后女权主义文学批评的理论渊源探析

试析西方女性文学批评理论的诞生与建构(一)论文摘要：女性主义文学批评从把妇女视为被动的受害者到具有主体性的能动者、从男女二元对立到多元的性别观、从自人中心到后殖民女性主义等等的发展阶段，由此可见，西方女性主义理论的发展经过了不断的创新、挑战、质疑与突破，这种批评理论所具有的生产力和思想活力，同时该理论也存在不成熟、不完善的地方，如对女性语言、女性风格的探讨尚无定论，对文本意识形态的强调使之缺乏美学分析等等。

论文关键词：女性主义；性别歧视；受害者；主体地位20世纪是文学批评理论百花齐放、竞相争艳的世纪，新的文论思潮和流派层出不穷，呈现出纷繁复杂、丰富多彩的局面，其批评方法、内容也发生了根本的变化，正如当代美国文学批评家乔纳森·卡勒所指出的：当代文论的特征是绝对的、单一的权威和权力中心已不复存在，文学批评者以多元化为指导思想，推翻传统上一贯主张的批评角度的客观性和普遍性，重新评估历史的经验和价值观念，重新认识知识传播过程中的政治运作问题。

女性主义理论就是当代文学批评理论潮流中影响最为广泛、最有活力的思潮之一，其产生、发展的根源是西方妇女运动。

朱莉娅·克里斯蒂娃把西方妇女运动划分为三个阶段(或三次浪潮)：第一阶段“自由女权主义”阶段，强调女性作为平等的参与者加入既定社会秩序的权力，在“普遍化”的背景下考虑女性问题；第二阶段“差异女权主义”(或激进女性主义)阶段，强调女性内在固有的积极性，摒弃社会秩序，主张建立一种女性能够摆脱男性影响而生存的社团或群体；第三阶段则是在后现代背景下形成的当代女性主义理论，把“平等”与“差异”、“男／女”对立的二分法作为强制的形而上学范畴，女权主义的目标必定致力于发展一个超越男女性别对立的社会。

第一次浪潮出现于19世纪80年代至20世纪20年代，与法国大革命和美国废奴运动有关，为妇女争取与男性平等的工作权、选举权、教育权等自由权利。

就是在这个时期出现了“女权主义”(femi—nism)一词，女权主义意味着妇女解放，是一种男女平等的信念和意识形态，最早出现在法国，后传人英美，逐渐流行，“五四”时期传到中国，20世纪60年，随着妇女运动向语言、文化、文学方向的倾斜，国内目前学界多把英文feminism译为本“女性主义”，从性别研究两性权益关系及其多元化的意义。

女性主义文学批评的理论与实践一、介绍女性主义文学批评是一种重要的文学理论和批评方法，旨在揭示和分析文学作品中涉及到性别、权力和社会阶层问题的方面。

本文将探讨女性主义文学批评的背景、理论基础以及实践案例。

二、女性主义文学批评的背景女性主义文学批评起源于20世纪上半叶，其诞生是对传统文学理论中忽视女性经验和存在的回应。

历史上，女性在文化创作和评论中往往被边缘化或忽视，因此女性主义文学批评成为关注社会制约因素对书写自我的影响的一个重要方法。

三、女性主义文学批评的理论基础1.性别角色与建构：女性主义文学批评认为社会按照特定规范创造了男性和女性之间的差异，并将之灌输给个体。

这种角色建构对于我们如何感知和书写世界有着深远影响。

2.女性身体政治：该领域关注妇女和女性身体的权力关系，包括生殖权利、性别压迫和身体解放等议题。

女性主义文学批评试图揭示这些议题在文学作品中的呈现方式。

3.叙事与写作实践：女性主义文学批评研究妇女在写作过程中所遭受的压力和限制，以及她们如何通过文字表达自我，并寻求社会地位的改变。

四、女性主义文学批评的实践案例1.弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf）：伍尔芙是20世纪重要的女性作家之一，她以其小说《到灯塔》等作品进行了对传统文学观念的挑战，并探索了妇女身份和自由意志的问题。

2.西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）：波伏娃以其巨著《第二性》为基础，阐述了妇女在社会中的处境，并对男权社会进行了深入分析。

3.贝拉·阿布祖格（Bell Hooks）：阿布祖格是一位知名的黑人女性主义者，在她的著作中探讨了性别、种族和阶级之间的交叉关系，以及它们如何影响文学创作和传播。

五、结论女性主义文学批评通过对女性经验和存在的关注，为我们解读文学作品提供了新的视角。

它让我们更加深入地理解社会与文学之间复杂的联系，并帮助我们思考如何推动性别平等和社会进步。

女性主义文学批评女性主义文学批评，作为一种文学理论和批评方法，旨在分析和解读女性在文学作品中的形象、角色和经验，探讨并反映女性在社会、政治和经济方面的地位和权利，并挑战传统文学中的性别偏见和不平等。

