论唐传奇小说的发展特性
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《唐宋传奇小说的发展与传播》导言:唐宋传奇小说的独特之处在中国文学史上,唐宋时期是传奇小说发展的黄金时代。
唐宋传奇小说不仅在当时受到了广泛的读者关注,而且对后世的文学创作和传承也产生了深远的影响。
本文将详细探讨唐宋传奇小说的发展与传播,解析其独特之处以及对中国文学的影响。
传奇小说的起源与背景从民间故事到文学创作唐宋传奇小说的起源可以追溯到民间故事。
在唐宋时期,由于物质生活的相对富裕和文化交流的活跃,民间故事得以广泛流传并逐渐演化为文学作品。
这些故事往往融入了神话传说、历史事件和民间传说等元素,富有想象力和戏剧性。
社会环境和文化氛围的影响唐宋时期是中国封建社会的鼎盛时期,文化艺术得到了极大的繁荣。
这一时期的社会发展和文化氛围为传奇小说的创作和传播提供了有利条件。
皇宫中的游宴演出、文人士族的交流互动、越剧等艺术形式的兴起,都为传奇小说提供了广泛的表达和传播渠道。
唐宋传奇小说的独特之处想象力丰富,故事情节曲折唐宋传奇小说以其丰富的想象力和扣人心弦的故事情节而著称。
这些故事往往涉及人与神仙、人与鬼魂之间的互动,以及英雄豪杰的冒险和爱情故事。
故事情节极为曲折,充满了悬念和戏剧性,能够吸引读者的注意力并引发强烈的情感共鸣。
语言优美,意蕴深远唐宋传奇小说以其独特的语言风格而备受赞赏。
这些小说运用了丰富的修辞手法,如比喻、夸张、反衬等,使文字生动有趣、富于表现力。
同时,传奇小说中常常融入了一些哲理和教育意义,通过对人性、命运等问题的思考,反映出作者对人生和社会的深刻洞察。
表现手法多样,形式丰富唐宋传奇小说的表现手法多样,形式丰富。
除了常见的故事叙述和对话外,还常常使用诗歌、歌谣、寓言等形式来展现情节和揭示主题。
这种多样性的表现手法为传奇小说的创作提供了更加广阔的空间,使其内容更加丰富多彩。
唐宋传奇小说的传播与影响书写与抄录的传播方式在唐宋时期,传奇小说主要通过书写和抄录的方式传播。
一方面是文人士族通过书写传世,使得这些传奇小说能够在文化圈中传播开来。
唐传奇的主要艺术成就唐代传奇的艺术成就是斐然可观的,与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比,唐传奇作者更注重作品的审美价值,注重小说愉悦性情的功用,由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。
从总体看,唐人传奇以愉悦性情为旨归,更加关注个性生命和个体情感,全方位地展示纷纭复杂的人世生活,让诸色人等在作品中跃动,借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。
具体看,唐传奇的主要艺术成就有:一、唐传奇的虚构和想象标志着文言短篇小说创作的成熟。
在处理小说创作虚实关系的问题上,唐传奇讲究情节的传奇性与现实性的统一,将情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。
因是“有意为小说”,所以传奇作家对各种传说闻见除艺术加工外,还在其基础上进行杜撰,亦即有闻加工,无闻虚构,从而使小说所传之“奇”,成为有意为之之奇、大加渲染发挥后之奇。
那些以神怪、异梦为题材的作品讲的本来就是虚幻无稽之事,虚构想象自然成为其基本手法;即使以历史和现实生活为题材的作品,如《长恨歌传》、《霍小玉传》等,作者也并不拘泥于史实、传闻,而是根据创作的需要,因文生事,虚设情节,多方描绘环境,巧妙编织对话,深深探寻人物的内心隐秘,有目的进行再创作。
二、唐传奇标志着文言小说文体的完全独立。
首先,唐传奇作家大大降低自己描述对象的社会层次,这是小说文体能够取得独立地位的关键性一步。
其次,唐传奇将所写故事情节化、细节化,注重写人物的生活琐事。
再次,唐传奇的叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
三、在语言、辞采等修辞手法的使用中,唐传奇也取得了突出的成就。
叙述事件简洁明快,叙述语言雅俗兼采,时庄时谐,用文言描写物态人情以至琐事,简洁、准确、丰富、优美。
可以说,唐传奇将古代散文的表现力发挥到很高的水平。
四、诗歌辞赋大量运用人传奇文,增添行文的丰采意趣和艺术气息,带有诗化的特征。
有些作品虽施以藻绘,却无繁缛之弊而有明丽之美.一些佳作更善于用诗化语言营造含蓄优美的情境,洪迈在《容斋随笔》中称之为“莫不宛转有思致”。
唐传奇发轫期的结构特色陈丽荣(山西大学商务学院文化传播系,山西太原030031)摘要:唐传奇是我国古代文言小说成熟的标志,它在作品结构方面为后世提供了多种创作模式,从多个角度拓展了小说创作的空间。
