教学内容：四年级第五单元第九课《壮族的传统文化》 教材名称： 2007年广西壮族自治区中小学教材审查委员会审查通过（试用）民族团结教育教材 授课年级：四年级 教学目标： 1. 知识目标：通过教学活动，让学生初步了解壮族传统文化中的民间文学、壮族民歌、壮族舞蹈、壮剧的来源、类别和特点。 2. 能力目标：通过讨论、模仿演唱和舞蹈、搜集有关民族资料等教学体验、实践活动，培养学生收集处理信息、归纳概括、感受壮族传统文化美的能力。 3. 情感目标：通过本课的学习，增强学生对中华民族优秀文化的认同，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。 教学重点、难点：了解壮族传统文化来源于生活和劳动及其类别、特点。 教学方法：体验教学法、活动讨论法，案例分析法，情景教学法，讲授法。 教学背景：师生共同生活在广西壮族自治区，地方的优势使四年级的学生对壮族的各种风俗习惯已有一些了解。但由于地方、学校宣传壮族传统文化还有一定的局限性，学生的生活实践还不够，因此学生对壮族传统文化还不是很了解。本年级的学生已有一定收集信息、分析归纳的能力，在教学中，注重实践和讲授相结合，激发学生传承民族传统文化的精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。
教学过程： 一、导入教学 （设计思路：教师声情并茂地演唱壮族民歌，创设教学情境，使学生在壮族音乐美中进入学习。） 1.提问：你是什么民族 2.教师演唱《山歌好比春江水》。提问：你知道这是什么民族的歌曲吗（壮族）原唱者是谁（刘三姐） 3.揭示课题：今天这节民族团结课，请同学们和老师跟随刘三姐的歌声，一起了解壮族的传统文化。 二、了解壮族传统文化 （一）壮族神话故事 （设计思路：通过学生和老师的讲述，使学生了解壮族传统文化之一：神话故事。） 1.提问：同学们知道刘三姐的故事吗 2.老师讲民间文学中的刘三姐的神话故事。 （二）壮族民歌 （设计思路：通过师生观看民歌视频、演唱民歌、朗读歌词、讨论描述等，使学生了解壮族喜欢在各种场合表达情感，初步了解壮族民歌的分类，感受歌圩热闹的场景。） 1.欣赏：视频《只有山歌敬亲人》 ⑴老师：刘三姐被誉为“歌仙”，可见壮族人对民歌是多么地热
1∶25万区域地质图空间数据库建设技术流程及实施细则 （2007） 中国地质调查局发展研究中心 2007年12月
1∶25万区域地质图空间数据库建设技术流程及实施细则 中国地质调查局发展研究中心 2007年12月
目录 1．前言 (1) 2．引言 (1) 3．主题内容与适用范围 (1) 4．引用文件 (2) 5．工作流程 (2) 6．质量监控体系 (3) 7．统一的系统库和代码库 (4) 8．生产技术流程与质量控制 (4) 8.1数字化地质图空间数据库建库技术流程与质量控制 (4) 8.1.1 无属性数字化地质图空间数据库建库流程与质量控制 (5) 8.1.1 无属性数字化地质图空间数据库建库流程与质量控制 (6) 8.1.2 有属性数字化地质图空间数据库建库流程及技术要求 (17) 8.2数字地质图空间数据库建库流程及技术要求 (19) 9．元数据文件格式 (19) 10．成果报告 (20) 10.1成果报告的格式与内容 (20) 10.2成果报告质量要求 (20) 11．成果汇交 (21) 11.1成果汇交的内容 (21) 11.1.1 成果数据 (21) 11.1.2 彩色喷墨图 (21) 11.1.3 其它资料 (21) 11.1.4 成果汇交注意事项 (22) 11.2汇交数据的文件格式 (22) 12．成果数据质量检查验收 (26) 12.1计算机数据检查及记分方法 (26) 12.1.1 计算机检查内容 (26) 12.1.2 计算机检查缺陷类型 (27) 12.1.3 计算机检查记分方法 (28) 12.2地质图图面检查及记分方法 (28) 12.2.1单幅地质图图面检查内容 (28) 12.2.2 单幅地质图图面错误类型 (28) 12.2.3 单幅地质图图面记分方法 (29) 12.3空间数据库文档资料检查及记分方法 (29) 12.3.1空间数据库文档资料检查内容 (29) 12.3.2 空间数据库文档资料评价及记分方法 (29) 附录A1∶25万数字地质图空间数据库建设项目质量检查表目录 (35) 附录B质量监控表实例（单独文件） (35) 附录C《数字地质图空间数据库标准》数据项说明（单独文件） (35) 附录D1∶25万数字地质图空间数据库建设项目属性卡片目录 (42)