女性主义文学批评的出现和发展，为女性作家和读者赋予了更多的权力和话语权，对文学与社会的关系提出了新的问题和观点，也为深化对社会性别问题的理解和认识做出了重要贡献。

一、女性主义文学批评的起源与发展女性主义文学批评的兴起可以追溯到20世纪上半叶，当时女性意识和权益的争取活动兴起，女性开始批判和反抗传统的性别角色和家庭制度。

20世纪60年代和70年代，第二波女权运动兴起，进一步推动了女性主义思想的发展和扩散，女性主义文学批评逐渐成为一种重要的文学研究方法和理论体系。

在美国，女性主义文学批评随着女性权益运动的高涨得到了迅速发展，出现了许多理论家和批评家，如珍妮特·沃尔芙、希拉里·布雷尔、艾利斯·海尔曼等。

她们通过重新解读文学经典作品，探讨文本中的性别问题，提出了“男性之眼”、“女性之眼”等概念，对传统文学批评进行了颠覆。

二、女性主义文学批评的基本原则女性主义文学批评主要有以下几个基本原则：1. 关注女性经验：女性主义文学批评试图揭示女性在文学作品中的形象、角色和经验，并以此为中心去重新解读文本，挑战性别刻板印象和传统女性形象。

2. 揭示权力结构：女性主义文学批评关注文学作品中的权力结构，分析性别、阶级、种族、性取向等因素对文学创作和阅读的影响，并对其中的不平等和偏见进行批评和反思。

3. 建立女性话语：女性主义文学批评试图给女性创作者和读者赋予更多的权力和话语权，呼吁建立一种身份认同和文化认同。

三、女性主义文学批评的研究方法女性主义文学批评采用多种研究方法，根据不同的文本和问题选取合适的研究视角和工具。

常见的研究方法包括：1. 文本分析：女性主义文学批评对文本进行分析和解读，探讨其中的性别问题和女性形象，并考察文本如何描绘和塑造女性角色。

女性文学与女权主义思潮的关联探究在现代社会中，女性文学与女权主义思潮被越来越多的人关注和探讨。

女性文学是指由女性创作或关注女性主题的文学作品，而女权主义思潮则是追求平等权利和性别公正的社会运动。

两者之间存在着密切的关联，女性文学不仅反映了女性的观点和经历，更是对女性地位的探索和争取平等的呼声。

首先，女性文学通过讲述女性的故事和经历，呼吁社会对女性的关注和尊重。

比如，英国小说家简·奥斯汀在19世纪写下的《傲慢与偏见》中，通过女主人公伊丽莎白·班纳特的经历，揭示了当时的社会对女性的歧视和束缚。

这种反映女性境遇的作品，启发了众多女性意识到自己的权利和价值，进而催生了女权主义思潮的兴起。

女性文学不仅在故事情节中传递了女性的声音，也通过主人公的内心独白、心理描写等手法，探索了女性的心理世界和情感体验，使读者更能理解女性的独特困境和民生。

其次，女性文学为女权主义思潮提供了理论和倡导基础。

女性文学家们以自己的创作和行动，赋予了女性以力量和勇气。

例如，弗吉尼亚·伍尔芙在《到灯塔去》一书中，通过女性角色的描写，探讨了女性在家庭和社会中的地位，强调了女性要追求自我实现与自由的重要性。

这种通过文学作品传递女性观点和价值观的行为，为女权主义思潮提供了理论和倡导基础，促使女性在社会中争取平等权利和地位。

再次，女权主义思潮为女性文学的发展提供了重要的推动力。

女权主义者的呼声和行动，使得女性文学得到更多的关注和支持。

女性文学的创作面临着社会的压力与限制，但女权主义的思想和实践为女性文学提供了宽广的舞台。

比如，美国女作家玛格丽特·阿特伍德的《侍女的故事》以女性的视角展示了一个极权主义国家对女人权利的压迫，引起了全球读者对女性地位的关注。

女权主义思潮为女性文学提供了更多的话题和创作的空间，激发了女性作家们更多的创作热情和创作动力。

最后，女性文学与女权主义思潮通过相互影响和互补的方式，为现代社会的性别平等与女性权益的争取做出了不可磨灭的贡献。

后现代主义语境下的女性主义文学批评探寻一历史回顾与现状描写女性主义文学批评是20世纪60年代第二次女权主义运动的产物,它以女性主义思想为理论基础,以生理性别和社会性别为基本出发点,以“从边缘走向中心”为行动纲领,致力于挖掘妇女在历史、文学、社会中处于从属地位的根源,探讨性别和文本之间的相互关联,从文学角度对性别歧视进行批判,从而达到发掘妇女的语言、寻找妇女文学史、重建文学新理论的目的。