在发轫期,唐传奇的题材、主题结构、叙事重点和叙事角度等都有所创新,为后来的传奇创作及叙事文学的创作提供了借鉴,为唐传奇的兴盛做出了不可替代的贡献。
关键词:唐传奇;发轫期;结构特色中图分类号:I206.2文献标志码:A文章编号:1673-1808(2011)04-0010-03[收稿日期]2011-05-13[基金基目]山西大学商务学院科研基金资助项目(WB2009033)。
[作者简介]陈丽荣(1976-),女,山西太原人,山西大学商务学院文化传播系,讲师,硕士,研究方向:唐宋文学。
第28卷第4期2011年8月晋中学院学报Journal of Jinzhong UniversityVol.28No.4Aug.2011鲁迅在《中国小说史略》中写道:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”[1]从唐传奇开始,小说有意进行艺术构思的痕迹明显增强,因其创作视角开始转向现实,尤其情节结构安排逐渐丰富、完善,小说的情节性大大增强。
唐传奇的发轫期为初唐、盛唐时期。
随着社会的发展、政治的稳定、经济的繁荣、文化的融合,人们有一定的时间和条件进行娱乐活动。
时代呼唤出现能给予大众以娱乐的文学形式,文人墨客便在六朝志人志怪的基础上,发挥个人想象,进行艺术创作,开始了“有意为小说”的文学创作。
此时,文人创作小说的艺术表现力还不够成熟,只能说是从六朝志人志怪小说到唐传奇的过渡阶段。
由于处于起步阶段,这一时期传奇作品问世并不多,但在其结构组成上已有了与六朝志人志怪小说分流的趋势。
这对唐传奇的发展来说,意义重大。
正是这种分流,使它后来跳出了志人志怪小说的范畴,有了自己的创作风格和特点,最终独立成为一种新的文体。
唐传奇传奇本是传述奇闻异事的意思,唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。
它远继神话传说和史传文学,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。
唐传奇内容更加丰富,题材更为广泛,艺术上也更成熟。
唐传奇“始有意为小说”,标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
恨歌传》、《东城父老传》等,往往借历史表达思想情感。
此外,描写义侠刺客的题材的作品也不少,如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等,反映了反抗强暴和侠义的思想精神。
另外还有一些描写神仙鬼怪的作品,如《古镜记》、《补江总白猿记》等。
艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。
首先,唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法,对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地,注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现,成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象,并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。
其次,唐传奇是“有意为小说”,因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性,较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性,作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造,而且在艺术构思、情节结构上,都取得了新的成就。
唐传奇此外,唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。
主要采用散体古文,适当吸取了民间口语,也常插入诗词,提高了小说的表现力。
唐传奇的地位和影响唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说,难免还存在一定的缺陷。
譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养,但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法,而省略必要的交代和细致的描述,有时更用归纳的方法写人物,这对小说而言,其实是不合适的。
又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”,确实唐传奇作品中普遍存在议论成分,有的还夹有众多诗篇,这也造成小说文体的不纯。
