马克思主义法律思想的探讨重点讲义资料

马克思主义基本原理概论复习马克思主义对法律与司法制度的观点马克思主义作为一种重要的理论体系，对法律与司法制度的观点具有独特的见解。

本文将从马克思主义基本原理的角度来复习这些观点，探讨其对法律与司法制度的影响与启示。

一、法律的阶级性与相对独立性马克思主义认为，法律具有阶级性质。

在资本主义社会中，法律往往是统治阶级利益的体现，为维护私有制和剥削制度服务。

然而，法律也具有相对独立性，它对于社会的发展和不同阶级的利益要求的协调起到了积极作用。

因此，马克思主义强调在社会主义社会中，要坚持法律的相对独立性，使其成为全体人民的普遍意志的体现。

二、法律的历史作用与未来使命根据马克思主义观点，法律具有历史作用，它既是反映社会关系的产物，也是推动社会变革和促进社会进步的工具。

在建立社会主义制度的过程中，法律被赋予了新的历史使命。

它不仅要保障国家和人民根据社会主义方向的利益发展，还要促进社会主义的建设和法治的形成。

三、司法制度的阶级性与独立性从马克思主义的观点来看，司法制度同样具有阶级性，它在资本主义社会中往往是统治阶级的工具。

然而，司法制度也应该具备相对的独立性，以保障公正和平等。

在社会主义制度下，马克思主义强调司法制度应当为劳动人民服务，使其成为保障国家和人民利益的重要机构。

四、法律与社会主义建设在社会主义建设中，马克思主义强调法律的积极作用。

法律应当成为社会主义建设的有力工具，维护社会主义制度和法治的稳定。

同时，法律也应当促进公正与平等，为全体人民提供公正的司法保护。

马克思主义重视法律的规范功能，通过法律的制定和执行，来推动社会主义建设。

五、法治与社会主义法制建设马克思主义强调建立健全的法治体系，是促进社会主义法制建设的重要任务。

法治是在法律的保障下实现国家治理的一种方式，它以依法行政和依法治国为基本原则，强调法律的权威性和普遍适用性。

社会主义制度下，马克思主义强调依法治国的原则，通过加强法律制度的建设，来推动社会主义法制的健全。

马克思主义基本原理概论复习马克思主义的法律观马克思主义基本原理概论是指马克思主义的核心理论体系，包括唯物史观、辩证法、社会基本矛盾、社会形态、阶级斗争等内容。

法律观作为马克思主义基本原理概论中的一个重要内容，对于理解和应用马克思主义的法律原理具有重要意义。

本文将对马克思主义的法律观进行复习。

首先，马克思主义的法律观认为法律是历史发展的产物。

法律的出现和存在具有一定的历史条件和社会基础。

在阶级社会中，法律是为统治阶级服务的工具，是维护他们的统治地位和利益的一种手段。

历史上的法律都是具体阶级的法律，反映了统治阶级的意志和要求。

因此，马克思主义的法律观强调了法律与社会、经济、政治等领域的联系，认为法律的产生和发展是阶级斗争和生产力发展的结果。

其次，马克思主义的法律观强调了法律的阶级性。

在阶级社会中，法律是统治阶级的政治意志在法律形式上的表达，是统治阶级利用国家权力来保护和维护自身利益的工具。

马克思主义批判地指出，法律体现的是统治阶级的利益，往往对被统治阶级产生一定的压迫和剥削。

因此，马克思主义的法律观认为，要改变法律的性质，必须从根本上改变阶级社会的基本结构。

再次，马克思主义的法律观认为法律是社会关系的调整方式。

法律规范了人们在社会生活中的行为，维护社会秩序和稳定。

法律的制定和实施需要符合社会的需要和合理性原则。

马克思主义强调，法律必须体现人民民主意志，体现社会公平正义，保护劳动人民的利益。

而真正体现人民民主意志的法律，只有在社会主义条件下才可能实现。

最后，马克思主义的法律观认为法律在社会变革中起着重要作用。

社会的变革和发展都伴随着法律的变化。

马克思主义的法律观批判地指出，法律的变化是革命和革命胜利的结果。

法律的变化表明了统治阶级的更替和社会制度的变革。

马克思主义的法律观强调，只有通过革命，才能实现法律的根本变革，以满足人民的利益和需要。

总结起来，马克思主义的法律观是马克思主义基本原理之一，对于理解和应用马克思主义的法律原理具有重要意义。

马克思主义的法律观与社会正义马克思主义是一种重视社会公平与正义的理论体系，涵盖了众多领域，包括经济、政治、哲学和法律等。

在马克思主义的法律观中，法律被视为一种社会关系的调整工具，旨在构建一个公正平等的社会秩序并为社会正义的实现提供保障。

本文将探讨马克思主义法律观与社会正义之间的关系，以及马克思主义法律观如何促进社会正义的实现。

一、法律观在马克思主义的法律观中，法律被视为一种特殊的社会意识形态，是社会关系的调整工具。

法律的产生和发展是社会发展的产物，是为了适应社会关系日益复杂化的需要。

马克思主义认为，法律作为一种意识形态，不是超越社会的，而是受到特定阶级利益支配的。

在阶级社会中，法律往往是由统治阶级制定和执行的，以维护其统治地位和阶级利益。

马克思主义法律观强调法律与经济基础、社会生产力的相互作用关系。

法律不仅受到经济基础的限制和影响，同时也对经济基础产生反作用。

法律的内容和发展与社会的生产关系、所有制关系密切相关，反映了社会的经济结构和阶级关系。

通过法律的调整和规范，社会成员的行为受到约束，实现了社会关系的稳定和有序。

马克思主义法律观的核心观点是法律的阶级性。

马克思主义认为，法律不能超越阶级利益，统治阶级往往利用法律维护自身的利益。

法律的存在和实施不仅体现了统治阶级的意志，也反映了统治阶级的阶级立场和价值观。

