中国文化概论

中国文化概论试题(后附答案)一、选择题（每题2分，共20分）1. 以下哪项是中国古代“五行”思想中的内容？A. 金、木、水、火、土B. 喜、怒、哀、乐、怨C. 味、色、声、香、味D. 厚、薄、轻、重、缓答案：A2. 中国古代传说中的“三皇五帝”中，以下哪位是“五帝”之一？A. 黄帝B. 炎帝C. 蚩尤D. 共工答案：A3. 以下哪个朝代是中国古代文学史上的“初唐四杰”活跃的时期？A. 唐朝B. 宋朝C. 明朝D. 清朝答案：A4. 中国古代著名的“四大发明”包括以下哪些？A. 指南针、火药、印刷术、造纸术B. 指南针、火药、圆规、直尺C. 指南针、火药、算盘、造纸术D. 指南针、火药、印刷术、指南车答案：A5. 以下哪个是中国古代著名的“八仙”之一？A. 张三丰B. 铁拐李C. 吕洞宾D. 孙悟空答案：B6. 中国古代著名的“三字经”是以下哪个朝代的产物？A. 宋朝B. 元朝C. 明朝D. 清朝答案：A7. 以下哪个是中国古代著名的“五言绝句”诗人？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王之涣答案：D8. 中国古代著名的“三大战役”包括以下哪些？A. 淝水之战、赤壁之战、官渡之战B. 淝水之战、赤壁之战、夷陵之战C. 淝水之战、赤壁之战、巨鹿之战D. 淝水之战、赤壁之战、长平之战答案：B9. 以下哪个是中国古代著名的“四大美女”之一？A. 西施B. 王昭君C. 貂蝉D. 杨玉环答案：A10. 中国古代著名的“二十四孝”中，以下哪个故事是关于孝顺的？A. 董永卖身葬父B. 恒宽负米养母C. 子路负米养母D. 郭巨埋儿养母答案：D二、填空题（每题2分，共20分）1. 中国古代第一部诗歌总集是《______》。

答案：《诗经》2. 中国古代著名的“三字经”作者为______。

答案：王应麟3. 中国古代著名的“初唐四杰”包括王勃、杨炯、卢照邻和______。

答案：骆宾王4. 中国古代著名的“四大名著”包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和______。

中国文化概论（简答题与论述题）1.文化产品与文化观念的辨析：（1）文化观念指的是一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等；而文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。

（2）可见，文化观念是一种思想，而文化产品是一种成品。

（3）文化产品体现了某种文化观念，一定的文化观念只有通过一定的物质载体（典籍、艺术作品或口头语言）表现出来才是文化产品。

2. 文化现象与文化事象的辨析：（1）文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系；文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。

（2）文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点，而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。

（3）文化现象带有经验性，偏重于感性的体验；而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。

如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。

3.简述“文化”名称的来源：（1）关于“文”的解释：①“文”的本义是“错画”，也就是花纹。

②“文”的引申义：在人类认知领域，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对；在政治领域，“文”引申为“文治教化”，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对；在天文和人文的区别上，天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。

（2）关于“化”的解释：“化”的本义是改易，既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

（3）“文化”合起来的解释：中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。

4.什么是两个文化层面，它们的相互关系如何？（1）两个文化层面是指上层文化与底层文化。

（2）上层文化是指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化，而底层文化是指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。

名词解释绪论1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

2.文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

3.文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。

4.文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

5.国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。

6.底层文化：指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。

7.文化传统：每个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性。

文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

第一章中国文化的地理背景8.通漕四渠：指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、惠民河。

第二章中国文化的历史发展脉络9.敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。

日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。

然而正是在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。

在虔诚的宗教心态下，包含的则是把握农时的努力。

这就是“敬授民时”的本质。

10.丝绸之路：丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。

从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。

这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。

中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。

11.察举制：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。

它有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。

中国文化概论笔记张岱年绪论1、中国古代文化的概念文:五色交错的纹理.引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体—-文物典籍。

化：改变、化育。

引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。

即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。

引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。

包括礼乐、典章制度等.2、文化的概念所谓文化,指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。

就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性.它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。

z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果--“大文化”z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化"3、文化的结构两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点）4、梁漱溟的学术分类梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题：第一, 人对物的问题。