但尽管如此,唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。
通过虚构的故事和虚构的人物,它比以往的任何文学样式,能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想,从而影响人们的生活趣味,由此而言,它在文学史上有着非常深远的意义。
唐传奇概述与讨论一、传奇。
(一)唐传奇指唐代流行的文言小说,多以记、传名篇,以史家笔法传奇闻异事。
(二)释名。
1.“传奇”之名起于晚唐裴铏小说集《传奇》;宋尹师鲁将“用对语说时景,世以为奇”《岳阳楼记》称为“传奇体”→后来才被认为是一种小说体裁,如元陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋金戏曲、院本等并列,明胡应麟《少室山房笔丛》将所分六类小说第二类即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”。
此后传奇成为唐文言小说通称。
2.发展历程。
(1)发轫期初盛唐。
是六朝志怪到成熟的唐传奇间的过渡阶段,作品数量少,艺术表现不成熟。
如王度《古镜记》,无名氏《补江总白猿传》。
①内容明显残存搜奇志怪倾向。
②人物刻划和结构上已有较大提高,描写更生动。
③《游仙窟》唐传奇中字数最多,此期传奇中艺术较高。
作者张鷟,诗文交错,韵散相间,华丽中有俚俗气息,颇具成熟期传奇体貌。
(2)兴盛期中唐—代宗到宣宗,名家名作蔚起,大部分作品产生于此时期。
①原因。
A. DE小说本身演进的结果。
B.各体文学在表现手法上提供的借鉴,如诗歌抒情写意、散文叙事状物、辞赋虚构铺排等,以诗歌影响尤为明显,使多具诗意化特点。
元稹、白居易、白行简、陈鸿、李绅等诗人兼传奇家,将歌行与传奇配合,用不同体裁不同方式描写同一事件(如《莺莺传》《李娃传》《长恨歌传》都有与之相配的长篇歌行),提高地位,扩大影响;叙事上与古文兴盛有关。
不少传奇作家兼古文家,如韩愈《毛颖传》,柳宗元《河间传》、《李赤传》等构思技巧近传奇小说的作品均具古文笔法和风格。
C.特殊的社会文化风尚。
中唐时,通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛进入士人群落,传奇伴随贞元元和之际由雅入俗的浪潮有了广大的接受群。
(3)衰退期晚唐。
①作品数量不少,出现不少专集,如袁郊《甘泽谣》、皇甫枚《三水小牍》、裴铏《传奇》、薛用弱《集异记》、李复言《续玄怪录》等。
②多篇幅短小,内容单薄,或搜奇猎异,或言神志怪,思想和艺术成就减弱。
Tangdai chuanqi 唐代传奇唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐传奇。
唐传奇的繁荣及其原因中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段,当时大量的是记述神灵鬼怪的志怪小说,少数记人事的小说如《世说新语》,则多记上层人士的谈吐和轶事。
这些小说,大抵篇幅短小,文笔简约,缺少具体的描绘。
到唐传奇产生,情况有了很大的改变。
唐传奇内容除部分记述神灵鬼怪外,大量记载人间的各种世态,人物有上层的,也有下层的,反映面较过去远为广阔,生活气息也较为浓厚。
在艺术形式上,篇幅加长,“叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”(鲁迅《中国小说史略》);部分作品还塑造了鲜明动人的人物形象。
唐传奇的出现,标志着中国古代短篇小说趋于成熟。
宋洪迈说:“唐人小说,不可不熟。
小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不自知者。
与诗律可称一代之奇。
”(《唐人说荟》例言引)他把唐传奇同唐诗相提并论,给予很高的评价。
唐传奇的繁荣,有一定的历史、社会原因。
唐朝统一中国以后,长期来社会比较安定,农业和工商业都得到发展,象长安、洛阳、扬州、成都等一些大城市,人口众多,经济繁荣。
为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要,在这类大城市中,民间的“说话”(讲故事)艺术应运而生。
当时佛教兴盛,佛教徒也利用这种通俗的文艺形式演唱佛经故事或其他故事,以招徕听众、宣扬佛法,于是又产生了大量变文,促进了“说话”艺术的发展。
从民间到上层,说话普遍受到人们的喜爱。
郭□《高力士外传》记载,唐玄宗晚年生活寂寞,高力士经常让他听“转变说话”即说变文和小说以解闷取乐。
王建《观蛮妓》、吉师老《看蜀女转昭君变》诗,都说到了女妓演唱王昭君的故事。