因此，马克思主义倡导通过革命手段推翻旧的法律制度，建立起符合广大人民利益的新的法律制度。

二、社会正义社会正义是马克思主义法律观的重要目标之一。

在马克思主义理论中，社会正义是指在社会关系中实现公平、公正和平等的目标，旨在消除社会中存在的不平等和不公正现象。

社会正义体现了人类共同的追求，是一个涉及经济、政治、法律等多个领域的综合性问题。

社会正义的实现离不开法律的保障。

法律作为社会秩序的调整工具，对社会正义的实现起着至关重要的作用。

通过法律的制定和实施，可以保护个人权益，维护社会公平和正义。

法律的阶级性也使其成为推动社会正义实现的重要力量，通过改革现行法律制度，可以消除旧的社会不公与不平等现象，为社会正义的实现提供保障。

马克思主义基本原理讲义第一章现时代精神的凝炼——科学的世界观和方法论重点：哲学及哲学基本问题；马克思主义哲学的本质特征第一节哲学是一门古老又常新的学问一、哲学是世界观的理论体系哲学是世界观的理论体系哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。

概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。

哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。

思考：哲学并不神秘，但学好哲学又不容易。

哲学既是世界观又是方法论。

哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。

世界观和方法论是一致的。

有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。

人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

哲学与具体科学从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。

哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。

具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。

哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。

哲学和具体科学还是相互联系的：一方面，哲学不能离开具体科学。

哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。

另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。

二、哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。

马克思主义基本原理概论复习马克思主义的社会主义法治理论马克思主义是一门科学理论，是由马克思、恩格斯等先驱者创立的。

它包含了一系列关于社会运动和社会发展规律的原理，广泛应用于世界范围内的社会主义建设。

社会主义法治理论是马克思主义哲学的重要组成部分，它探索了实现社会主义法治的基本原理和途径。

本文将复习马克思主义的社会主义法治理论，旨在加强对这一理论的理解和掌握。

马克思主义的社会主义法治理论主要包括法律、法治、法治国家、法律权威和法律秩序等方面的内容。

首先，法律在社会主义社会中的地位和作用是核心问题之一。

马克思主义认为，法律是社会关系的产物，是社会发展变化的产物，因此法律具有历史的相对性。

但在社会主义社会中，法律的地位和作用不可或缺，它是社会主义国家管理社会关系的工具。

通过法律的制定、实施和监督，可以调整社会矛盾，保护人民权益，维护社会稳定。

其次，法治是社会主义社会的核心理念。

法治是指在法律的基础上，通过法律来治理社会，保障社会秩序和公平正义。

社会主义法治的基本原则是民主法治，即依法治国、依法行政、依法执法、依法司法。

这些原则体现了社会主义法治的核心价值观和基本标准，旨在促进社会公平正义，实现国家和民众的共同利益。

然后，法治国家是社会主义法治实践的重要机制。

法治国家是在法治一切的基础上，通过国家法律体系和法律权威实现法治的国家。

在社会主义法治国家中，法律是最高的权威和保护人民权益的工具。

法律权威是社会主义法治国家的重要组成部分，它体现了国家法律体系的权力来源和法律执行的公信力。

只有在法律权威的保障下，社会主义法治才能得以有效实施。

最后，法律秩序是社会主义法治的重要目标。

法律秩序是指在法治的基础上，通过法律的规范和制约，维护社会稳定和公平正义的秩序。

社会主义法律秩序是建立在法律的基础上，通过法律的运行和执行，保障人民权益，维护社会的和谐稳定。

总之，马克思主义的社会主义法治理论是马克思主义哲学的重要组成部分，是社会主义社会运行的基本保障。

马克思主义哲学原理讲义ppt课件•马克思主义哲学概述•辩证唯物主义自然观•辩证唯物主义历史观•辩证唯物主义认识论•辩证唯物主义辩证法•马克思主义政治经济学原理•科学社会主义理论与实践目录马克思主义哲学概述哲学与马克思主义哲学哲学定义哲学是系统化、理论化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