广西壮族自治区乡镇中心幼儿园建设标准（试行） 一、总则 为贯彻落实国家、自治区的中长期教育改革和发展规划纲要，根据《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》（国发41号）、《广西壮族自治区人民政府关于当前促进学前教育发展的若干意见》（桂政发〔2010〕20号）和《幼儿园教育指导纲要（试行）》、《教育部发展规划司、国家发展改革委社会发展司关于进一步加强农村学前教育推进工程、边远艰苦地区农村学校教师周转宿舍建设规划编制工作的通知》（教发司〔2011〕94号）精神，结合我区实际，特制定本标准。 乡镇中心幼儿园（以下简称幼儿园）建设应坚持先规划后建设的原则。改、扩建幼儿园在充分利用原有设施的基础上参照此标准进行改造。村屯幼儿园建设参照此建设标准执行。 二、建设规模 （一）幼儿园的办园规模，应根据当地经济发展水平和人口发展趋势合理确定。幼儿园的建设，应根据办园规模和园舍建筑面积指标、用地面积指标确定。 （二）招收3-6岁幼儿的全日制幼儿园一般不超过12个班，最多不超过15个班。幼儿园规模为6班以下的参照规模6—12班的标准适当删减。幼儿园规模与班级规模如下表： 三、幼儿园总体规划
（一）幼儿园布局和选址 1.幼儿园布局应根据乡镇建设总体规划和当地教育发展规划的要求，考虑幼儿就近入园，方便家长接送的需求，结合人口密度与人口分布及生源发展趋势、地形地貌、交通、环境等因素综合考虑，原则上设在乡镇政府所在地。 2.园址应选在地质条件较好、环境适宜、空气流通、日照充足、交通方便、场地平整、排水通畅、基础设施完善、周边绿色植被丰富、符合卫生和环保要求的地段。避开高层建筑的阴影区、地震危险地段、可能发生地质灾害的地段、输气管道和高压供电走廊，与铁路、公路干道有足够的安全、卫生防护距离。 3.幼儿园不应靠近集贸市场、娱乐场所、医院传染病房、太平间、殡仪馆、垃圾场、养殖场、屠宰场、污水处理站等喧闹杂乱的场所，不应与生产经营贮藏有毒有害危险品、易燃易爆物品等危及幼儿安全的场所毗邻。 （二）建设用地 幼儿园建设用地包括园舍建筑用地、室外活动场地、绿化用地等。其中： 1.园舍建筑用地包括建筑物、构筑物基底占地面积、建筑物周围道路等。幼儿园容积率不宜大于0.65。 2.室外活动场地包括共用活动场地和分班活动场地。共用活动场地宜集中设置，场地内配置各种活动器械、沙池、嬉水池及30米直跑道等，生均2平方米。分班活动场地宜分布在建筑物的四周，生均2平方米。室外活动场地应设置软质地坪，应保证有一半以上的活动场地面积在冬至日日照有效时间不少于2小时。 3.绿化用地包括集中绿地面积、种植园地和房前屋后、道路两侧的零星绿地面积。绿化用地面积应不小于生均2平方米，有条件的幼儿园应尽量扩大绿化面积。绿地中严禁种植有毒、带刺的植物。 4.幼儿园建设用地面积指标。如下表：
MapGIS地质图空间数据库建设常见错误与分析ANALYSIS of COMMON MISTAKES in the BUILDING of MAPGIS BASED GEOLOGICAL SPATIAL DATABASE 陈爱明，柯育珍,周录英 Chen Ai-ming, Ke Yu-zhen,Zhou Lu-ying (湖北省地质调查院，湖北武汉430022) Hubei Institute of Geological Survey, Wuhan, 430022 摘要：以1∶5万区域地质图空间数据库建设为例，按拓扑类、属性类、图形类及其它类四大类型分别论述了使用MapGIS软件进行地质图数据库建设中的常见错误。详细分析了线弧一致错误、无效弧段和悬挂弧段、线面套合不一致、微小区等错误的表现及其产生原因，使用项目组提供的工具软件及MapGIS自带工具进行错误的检出，提出相应的修改办法。这些错误大多是由于流程方法不正确、误操作或作业员不仔细引起，只要严格按照作业指导书的要求认真细致地操作，注重每个步骤，定能够从源头上避免错误的产生，将错误降到最小程度。 Abstract:Through the building of spatial database of 1:50,000 regional geological map, this paper mainly analyses the common mistakes for the application of the MAPGIS software to establish the data bank of digital geological maps according to topological, attribute, figures and other kinds of four major types. We particularly analysis wrong behaviors and
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新 中国乡土文明历史悠久，各民族形成了各具特色的民族建筑文化。少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇，直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。 在中国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文化遭到破坏。在少数民族特色村寨建设中，政府主导的大拆大建，村民自发的随意改造，屡见不鲜。许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代，民族与乡村特色逐渐消失，民族特色村寨建筑文化亟待保护。 历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题，在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。