人类征服自然,产生自然科学.第二, 人对人的问题。

人与人相处，产生社会科学。

第三, 人对己的问题。

人与自己的较量，产生宗教.最后一点，我们今天在学科分类上称作人文科学5、文化的几个特点(1）文化的民族性和普同性各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审美特征、宗教信仰，等等，体现了文化的民族性。

各个不同民族有很多文化现象是共同的，发展的方向也大体相似。

表明了文化的“趋同”（普同）性.人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果.（2）文化的时代性和相对性在时间上,文化是继承的，累积的，发展的，体现了文化的时代性.所以对文化的评判应该放到具体的时代中。

在空间上，不同种族文化具有自己的特点和发展阶段,体现了文化的相对性。

所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较，不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。

绪论 这⼀章内容不是很复杂，但肯定会出⼀两个⼩题⽬，甚⾄⼀个简答题，划定的重点要注意掌握，特别是⽂化的分层学说。

⼀、“⽂化”界说 1 、⽂化的实质性含义是指：⼈化或⼈类化，即⼈类主体通过社会实践活动，适应、利⽤、改造⾃然界客体⽽逐步实现⾃⾝价值观念的过程。

其体现即有⾃然⾯貌、形态、功能的不断改观；也有⼈类个体与群体素质的不断提⾼和完善。

2 、凡是超越本能的、⼈类有意识地作⽤于⾃然界和社会的⼀切活动及其结果，都属于⽂化。

3 、⾃然的⼈化即⽂化。

4 、西汉以后，⽂与化开始结合成⼀个整词，其涵义或与天造地设的⾃然对举；或与⽆教化的“质朴”、“野蛮”对举。

5 、四⼤⽂明古国是指中国、埃及、巴⽐伦、印度。

⼆、⼴义⽂化与狭义⽂化 1 、对⽂化的结构解剖，有两分说，即分为物质⽂化和精神⽂化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。

有六⼤⼦系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语⾔符号、风俗习惯等。

（注意：这⾥还是记住为好，六⼤系统可简记为：社语俗物精艺） 2 、⼴义的⽂化，着眼于⼈类与⼀般动物，⼈类社会与⾃然界的本质区别，着眼于⼈类卓⽴于⾃然的独特的⽣存⽅式，其涵盖⾯⾮常⼴泛，所以⼜被称为⼤⽂化。

3 、⼴义的⽂化包括四个层次：⼀是物态⽂化层，由物化的知识⼒量构成，是⼈的物质⽣产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的⽂化事物。

⼆是制度⽂化层，由⼈类在社会实践中建⽴的各种社会规范构成。

包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。

三是⾏为⽂化层，以民风民俗形态出现，见之于⽇常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特⾊。

四是⼼态⽂化层，由⼈类社会实践和意识活动中经过长期蕴育⽽形成的价值观念、审美情趣、思维⽅式等构成，是⽂化的核⼼部分。

4 、⼼态⽂化层可细分为社会⼼理和社会意识形态两个层次。

第一章中国的基本历史地理环境一、中国历史地理环境概览(一)疆域1.夏朝的版图主要集中在黄河流域和长江流域2.秦朝后历代王朝的疆域虽时有盈缩，但基本趋势是逐渐扩大3.清乾隆年间，最终奠定了今天中国疆域的基础。

(二)政区（即行政区划，是国家为进行分级管理而划分的区域）1.经济发达或处于统治中心的地区，在行政区划中的地位要比不发达地区、边远地区高2.最高一级行政区划变化最大，秦汉为郡，魏晋南北朝为州，唐为道，宋为路，元为行省，明为布政使司，清为省。

最基层的行政区划单位——县则最稳定3.在中央集权制前期以二级行政区为主，南北朝以后以三级行政区为主。

(三)民族1.广义：原始民族、古代民族、近代民族、现代民族；多民族国家各民族的总称；泛指历史上形成的人类共同体2.狭义：资本主义时代形成的，有共同语言、共同地域、共同经济生活，以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人类共同体。