马克思主义哲学与以往哲学的区别马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，实现了唯物主义与辩证法的有机结合，是实践基础上的科学性和革命性的统一。

马克思主义哲学产生与发展产生背景19世纪中叶，随着资本主义的发展和无产阶级的壮大，马克思主义哲学应运而生。

发展历程经历了从马克思、恩格斯创立到列宁、斯大林等继承和发展的过程，形成了完整的理论体系。

马克思主义哲学基本立场与观点基本立场站在无产阶级和人民大众的立场上，致力于实现最广大人民的根本利益。

基本观点包括实践的观点、联系的观点、发展的观点、矛盾的观点、人民群众的观点等。

这些观点构成了马克思主义哲学的核心观点，为我们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论指导。

辩证唯物主义自然观物质与意识关系物质决定意识物质是第一性的，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性。

意识对物质具有能动作用意识能够能动地认识世界，并通过实践改造世界。

正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

物质与意识的辩证统一物质和意识相互依存、相互作用，共同构成世界的本质。

在认识世界和改造世界的过程中，要坚持一切从实际出发，实事求是。

运动与静止关系运动是绝对的一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界。

运动与静止的辩证统一运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。

任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。

马克思主义基本原理概论复习马克思主义与法律体系的关系马克思主义是20世纪最具影响力的一种思想体系，其基本原理对于社会发展和法律体系的理解起到了重要的指导作用。

本文将从马克思主义的核心原理出发，探讨马克思主义与法律体系之间的关系，以及对法律领域的影响。

一、马克思主义基本原理回顾马克思主义基本原理包括唯物辩证法、历史唯物主义和社会主义理论等。

唯物辩证法认为世界是物质的、多样的和相互依存的，强调事物之间的辩证关系。

历史唯物主义认为历史是由经济基础决定的，阶级斗争是推动社会发展的动力。

社会主义理论则主张通过生产资料公有制实现人类共同富裕和解放。

二、马克思主义与法律体系的关系马克思主义对法律体系的研究主要围绕两个方面展开：法律作为一种上层建筑的功能及其与经济基础的关系、法律的垄断性质及其阶级性。

1. 法律作为上层建筑的功能马克思主义认为法律作为一种上层建筑，具有维护社会秩序和保障社会关系稳定的功能。

法律体系是国家权力机关制定和实施的一种规范性体系，其目的是维护社会秩序和保证社会关系的正常运转。

2. 法律与经济基础的关系马克思主义强调经济基础决定上层建筑，法律体系作为上层建筑的一部分，受到经济基础的制约。

法律的产生和运作是为了保障经济关系的正常进行，服务于经济发展的需要。

3. 法律的垄断性质及其阶级性马克思主义认为法律的垄断性质决定了它的阶级性。

在资本主义社会中，法律体系往往是由统治阶级统治利益的需要所决定的，体现了阶级压迫和利益分配的不平等。

法律体系中存在着对弱势群体的歧视和不公正的现象。

三、马克思主义对法律体系的影响马克思主义对法律体系的研究深刻地影响了法学理论与实践，对法律体系的变革和完善提供了新的思路。

1. 法律观念的变革马克思主义强调法律是阶级斗争的表现和工具，推动了法学界对法律观念的重新认识。

法律不再被看作是客观中立的规范，而是与社会利益和社会公正相联系的一种工具。

2. 法律体系的改革与完善马克思主义的思想启示和理论指导为法律体系的改革提供了新的思路。