对特色村寨进行博物馆式的保护，得不到村民的响应和支持，最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。时代的发展变迁，使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。如何在建筑文化创新中，汲取民族文化的精华，新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。 民族村寨建设在国家大力扶持下，迅速地改变了过去脏乱差的面貌，民生问题得到很大程度的改善。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求，更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时，确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。 1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。 需要原样风貌传承的建造，乡土材料是最佳的选择。现代建筑中回归应用传统材料的做法，既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结，也有环保的需求。而在新型大空间建造和内藏承重结构时，现代材料无疑具有不可代替性。对建造时间、性能和造价的综合考量，最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时，必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升，尤其是乡土材料的可再生利用，能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 广西各市传统节日 防城港 - 节日京族哈节农历六月初十居住在防城港市万尾、巫头、山心三岛的京族，世代沐浴着南海波涛的洗礼，过着渔猎农耕的生活。 京族人民历来重视与喜爱歌唱，最隆重的节日就是哈节（也叫唱哈节），在京族语言中，哈有唱歌和吃的意思，因此人们就在哈节进行祭祀神灵祖先、唱哈跳舞和品尝风味食品等活动，历时三天，通宵达旦，歌舞不息。 京族唱哈的传说： 相传，古时候有一位美丽的仙女来到京族渔村，不但传歌授舞，还施展妙手回春之术治病救人，送医赠药，深受京族人民的爱戴，后人便建起一座哈亭，每年一次在哈亭里以唱歌的形式来纪念她，久而久之就变成了京族的传统节日哈节。 中越边境旅游节每年 10 月月 28 日至 30 日在中越边境防城港东兴市举办的中越边境旅游节，由中越两国共同举办，节日期间推出中越两国青年在中越边界北仑河上对歌和文艺演出以及越南风情游等，集中体现了防城港市上山下海又出国的边境旅游特色。 钦州- 节日跳岭头节每年中秋节前后十天钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。 多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间， 1 / 12
因其活动多在村边岭上举行而得名。 节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节的节庆活动。 国际海豚旅游节每年 10 月国庆期间国际海豚旅游节主要在风光旖旎的三娘湾景区进行，这里聚集了大量珍稀的中华白海豚，旅游节期间开展出海觅海豚、海豚奇观抢拍、婴儿沙滩爬行比赛、海钓比赛、花灯展、沙滩自行车比赛、果汁竞赛等旅游活动，是钦州最引以为傲的旅游节日之一。 贵港 - 节日荔枝节荔枝成熟时节荔枝之乡麻垌每年荔枝成熟时节，亲戚朋友登门祝贺，主人以荔枝款待，客归，主人又以荔枝馈赠。 近年，市政府也举办过荔枝节，在市区的街道旁设有摆放荔枝的一个个棚子，可以免费品尝和购买。 鱼花节农历三月二十日、七月二十日石咀镇的必岭、平安等村，一年两次。 据说当地人因得李五公教会养鱼花（鱼苗）而致富，所以建庙奉五公为鱼花神，每年渔讯期前的农历三月二十日备酒肉祭拜，并于庙前搭棚唱戏，祈祷鱼花丰收，用鱼花宴款待宾客。 农历七月二十日渔讯期结束，再拜鱼花神。 南宁 - 节日南宁最有影响力、规模最大、场面最为隆重的节庆首推南宁国际民歌艺术节，而其他的民间传统节日大都以农历计算，每个月都有一至几个不等。
