第七章把课程理解为性别文本把课程理解为性别文本就是要研究课程和性别之间的关系。
对课程和有关它的话语进行女性主义分析，激进的同性恋者分析或男性同性恋分析和性别分析，这些分析都关注由于社会性别和生理性别给我们带来的不公平待遇，关注我们进行建构以及被主导的性别体制所建构的方式。
性别一直都是组织学校教育和全国教育讨论的核心问题，但是作为性别文本理解课程始于20世纪70年代。
一、历史背景17世纪以来，兴起了妇女教育运动，这次运动的核心观点：女子有着与男子同样的追求先进教育的能力。
但是这些早期的倡导者也坚持认为：这种附加的学校教育的目的是为了培养“持重而理智的妻子和母亲”。
这种观点中隐含着一个假设，即这种学校教育针对的是中产阶级的白人女性。
1、男女同校制：由于经济利益和经济生产的转变，女性入学率增加，但只有小部分的中学适龄男女儿童进入中学。
2、女孩成为好母亲？男孩成为乖孩子？3、男性中心的课程。
男性管理者设计的课程是男性中心的；它禁止对真正家庭的身体和语言的亲近；它代表的是英国殖民后裔的、新教徒的、中产阶级白种男性的价值观和利益。
二、最具公共性的革命女性主义理论成为20世纪80年代中期美国课程的概念重建中不可缺少的组成部分。
针对学校和教育的女性主义或“性别政治”的分析和评论，在20世纪70年代进行，它有两个不同的互补的层面。
第一个层面上，以这些形式进行批判：分析学校教育的物理环境、教科书、规则标准、课堂互动、正式和非正式的学校政策中体现的性别歧视和性别刻板印象。
主要关注的是平等，即为“自由主义方法”。
另一层面上，研究：在学校和社会中性别差异产生和维护的途径，包括教育、教育研究、知识观、关于认知者与认知对象之间关系的观念等几方面的派生影响，即“激进女性主义”相似。
改革主义者的立场，批判了性别主义充斥于学校的方式，特别是性别歧视的模式，其中性别其实、性别成层和权威成层是我在这个观点中提炼出的三个方面。
激进主义的分析，20世纪70年代的评论揭示了教育制度的基本结构的性别根源，其中女性主义对学术学科的批判可以得出文中的9个结论。
研究生课程论文课程名称英语语言文学授课学期2014学年至2015 学年第 2 学期学院外国语学院专业学科教学（英语）学号**********姓名谢文静任课教师王美萍交稿日期2015年9月10日成绩阅读教师签名日期广西师范大学研究生学院制从女性主义角度论琐事的主题摘要女性主义问题是文学分析中的一个重要课题。
文中从女性主义的视角出发,结合当时美国妇女的社会地位,分析了Trifles中的女性形象。
文中对女性在社会逼迫下,在不同程度上、以不同的方式做出的反应进行了阐述,从而分析了在她们身上体现出来的女性意识。
关键词:女性主义,Susan Glaspell, Trifles,琐事AbstractFeminism plays an important role about literature analysis. From a critical Perspective, the paper analyzes the role of women combining with the status of women in America. Furthermore, the paper makes description of responses under the press of society on feminism, and makes deeper analysis of the feminism which is reflected in Trifles.Key words: Feminism, Susan Glaspell, trifles正文作为剧作家，格拉斯佩尔还是先锋戏剧团体“普林温斯顿剧社”(Provincetown Players)的创始人之一，培养了一批青年剧作家，对当时的美国戏剧发展有巨大的推动作用。
她的剧作极具个人风格，有自己的独到见解。
作为女性剧作家，格拉斯佩尔特别关注女性，经常在作品中刻画出坚强而独立的女性形象。
湖南师范大学精品课程《中国女性文化》习题答案思考题：1、简述女性主义的内涵。
2、简述世界女性主义文化思潮的流变。
3、谈谈阅读伍尔芙《一间自己的屋子》和波伏娃《第二性》的感受。
参考答案：1、“女性主义”这一术语于1870年出现在法国，其具体内涵包括政治、理论、实践三个层面。
从政治上说，女性主义是一种社会意识形态的革命，一场旨在提高妇女地位的政治斗争；从理论上看，女性主义是一种强调男女平等、对女性进行肯定的价值观念、学说和方法论原则；从实践方面看，女性主义是一场争取妇女解放运动的社会运动，而女性主义其实是以上三个方面的集合体。
2、女性主义思潮的发展大致经历了三个阶段：第一阶段是19世纪中期至20世纪前期，主要思想为争取男女平权、两性平等。
第二阶段，20世纪六七十年代，它强调性别差异和女性的独特性，并以此否认男权秩序是这一时期的主导思想。
女性主义文化思潮的第三阶段是20世纪80年代后期。
女性主义者提倡拒绝那种形而上学的男女两分法，他们注重女权、女性与女人的统一，使女性不再成为与男性对立的准男人，而是让女人成为女人。
3.、可结合自己的阅读感受自由发挥。
第二章女性的历史思考题：1、通过考察女性的历史，女性如何走出第二性的困境？2、中国古代的女教，对女性意识的觉醒是否有促进作用？3、如何看待“女性回家”这个问题？参考答案：1、无论是在中国还是在西方，人类社会进入父权制时代以后，女性便逐渐沦为“第二性”。
女性的历史是一部屈辱的历史。
经过两次妇女解放运动的抗争和争取，妇女地位已经获得相当大的改善，她们的觉悟在进一步的提高，准备迎接第三次解放浪潮的到来。
只有真正的实现男女平等，只有在一个超越“第一性”或者“第二性”概念的世界，两性的优点才都能得到了解、重视和利用，女性才能真正走出第二性的困境。
2、中国古代的女教，一般是让女子接受女红和一些伦理规范的教育，很少识字。
两千年的封建社会，使得男尊女卑的伦理观念根深蒂固，“女子无才便是德”的信条导致19世纪末叶，中华帝国无一所可供广大女性读书学习的学校，女性文盲普遍。