中国法律思想史讲义徐海涛授课计划导论第一章夏、商、西周时期的法律思想——奴隶社会的法律思想第一节神权法思想的产生、发展与演变第二节维护宗法等级的礼治与“明德慎罚”思想第二章春秋战国时期的法律思想——奴隶社会向封建社会过渡时期的法律思想第一节春秋时期革新家的法律思想（管仲、子产、邓析）第二节儒家的法律思想（孔子、孟子、荀子）第三节墨家的法律思想（墨子）第四节道家的法律思想（《老子》、《庄子》）第五节法家的法律思想（李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、《管子》、韩非）第三章秦汉以后的封建正统法律思想——封建社会的法律思想第一节封建正统法律思想的确立和酝酿一、秦王朝的迅速灭亡与法家思想的破产二、从黄老到以儒为主的儒法合流、礼法统一第二节封建正统法律思想的形成（形成过程、内容和基本特点）第三节封建正统法律思想的局部深化（基本理论、刑事制度、婚姻家庭方面）自学辩论：“春秋决狱”利大于弊VS“春秋决狱”弊大于利第四节封建正统法律思想的哲理化理学的兴起、一代理学宗师朱熹以“存天理，灭人欲”为核心的法律思想第五节明清之际启蒙思想家的法律思想了解早期启蒙思想家的共同特点、重点讲述以黄宗羲为主的启蒙思想第四章中国近代的法律思想——半殖民地半封建社会的法律思想第一节近代地主阶级改革派的法律思想（龚自珍、魏源）第二节太平天国领导人的法律思想（洪秀全、洪仁玕）第三节洋务派与早期改良派的法律思想（王韬、薛福成、郑观应）第四节资产阶级改良派的法律思想（康有为、梁启超、谭嗣同）第五节资产阶级革命派的法律思想（孙中山、章太炎）第六节清末修律中的礼法之争及沈家本的法律思想学习教材：《中国法律思想史新编》张国华著北京大学出版社 1998年3月第1版参考教材：1.《中国法律思想史》武树臣著法律出版社2004年7月第1版2.《中国法律思想史》杨鹤皋主编北京大学出版社 2005年1月第1版阅读书目与网络资源：1.《中国法律传统的基本精神》范忠信著山东人民出版社 2001年1月第1版2.《中国法律与中国社会》瞿同祖著，中国政法大学出版社1999年版3.《情理法与中国人》范忠信等著，中国人民大学出版社1992年版4.《中国传统法律文化》武树臣，北京大学出版社1994年版5.《中国法律传统与近代转型》张晋藩，法律出版社1998年版6.《瞿同祖法学论著集》，中国政法大学出版社1998年版7.法律思想网 /8.法史网 /9.中国法律文化网 /中国法律史学会主办中国社会科学院法学研究所承办/default1.asp中国人民大学法律文化研究中心10、内蒙古广播电视大学网络课堂http://202.207.96.9/open/fzs/ZJFD/b1.htm第三部分讲稿正文导论一、中国法律思想史的研究对象中国自古以来各种法律观点、学说和理论的内容、本质、作用、特点及其产生、发展、演变和相互斗争、相互吸收、相互影响的过程与规律，以及它们与当时的立法、司法活动的关系。

第二节马克思主义法学一、马克思主义法学的诞生（—）马克思主义法学产生马克思主义法学作为马克思主义学说的重要组成部分，是在19世纪40年代随着马克思主义的产生而产生的。

马克思主义法学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论，深刻地分析了社会现象，科学地阐述了法的本质及其发展规律，使法学成为一门真正的科学。

同时，马克思主义法学在对以往剥削阶级法学分析批判的基础上，继承了其中的进步的思想和正确的认识成果，从而把法学推向崭新的发展阶段。

（二）马克思主义法学与以往法学的区别这里讲的马克思主义法学仅指马克思、恩格斯以及列宁关于法律的学说。

这些区别表现在：首先，以往的法学都在不同程度上以唯心史观为基础。

他们中有的人认为法是与经济无关的，甚至经济是由法决定的；有的人虽然承认法与经济有关，但却否认经济对法的最终决定作用。

马克思主义法学是以科学的唯物史观为理论基础的，它认为，法是国家意志的体现，但这种意志并不是凭空产生的，归根到底是由社会的物质生活条件决定的。

也就是说，法由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务。

当然，法和经济以外的各种因素，如政治、哲学、道德、宗教等，也相互作用。

其次，以往的思想家、法学家尽管对法的本质有各种不同的解释，但一个共同点是都以不同形式否认法的阶级性，或者认为法是超阶级的“公共意志”的体现。

马克思主义法学认为，法并不是超阶级的，它是由掌握国家权力的阶级制定出来的，是为一定阶级的利益服务的。

再次，以往的法学大都认为法是超历史的，永恒存在的。

马克思主义法学则认为，阶级意义上的法并不是超历史的，而是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着私有制、阶级和国家的出现而出现的。

到了共产主义社会，随着国家的消亡，阶级意义上的法也将趋于消亡。

到那时，当然还有调整人们共同生活的、仍具有强制性的行为规范，但这种行为规范已不再是阶级意义上的法。

二、马克思、恩格斯的法律思想马克思和恩格斯创造了马克思主义法学，以马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》为标志。