中国民居与地理环境、地方风俗的关系我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。 一、中国北方民居与地理环境 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 （一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。 中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。 北京四合院亲切宁静，庭院尺度合宜，把大地拉近人心，是十分理想的室外生活空间，庭院方正，利于冬季多纳阳光。东北气候寒冷，院子更加宽大。北京以南夏季西晒严重，院子变成南北窄长。西北风砂很大，院墙加高。 （二）、内蒙民居 蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧
三月三节日壮族活动安排 古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日，也是汉族及多个少数民族的传统节日。 三月三节日来由： 相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭， 遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。 三月三节日习俗： 汉族： 荠菜煮鸡蛋 汉族在这日有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗。农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角 的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三 月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠 菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。 曲水流觞 “曲水流觞”，是由此节派生出的一种风俗。每年农历三月初三，人们要到河边去野餐。有的将酒杯投入缓水中，让酒杯随流而下， 下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起，然后一饮而尽，这叫 “曲水流觞”;有的将煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那样在水中顺 流而下，等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出，然后剥而食之， 这叫“曲水浮素卵”;有的则将红枣投入水池中，然后照禽蛋的方式 那样将红枣拾食，这叫“曲水浮绛枣”。这种习俗，在至今我国一
些地区和少数民族中流行。壮族、侗族等兄弟民族，三月三还有吃 彩蛋的习俗。 古代，人们举行完祓禊仪式后，就坐在环曲的水渠边，把盛着酒的觞(古代盛酒器，为椭圆形带柄的浅木盘)放于流水上，任其顺流 漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则 罚酒三杯。历史上最著名的一次“曲水流觞”要算王羲之与其友在 会稽的聚会了。晋永和三年(公元353年)三月初三，著名书法家王 羲之邀亲友谢安、孙绰等41人，于会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭修禊，并传承古俗举行了“曲水流觞”活动。大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了举世闻名的《兰亭集序》，被后人赞誉为“天下第一行书”。正因如此，后人亦此碑贴称为 《禊贴》。 在绍兴，由“曲水流觞”活动形成的这种饮酒赋诗的雅俗一直盛传不衰。直至今日，每年农历三月初三，中外书法家都要到绍兴亭 聚会，举行“曲水流觞”的活动，咏诗论文，泼墨挥毫，纪念王羲之。有趣的是，我国“曲水流觞”之俗还东传日本。 由于我国幅员辽阔，各地春游时间有先有后，农历三月初三与清明节时间相近，且“修禊”这一带有信仰民俗色彩的活动已逐渐被 水边饮宴、郊外游春取代，故三月三春游又渐与清明踏青混同。此外，据传三月初三是西王母的生日。这天，人们要到娘娘庙西王母 的神像前祈祷求福。有些地方还有将涂彩的熟鸡、熟鸭投入河后， 人们在各处守候，等其漂来取食的习俗。四川忠县则在这举行“三 月会”，纪念古代巴国英雄巴曼子。 壮族：三月三歌圩节 三月初三在有些少数民族地区至今仍是一个隆重而盛大的节日。壮族人民在农历三月三举行盛大的节日歌会——歌圩，壮语称“窝 被节”。相传这天是壮族歌仙刘三姐的遇难日，故设节纪念。刘三 姐是唐中宗时壮族著名的女歌手，这位歌圩培育的歌仙，会唱许多 优美动听的山歌，被人们尊为对歌活动的创始者和传播者。