3.华夏族向汉族转化的前提是一个幅员辽阔、政治经济的统一国家的建立。

它为具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的汉族提供了产生的条件4.汉民族意识的特点：①强调“大一统”观念，不再把“四夷”看作是外国，而是中国的边疆。

②主动了解认识少数民族（《史记》为少数民族专门立传）(四)人口(五)气候1972竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》：从仰韶文化到殷墟文化，大部分时间的年平均温度高于现在2°C左右；在那以后有一系列的上下摆动，范围为1-2°C；在每400-800年期间，可以分出50-100年为周期的循环二、地理环境决定论功过[法]孟德斯鸠《论法的精神》阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”“土地的本性”的观点，系统提出了“地理环境决定论”(一)气候对婚育年龄的影响(二)气候对生理反应的影响(三)气候对心理感受的影响(四)气候对政治的影响(五)辩证地看待“地理环境决定论”1.当时非此斩钉截铁的语言难以逆转千年的成见→给予“同情之理解”2.外部因素：地理环境对人类社会的影响是绝对的，没有空气和水，地球将不可能有任何生物的存在，遑论文化。

中国文化概论笔记张岱年绪论1、中国古代文化的概念文：五色交错的纹理。

引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。

化：改变、化育。

引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。

即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。

引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。

包括礼乐、典章制度等。

2、文化的概念所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。

就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。

它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。

z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化”3、文化的结构两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点）4、梁漱溟的学术分类梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题：z 第一，人对物的问题。

人类征服自然，产生自然科学。

z 第二，人对人的问题。

人与人相处，产生社会科学。

z 第三，人对己的问题。

人与自己的较量，产生宗教。

最后一点，我们今天在学科分类上称作人文科学5、文化的几个特点（1）文化的民族性和普同性z 各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审美特征、宗教信仰，等等，体现了文化的民族性。

z 各个不同民族有很多文化现象是共同的，发展的方向也大体相似。

表明了文化的“趋同”（普同）性。

z 人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果。

（2）文化的时代性和相对性z 在时间上，文化是继承的，累积的，发展的，体现了文化的时代性。

所以对文化的评判应该放到具体的时代中。

z 在空间上，不同种族文化具有自己的特点和发展阶段，体现了文化的相对性。

z 所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较，不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。

中国文化概论李山?《中国文化概论》期末考试一、单选题（题数：50，共?50.）1根据《吕氏春秋·仲夏·古乐篇》记载，被称为黄钟之宫，律吕之本的黄钟调创作于（）。

A、黄帝时期B、春秋时期C、西周时期D、秦始皇时期正确答案： A2周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，新的含义指的是（）。

A、权力B、教化C、德行D、审判正确答案： C3五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被（）取代了。

A、自然神崇拜B、祖先崇拜C、鬼神崇拜D、生殖崇拜正确答案： B4始作俑者，其无后乎。

孔夫子的这句话是批判（）。

A、祭祀活动B、占筮活动C、暴虐统治D、人殉现象正确答案： D5媵嫁制度兴起于（）。

A、夏B、商C、西周D、汉正确答案： C6中国历史上最发达的法律体系是（）。

A、民法B、诉讼法C、刑法D、宪法正确答案： C7诸夏意识诞生于（）。

A、夏B、商C、西周D、汉正确答案： C8古代的三军指的是（）。

A、海、陆、空B、上、中、下C、前、中、后D、骑、步、炮正确答案： B9孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。

A、恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心B、恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心C、恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心D、恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心正确答案： C10（），仁之端也。

A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心D、是非之心正确答案： A11根据《尧典》记载，古人用（）测定时节。

（）A、鸟的迁徙B、花开花落C、天体运行D、河水流向正确答案： C12封建制在周代取得了良好的社会成效，其原因是（）。

A、周代是礼乐文明兴盛的时期B、周代的诸国纷争的社会现实C、周代异族林立的社会现状D、周代是中华民族的形成时期正确答案： D13大蒐礼是什么礼？（）A、宾礼B、祭礼D、军礼正确答案： D14黄老政治在汉初实行的原因是（）。

A、国富民强，与民休息B、社会安定，贤臣居多C、社会穷困，大臣没有文化D、异族林立，乱世之秋正确答案： C15下列对大同理想的描述，错误的是（）。