修辞立其诚 本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学 贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理 之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号 “渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生 立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身 之道为‘直道而行’,此其大略也。”
统编版高中语文《修辞立其诚》课件 详解
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充耳不闻·置若罔闻 充耳不闻:塞住耳朵不听,形 置若罔闻:放在一边儿不管,好像没 容不愿听取别人的意见。 有听见一样,形容不重视,不关心。
相同点:都含有“没有听见”的意思。
不同点:“充耳不闻”是故意不听;“置若罔闻”是听了他人的话但不
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怜悯是人的天性 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(1753年卢梭应 法国第戎科学院的征文而写的论文)。在性质上,《论人与人之间 不平等的起因和基础》是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次 于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,其可视为《社 会契约论》的基础和绪论。在“第一部分”中,卢梭进行了一个自然 人的假设,认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,“自爱之心” 与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,其观点体现了“性善论” 的哲学思想。
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1.读准字音
加点字 捐.弃 厮拼.
邪恶. 恶 厌恶.
读音 juān pīn è wù
加点字 汲.汲 辕.固
暴.君 暴 槁暴.
读音 jí yuán bào pù