广西壮族自治区幼儿园办园基本标准 总则第一条为贯彻落实《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》（国发〔xx〕41号）和《广西壮族自治区人民政府关于当前促进学前教育发展的若干意见》（桂政发〔xx〕20号），适应教育现代化和教育改革发展的需要，促进我区幼儿园办园标准化、规范化、科学化，依据国家有关法律法规，结合我区学前教育发展实际，制定本标准。第二条幼儿园办园基本标准适用于我区各类幼儿园，是各级教育行政部门规划、设置、评估和管理幼儿园的依据。 第三条幼儿园设置应按照“因地制宜、规模适度、就近入园、方便接送”的原则，根据城乡建设总体规划、学前教育发展及幼儿园布局规划的要求，结合人口密度、生源发展趋势、地形地貌、交通、环境等因素综合考虑，合理布局。第二章幼儿园园舍第四条幼儿园选址应符合下列规定。 一、幼儿园必须设置在安全区域内。应选在地质条件较好、环境适宜、交通方便、场地平整、排水通畅、日照充足、空气流通、公用配套设施较为完善、远离各种污染源的地段。 二、幼儿园应独立设置。应有围墙（或安全隔离措施）、大门与传达（警卫）室。
三、园址应避开地震危险地段、泥石流易发地段、滑坡体、悬崖边及崖底、风口、河道、洪水沟口、输气管道、交通干道、高层建筑的阴影区及高压输变电线路、加油（气）站等。 四、幼儿园不应与不利于儿童身心健康成长和危及儿童安全的场所毗邻，包括：集贸市场、娱乐场所、医院传染病房、太平间、殡仪馆、垃圾场及污水处理站、公安看守所、生产（经营和贮藏）有毒有害危险品、易燃易爆物品的场所、通讯发射塔（台）等。第五条幼儿园规模和班级人数。 一、幼儿园规模： （一）6班（2轨），180人; （二）9班（3轨），270人； （三）12班（4轨），360人。 二、班级人数： （一）小班(3-4周岁)21－25人； （二）中班(4-5周岁)26－30人； （三）大班(5-6周岁)31－35人。第六条园舍面积定额。幼儿园建设用地包括建设用地面积、户外场地面积、绿化面积（幼儿园建设用地面积测算详见表1）。表1 幼儿园建设用地面积测算表（单位：㎡）规模项目6班（180人）9班（270人）12班（360人）园舍占地用地270037804680室外共用游戏场地5408101080集中绿化用地360540720生均用地面积151413(边远乡村规模低于6个班的幼儿园生均用地面积标准可适当提高)第七
桂教基教〔2013〕52号关于印发《广西壮族自治区幼儿园 办园基本标准》的通知 各市、县（市、区）教育局： 现将《广西壮族自治区幼儿园办园基本标准》印发给你们，请遵照执行。 广西壮族自治区教育厅 2013年10月22日
广西壮族自治区幼儿园办园基本标准 第一章总则 第一条为贯彻落实《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》（国发〔2010〕41号）和《广西壮族自治区人民政府关于当前促进学前教育发展的若干意见》（桂政发〔2011〕20号），适应教育现代化和教育改革发展的需要，促进我区幼儿园办园标准化、规化、科学化，依据国家有关法律法规，结合我区学前教育发展实际，制定本标准。 第二条幼儿园办园基本标准适用于我区各类幼儿园，是各级教育行政部门规划、设置、评估和管理幼儿园的依据。 第三条幼儿园设置应按照“因地制宜、规模适度、就近入园、方便接送”的原则，根据城乡建设总体规划、学前教育发展及幼儿园布局规划的要求，结合人口密度、生源发展趋势、地形地貌、交通、环境等因素综合考虑，合理布局。 第二章幼儿园园舍 第四条幼儿园选址应符合下列规定。
一、幼儿园必须设置在安全区域。应选在地质条件较好、环境适宜、交通方便、场地平整、排水通畅、日照充足、空气流通、公用配套设施较为完善、远离各种污染源的地段。 二、幼儿园应独立设置。应有围墙（或安全隔离措施）、大门与传达（警卫）室。 三、园址应避开地震危险地段、泥石流易发地段、滑坡体、悬崖边及崖底、风口、河道、洪水沟口、输气管道、交通干道、高层建筑的阴影区及高压输变电线路、加油（气）站等。 四、幼儿园不应与不利于儿童身心健康成长和危及儿童安全的场所毗邻，包括：集贸市场、娱乐场所、医院传染病房、太平间、殡仪馆、垃圾场及污水处理站、公安看守所、生产（经营和贮藏）有毒有害危险品、易燃易爆物品的场所、通讯发射塔（台）等。 第五条幼儿园规模和班级人数。 一、幼儿园规模： （一）6班（2轨），180人; （二）9班（3轨），270人； （三）12班（4轨），360人。 二、班级人数： （一）小班(3-4周岁)21－25人； （二）中班(4-5周岁)26－30人； （三）大班(5-6周岁)31－35人。
少数民族民居 维吾尔族民居 维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。 傣族竹楼 傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进为长形大房， 用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；其余为一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一般无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。建筑极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也易腐，每年雨季后须加以修补。 