 心——一落千丈 身——直坠深渊 再用一幅直观的图来描述前前后后,那就是 现实→→梦幻→→现实连缀起来 所有的梦都破灭了。一个“失”字中隐含了诗人多少堕入虚空的无奈的叹息。 最后,诗人在低徊失望中吟留作别。 自由熟读“梦游天姥”部分,力求背诵。 正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”梦境突然地消失了,(板书:梦醒) 面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹了些什么呢? (三)诵读并分析③段 请一位同学诵读③段,其余的同学思考:段中反映了李白怎样的思想性格? “别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。 段中主要流露出的是不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵,傲岸不屈的反 抗精神。(板书:蔑视权贵,傲岸不屈) 同时也流露出人生如梦的虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的 封建官场,该有多少人被同化得没了自我,没了人格,诗人不可能改变当时的社会环境,能 够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 有句话说得好“艰难时世最容易使人躲尽危难,消残壮志”历经坎坷的诗人,也不禁发出“世间行乐如流水,古来万事东流水”的感慨!真有点“南柯一梦”“一枕黄梁”式的感喟,它包含对人生多少深沉的感触,这便很容易使人联想到李白由被召见时的兴奋到被排挤放还的失望的经历,这一梦游的经历在某种程度上就是其心理过程的折射、其人生经历的折射。 感慨之余,作者终于表露心迹:我之所以离去,去访山寻仙,是为了远离这里黑暗的现实,去效法谢公,徜徉山水之乐。 最后两句,是全诗的诗眼,它较好点明了主题,其有两种观点 : 一则认为,表现了其消极避世,向往自由的思想;一则认为,表现了其蔑视权贵,讥讽现实的思想,你们怎么看呢? 说其消极避世吧,却又不像桃花源式的完全置身于世外,说其讥讽现实吧,却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说,在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体,有儒家的积极用事,有道家的消极避世,又有侠客的仗剑豪情,但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。 由此总总,我们再来看前面的三个疑虑,①入梦的真正缘由,②提及谢公的用意,③仙境出现前后色彩的对比的意图,便迎刃而解了。 小结,在大家齐读时,我突然又想到一个话题,李白异常的性情、仙境的追求、丰富的想像,让我想到了在他之前另一位伟大的诗人——屈原,两人之间竟有如此的相似……思维的火焰总是难4
以熄灭,还是让我们在一番离奇的遐思和古朴的旋律中,与古人相知,与古人相别。 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前 后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 不知同学们有 没有留意课后练习第三大题第三小题:诗人梦游仙界,为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢? 李白早年就有济世安邦的抱负, 但他不屑于通过科举登上仕途,而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此,他漫游全国各地, 结交名流,以扩大声誉。天宝元年,经友人推荐,被唐玄宗召入长安,已经42岁的李白以为 大展抱负的机会来了,他也的确曾有过短暂的得意,然而不久他就发现李隆基仅只把他当作 供己 消遣的御用词人。同时李白一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉酒命玄宗的宠臣高力 士脱靴,得罪了权贵,招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满,因而他在长安仅住 了一年多,就被唐玄宗以“赐金还乡”为名,逐出京城。在这短短的一年多时间里,李白亲 眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败,宫廷生活的残酷斗争。第二年,李白借离开东鲁,南游 吴越之际, 写下了这首“留别”诗 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵,傲岸不屈,与 宫廷生活彻底绝裂的态度。 因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖 月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷,却发现他 曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好,从“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中,我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷 酷 无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融,然而放浪不羁、桀骜不驯的李白 却无法与他们合拍,正如朱自清的《荷塘月色》中写到的:“热闹是他们的,我什么也没有 。”诗人被排斥在外,只能作为上流社会的旁观者,但他更是清醒者,他的及时梦醒即表明 了与这种生活的彻底绝裂。 总之,无论是把梦境理解为作者追求的理想境界,还是理解为作者摒弃的宫廷生活,他 们所表现的主旨都是一致的,那就是:蔑视权贵,傲岸不屈。 三、迁移 师:在平时的学习和生活中,同学们亦接触不少李白的诗歌,请你任选一首, 谈一谈李白诗歌的主要艺术特色,然后按自己的理解诵读该诗。(四首可供借鉴,亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论,然后再选派代表发言。) 秋浦歌