《目连救母变文》的故事则为白居易、张祜所熟悉和引用(孟□《本事诗》、王定保《唐摭言》)。
段成式《酉阳杂俎》续集《贬误》篇记他于太和年间观杂戏,中有“市人小说”,讲名医扁鹊的故事。
所谓“市人小说”,即指街坊艺人讲说的故事。
【经典论述】——简述唐传奇的发展阶段及代表作品简述唐传奇的发展阶段及代表作品。
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说,是在六朝志怪小说的基础上,融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
唐传奇的发展大致可分为三个时期,即初兴期、繁盛期和衰落期。
一、初、盛唐时代为唐传奇的初兴期。
即从初唐的武德年间到大历末,是由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。
这一时期单篇的传奇文已出现。
《古镜记》是唐代现存最早的一篇小说作品,它是用“古文”体第一人称写成的,结束了以往中国小说一律采用第三人称叙事的局面。
张鷟的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品,带有骈体小说的鲜明特征,同时又带有艳遇纪实的性质,用第一人称的叙述方式,语言浅显通俗,逸趣横生,有不少民间气息很浓的妙语。
唐初传奇小说在志怪小说基础上融合史传、辞赋、诗歌、民间说唱艺术等多种叙事文学成分而形成,一开始就显示出风格的多样化。
二、中唐时代是传奇发展的繁盛期。
中唐传奇所存完整作品约近四十种,题材多取自现实生活,涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面,其中以爱情小说的成就最为突出。
而且在这一时期产生许多传奇大家,陈玄祐的《离魂记》是唐传奇步入兴盛期的标志性作品。
白行简的《李娃传》是一篇完全摆脱志怪气息的社会人情小说。
元稹的《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。
蒋防的《霍小玉传》是一部爱情悲剧,也是中唐传奇的压卷之作。
沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。
三、从晚唐到五代,是唐传奇的衰落期。
虽然此期作品数量仍然不少,并出现了较多的传奇集,如牛僧儒的《玄怪录》、袁郊的《甘泽谣》等。
但这些作品大多篇幅短小,内容单薄,或搜奇猎异,或言神志怪,思想和艺术成就都失去了前一个时期的光彩。
而杜光庭的《虬髯客传》是晚唐游侠小说中成就最高的作品,故事曲折多变,引人人胜,突出豪侠人物的坚韧刚毅和卓尔不群,展出一种高蹈不羁的生命情渊。
唐代的传奇是中国古典小说发展的重要阶段传奇作为一种文学体裁,是指情节离奇或人物行为不寻常的故事。
作为文学史上的黄金时期,唐代也是中国古典小说发展的重要里程碑,唐代传奇是中国古典小说发展的重要阶段。
唐传奇产生和发展大约经历了三个时期。
初唐、盛唐为发轫期,是由六朝志怪向唐传奇发展的一个过渡阶段,其主要作品是王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》和张鹜的《游仙窟》。
前两个故事尚未脱离志怪的性质。
《游仙窟》则开始转向记述世俗故事。
中唐是传奇大发展的兴盛期,晚唐是丰收期。
许多著名诗人都开始创作传奇,有的作品被作为行卷的资本,可见传奇作品已被社会所广泛接受。
就爱情系列看,元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》最为生动精彩,流传也最广泛。
从这三篇传奇的女主人公便可看出唐传奇作品的艺术风貌。
崔莺莺、霍小玉、李娃三个女性虽然出身不同,命运不同,但都是性格鲜明、光彩照人的艺术形象。
而小说的情节和环境描写更可以看出作者的匠心独运,与魏晋南北朝时的志怪小说大不相同。
即作者已经不再是为了记载怪异奇闻,而是有意创作小说。
是我国小说由粗糙走向精致的一个重要阶段。
除这三部爱情作品外,还有讽刺社会世情的作品,最有影响的是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》,前者是“一枕黄粱”和“黄粱美梦”成语的出处,后者则是“南柯一梦”典故的来源。
另外还有历史故事类的《长恨歌传》、《东城父老传》、《高力士外传》等。
另名,还有一本书叫《虬髯客传》,记载的是隋朝权臣杨素的宠妓红拂私奔李靖,二人在奔赴太原途中遇见豪侠虬髯客,三人结为至交。
虬髯客志向远大,欲谋求帝位,后来见到李世民,为其英雄气概和非凡的相貌所折服,慨然辞别,另谋出路,后世称之为“风尘三侠”,该故事已有侠义小说的风貌。
总之,唐传奇无论思想性还是艺术性,在我国小说发展史上都是重要的发展阶段,具有承前启后的作用。