鄂伦春族仙人柱 鄂伦春族的住宅叫“仙人柱”，意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。 仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狍皮或桦树皮，这样，夏天可防雨、冬天能御寒的“仙人柱”就建成了。 仙人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时透风出烟，又可采光。南侧或东南还要 留出一个让人进出的门。仙人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。到了春天，天气渐暖，就可以换桦树皮了。 仙人柱的结构简单，拆盖很容易，它是鄂伦春族游猎生活的产物。
土家族吊脚楼 土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或家里人吃饭乘凉的地方。吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色的建筑之一。如今清江两岸的高山或半高山上，吊脚楼仍在沿用，在凤凰古城内后者上百座吊脚楼；在长阳县城、五峰县城现在所建的高楼大厦也采用吊脚楼形式，只是建材应用钢筋混凝土了。 客家民居 也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 ， 苗族民居 苗族多居住在山区，山高林密，就地取材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊脚楼便成为苗族民居的主要式样；苗族的一些上层首领也修筑砖石彻的带风火墙壁的四合院落，宽敞而幽深；苗族一些贫寒的人家也筑简陋的竹楼，低矮的石板屋和树皮盖顶的茅屋。但苗寨的主体部分仍是黑瓦房，吊脚落。
少数民族之壮族的传统节日大全导读：本文是关于少数民族之壮族的传统节日大全，希望能帮助到您！ 我国少数民族壮族有哪些传统节日?收集相关资料供大家参考! 铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。 蛙婆节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。 吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打
击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。 农具节 花婆节 壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。 三月三歌节 壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳
广西壮族自治区幼儿园办园审核标准 第一章总则 第一条为贯彻落实《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》（国发〔2010〕41号）和《广西壮族自治区人民政府关于当前促进学前教育发展的若干意见》（桂政发〔2011〕20号），适应教育现代化和教育改革发展的需要，促进我区幼儿园办园标准化、规范化、科学化，依据国家有关法律法规，结合我区学前教育发展实际，制定本标准。 第二条幼儿园办园基本标准适用于我区各类幼儿园，是各级教育行政部门规划、设置、评估和管理幼儿园的依据。 第三条幼儿园设置应按照“因地制宜、规模适度、就近入园、方便接送”的原则，根据城乡建设总体规划、学前教育发展及幼儿园布局规划的要求，结合人口密度、生源发展趋势、地形地貌、交通、环境等因素综合考虑，合理布局。 第二章幼儿园园舍 第四条幼儿园选址应符合下列规定。 一、幼儿园必须设置在安全区域内。应选在地质条件较好、环境适宜、交通方便、场地平整、排水通畅、日照充足、空气流通、公用配套设施较为完善、远离各种污染源的地段。 二、幼儿园应独立设置。应有围墙（或安全隔离措施）、大门与传达（警卫）室。培训咨询韦老师（一五一七七一七六九零七）微信：一五一七七一七六九零七欢迎大家前来报读！ 三、园址应避开地震危险地段、泥石流易发地段、滑坡体、悬崖边及崖底、风口、河道、洪水沟口、输气管道、交通干道、高层建筑的阴影区及高压输变电线路、加油（气）站等。
四、幼儿园不应与不利于儿童身心健康成长和危及儿童安全的场所毗邻，包括：集贸市场、娱乐场所、医院传染病房、太平间、殡仪馆、垃圾场及污水处理站、公安看守所、生产（经营和贮藏）有毒有害危险品、易燃易爆物品的场所、通讯发射塔（台）等。培训咨询韦老师（一五一七七一七六九零七）微信联系：一五一七七一七六九零七欢迎大家前来报读！ 第五条幼儿园规模和班级人数。 一、幼儿园规模： （一）6班（2轨），180人; （二）9班（3轨），270人； （三）12班（4轨），360人。 二、班级人数： （一）小班(3-4周岁)21－25人； （二）中班(4-5周岁)26－30人； （三）大班(5-6周岁)31－35人。 第六条园舍面积定额。 幼儿园建设用地包括建设用地面积、户外场地面积、绿化面积（幼儿园建设用地面积测算详见表1）。 表1 幼儿园建设用地面积测算表（单位：㎡） (边远乡村规模低于6个班的幼儿园生均用地面积标准可适当提高) 第七条幼儿园园舍由活动辅助用房、办公及辅助用房和生活用房三部分构成。有关园舍标准参见表2。
云南省1：50万数字地质图数据库元数据 空间元数据： 1. 标识信息： 1.1. 引用信息： 1.1.1. 作者：云南省地勘局 1.1. 2. 出版日期：1999．12 1.1.3. 标题：云南省l：50万数字地质图数据库 1.1.4. 空间数据表达方式：数字化矢量数据 1.1.5. 出版信息： 1.1.6. 出版地：北京 1.1.7. 版权所有者：云南省地勘局 1.2. 描述信息： 1.2.1. 摘要： 云南省1：50万数字地质图数据库是《中国1:50万数字地质图数据库》项目（编号95－06－013）《地质编图》课题（编号95－06－013－01）的一个专题（编号95－06－013－01—23）。该图是在1:20万区域地质图82幅基础上，利用了1:5万区调地质图112幅和正在进行的1:5万区调地质图25幅及1:25万区调1幅等新资料，吸收了有关科研成果17项。采用现代地质学、地层学、岩石学等新理论和方法，按岩石地层单位、侵入岩时代加岩性单位编制而成。地质图充分反映了云南省地质构造特征及当前地质研究的新水平。地质图内容丰富，信息量大，表示了岩石地层单位417个，侵入体时代加岩性单位116个。跨省区断裂7条，省内重要断层32条，同位素年龄数据88个，是目前云南省资料最全、内容最新的一份1:50万地质图。所有地质体的面元及线元、同位素年龄数据都建立了相应的属性。与邻省进行了接图处理，填写了图历簿，编写了编图说明书。成图过程全部采用在MAPGIS 5.0平台计算机辅助成图，成图精度高，质量好，符合设计要求，是云南省第一份应用GIS技术的1:50万数字地质图成果。 1.2.2. 目的： 所提供的空间位置适用于等于或小于1:50万比例尺的基础地质信息的空间分析和应用；可提供作为国家和省级领导部门以及国民经济建设各部门作区域总体规划、经济区布局、计划和管理用图；可提供专业部门建立各类专题图底图：提供作为编绘比例尺小于1:50万地质图的基本资料，对区域矿产资源和环境的分析研究、地质矿产和环境地质勘查工作的规划部署以及建立矿产资源勘查区块登记计算机网络系统用图。 1.3. 数据集内容的时间信息： 1.3.1. 时间信息： 1.3.1.1 时间范围： 1.3.1.1.1 开始日期：19897．05 1.3.1.1. 2. 结束时间：1999．03 1.3. 2. 时间参照信息：该时间为从课题编写设计到提交成果验收为止。 1.4. 状态： 1.4.1. 进展：完成 1.4. 2. 维护和更新频率：根据需要 1.5. 空间范围： 1.5.1. 边界坐标： 1.5.1.1. 西边界坐标：93°30ˊ 1.5.1. 2. 东边界坐标：106°30ˊ 1.5.1.3. 北边界坐标：29°20ˊ 1.5.1.4. 南边界坐标：21°20ˊ 1.6. 关键词： 1.6.1. 主题： 1.6.1.1. 主题关键词词典：无 1.6.1. 2. 主题关键词：数字地质图 1.6.1.3. 主题关键词：数据库 1.6.1.4. 主题关键词：地层 1.6.1.5. 主题关键词：侵入岩 1.6.1.6. 主题关键词：断裂构造 1.6.1.7. 主题关键词：地理信息系统
中国传统民居分类概述 武星宽梁文桂 【摘要】：由于自古受宗法礼制、风土民俗及气候、地域条件等因素的影响，我国民居种类繁多，形式多样，想要涵盖所有的民居式样并非易事，因而也就出现了多角度的民居分类方法。 【关键词】：造型构造方式地域行为习俗 建筑起源于人的居住需要，因而，民居几乎是和人类的文明同时发展起来的，它是历史最悠久，范围最广泛，形式最多样最基本的建筑样式，是宫殿，祠庙，寺观等建筑类型的基础和源泉。民居作为宁和，朴素的安居之所，既满足了人的居住功能的要求，又具有一定的精神意义，它所形成的文化功能与氛围总是与“家”联系在一起，让人的生活和精神得到休憩与寄托。 我国的建筑起源于一个“防”字，由“防”的理念衍生出向心性的平面构成，是一种理想的美的构成。1[①]之所以会有这一理念，是与古代中国不断遭受外敌入侵的历史有关。同时，北方中原地区的民宅为了防止寒风与风沙的侵袭也不得不筑起高墙将住宅尽可能地围合起来。从古代新石器时代的住宅群遗址中就可以看到这种向心式的住宅构成。到了夏商，中国已经有了将房屋设置在东南西北四个方向，中央设置内（庭）院的平面形式，被称为“四乡之制”。西周时期，出现了中国已知最早最完整的四合院。进入汉代以后，四合院住宅已经相当成熟，直至近代，中国民居仍然保留着厚厚的外墙，房屋围抱着中央院子或天井的形式。竖起坚固的墙壁，将住宅、村落、城市包围起来，可以说是中国建筑最基本的行为。 下面从多个角度对我国传统民居进行大致的介绍。 一. 从造型的角度，分为规整型和非规整型民居。大量的民居造型都很规整，首先表现在平面布局的中轴对称，其中典型的当属北方四合院，它是独立的长方体生活空间。进入四合院之前首先得穿过胡同，胡同是夹于四合院侧面高墙之间的宁静的小巷。叩开两侧点状设置的大门，首先映入眼帘的是被称为照壁的砖墙，上面通常点缀着一些精致的砖雕。照壁的后面是前院，前院和内院通过垂花门相连，穿过垂花门是位于住宅中心位置的内院，院子四周由四栋房屋相互围合，“四合院”因此而得名。院子正面朝南的主屋称为正堂，东西两侧为厢房，对面是倒座的副房。在主房之后还设有后房。整座四合院以东西厢房、南部倒座和后房的外墙体为外墙，外墙不设一扇窗，空间造型十分封闭，只在四合院外墙的东南一隅开一扇门，以供出入。该四合院具有中轴意识其中纵轴向穿越整座四合院的南北重点，除了设于东南一隅的院门，整座四合院在平面立面上是对称的。 这种四合院形制的空间封闭性，在生理意义上，处于出于中国北方天气较为寒冷之故；在心理意义上，契合一个家族的向心、内敛气质。而基本上的中轴对称可以看作传统儒家思想讲究规矩、规范的特点在建筑上的体现。这类民居形制，可以说是中国民居的常式，即以院落为空间组合的、几重进深的、中轴对称的空间布局。 其次，这种规整型民居多见于北方。从文化性格看，北方人相对要比南方人更注重于文化规范。北方天寒，物多收敛，人的心态比较严谨，儒家的实践理性所崇尚的是现实实践、冷静和脚踏实地的生活态度、伦理规范，所以注重人生秩序与有条不紊的居住空间的出现，是不足为奇的，并且北方古代地广人稀，所以北方四合院等民居的庭院一般比较宽阔，这样也可以接纳更多宝贵的阳光。 非规整型民居以南方为多见。尤其在丘陵地带，地形地理复杂多变，建筑不得不因地制宜。有的民居平面呈“一”字形，有的为曲尺形；有的有院落，呈马鞍形，有的没有院落，这种没有院落的民居，以临街就建的南方民居建筑为多见；有的孤村独特建于山坡之上，室内平面错折多变；有的由多座毗邻的民宅组成一个连续多变的空间序列，平面和立面都可能参差不齐。总之，在文化心理上，南方由于气候趋暖，人的心态活动多变，加以地基条件的限制，尤其是文化传统的不同，其民居的非规范性可能明显一些。 二按建筑构造方式分类，可以分为以下三类：由砖土建造的砖墙结构的北方中原地区的住宅；以木结构为主的云南、西南地区的住宅；江南地区内部主体木结构外包砌墙体的砖木混合结构住宅。在此基础上，又可粗分为两大类：一类是北方的典型住宅，住宅室内不铺地板，四周是坚固的土墙或砖墙，再加上小小的屋顶，是一种墙壁型的住宅，四合院就属于这种类型，同时也是内庭型住宅；另一类是中国西南地区的典型住宅。在柱子上架上楼板与屋顶，周围几乎没有墙壁的简单围合的屋顶型住宅。为了防御沙尘暴及北
桂教基教〔2013〕54号关于印发《广西壮族自治区幼儿园保育教育常规管理暂 行办法》的通知 各市、县（市、区）教育局： 现将《广西壮族自治区幼儿园保育教育常规管理暂行办法》印发给你们，请贯彻执行。 广西壮族自治区教育厅 2013年10月22日
谢谢观赏 谢谢观赏广西壮族自治区幼儿园保育教育常规管理暂行办法 第一章总则 第一条为加强全区幼儿园保育教育常规管理，规范保教行为，建立正常的教学秩序，全面实施素质教育，提高保教质量，根据《中华人民共和国教育法》、《幼儿园管理条例》、《幼儿园工作规程》、《幼儿园教育指导纲要（试行）》、《3-6岁儿童学习与发展指南》等，特制定本暂行办法。 第二条全区各级各类幼儿园应贯彻“保教结合”的原则，树立“一日活动即课程”的思想，将保育、教育渗透于一日活动的各个环节中，为幼儿的终身发展奠定基础。 第三条幼儿园应树立整体教育意识，综合利用各种资源，逐步实现幼儿园、家庭与社区教育的一体化，共同为幼儿的发展创造良好的条件。 第四条幼儿园应加强教职员工的职业道德教育，提高教职员工的政治素养和专业能力，尊重幼儿的人格和权利，提供满足幼儿多方面发展需求的师资保障。 第五条幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习的特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。
第六条幼儿园可以根据本园的实际，以增强体质、促进幼儿身体正常发育和技能的协调发展为目的，开展适宜幼儿身心发展的各类活动；不得开展和参与违背幼儿教育规律、有损幼儿身心健康的活动；不得进行小学化教学。 第二章师德规范 第七条教职员工应依法治教，树立正确的世界观、人生观、价值观。自觉遵守《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》等法律法规。全面贯彻国家教育方针，认真履行教师职责。运用法律维护幼儿园、教职员工和幼儿的合法权益，严禁在园进行宗教宣传和迷信活动。 第八条教职员工应爱岗敬业，以强烈的事业心和责任感勤奋工作，争创一流工作业绩。 第九条教职员工应廉洁从教，坚守高尚情操，自觉抵制社会不良风气。不搞以教谋私，不收受家长的礼物，不向家长和幼儿推销玩具和书刊等，严禁巧立名目乱收费。 第十条教职员工应举止文明，态度和蔼，尊重家长和幼儿。密切与幼儿家长联系，平等、真诚地对待每一位家长。建立民主和谐的师幼关系，关心、尊重、爱护每一位幼儿，平等地对待和评价每一位幼儿。采取正面教育的方法，严禁体罚或