女性主义文学批评作为20世纪西方文艺理论界一股重要的理论思潮,似乎在印证着费希尔的断言:“当代妇女像冰川一样缓慢地切割出一个新的经济和社会前景,建造一个新世界。

”学术界把女性主义主要划分为“英美女性主义批评”、“法国女性主义批评”、“其他的女性主义批评”(主要代表是黑人女性主义批评和女同性恋女性主义批评)。

近年来,后现代主义批评研究蔚然成风。

许多文学批评家认为“后现代”只是一个哲学学派的产物。

其实,在日常对话中,“后现代”常常代表新潮、怪异、难懂、无厘头;在学术研究中,虚拟、拼贴、戏仿、跨越疆界等成了热门字眼。

二后现代主义与女性主义后现代主义与女性主义无论在理论还是实践上,都呈现出既相互联系又相互冲突的复杂关系。

它们都兴起于20世纪60年代,伴随着激进的社会运动产生;共同的对立面是西方传统的社会、文化等级制度。

后现代主义观念所体现出来的就是一种从思路到话语的创新,一种反智性的思维方式,正是在这一点上对女性主义批评产生了启发性影响,尤其是对80年代后的女性主义批评的实践有很大的影响,使其在思维方式和表现形态上形成了与传统女性主义研究迥然不同的格局。

20世纪80年代,女性主义思潮与后现代主义思潮在平行发展了20年之后,开始有了更频繁的交流,我们从80年代后女性主义批评实践的特点中不难发现其有后现代主义的思想渊源及影响:1 消解语言中心主义,破除男性与女性二元对立的思维模式后现代的宗旨之一就是“消解语言中心主义”,在后现代主义大师雅克?德里达看来,西方文化传统从柏拉图和亚里士多德一直到黑格尔和列维?斯特劳斯,有关这个世界的一切解释,有关这个世界的意义,最终都是男性说了算,男性话语占霸权地位。

女性主义批评理论）1 女性主义批评理论女性主义批评理论是一种重新审视文学体裁，特别是文学作品中作者对性别和性别关系的展现与内涵的研究手段。

它既属于社会理论，也属于专业文学研究，旨在发掘文学作品中男女概念的表达、叙事形式和潜在的性别偏见。

这种理论的起源可以追溯到十九世纪末、早期的二十世纪，以及1960年前后几位重要的文学家、女性主义者和女性学家的作品为基础。

女性主义者起初是希望社会本身实践性别平等，关注那些因性别不公而受到压制和忽视的女性，扩大女性的政治、社会和文化权利等；后来，随着女性主义的深入发展，女性主义批评理论就从而制定出来。

2 女权及其影响女性主义理论的核心思想包括争取社会性别平等、促进同性恋权利以及支持和抗议男性主流社会文化的权力等。

它的研究从性别的角度剖析作品，从性别角色与情感之间的关系出发，分析不同性别背景和文化状况下性别偏见如何干扰作品中人物形象的呈现，还有性别偏见如何反映在作品的结构和意义上。

3 电影领域的发展一些电影，特别是一些新的视角，从女性的角度出发，构建出一种新的视角去理解由本质上分裂开的女性和男性之间的关系。

同时，从摄影本身出发，采取不确定性的视角，将女性、男性、生活、性别等不同的维度综合起来，通过改写视角去理解生活、社会、家庭以及小范围社会之间的紧密联系。

此外，它还通过视角和美学形式表达出一种女性特有的态度、行动和价值观，诠释了女性发展的新路径，这是女性主义理论在电影领域的发展的重要变化之一。

4 总结随着女性社会的不断发展，女权作为一种新兴的理论获得越来越多的关注。

文学研究理论也根据女权理论而发展出一种女性主义批评理论，目的是在于以不同的视角揭示社会文明中的性别版图，揭示男女关系的新机遇，进一步平衡男女力量，是一种对文学的新的思考方式，对以后的文学研究起到一定的重要作用，也对文学作品的研究与批评有一定的指导意义。

女性主义文学批评发展分析-文学批评论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、西方女性主义文学批评的引进上个世纪80年代末至90年代初，我国的一些批评学界的学者将西方的女性主义文学批评理论翻译和引进到中国。

针对我国当时女性主义文学创作十分繁荣，一定程度上解决了文学作品的批评文章数量多却因为没有理论体系支撑而发展进程缓慢的问题。

西方女性主义文学批评的引进大致可以分为两个阶段，分别为引进传播阶段和深化理解阶段。

（一）西方女性主义文学批评的引进传播阶段引进传播阶段主要是由上个世纪80年代末期开始的，这一时期的主要内容就是将西方女性主义文学批评的理论和通过我国的国外文学研究学者的翻译进入我国的女性主义文学批评界。

可以说，1981年朱虹在其文章《美国女作家作品选序》一文中，首先将美国妇女文学引进中国。

并于1983年出版《美国女作家短篇小说选》，书中系统地对西方女性主义文学和理论知识进行翻译和介绍。

中国由此真正意义上的感知到西方女性主义文学及其理论。

这一时期的西方女性主义文学批评文章和书籍也随着理论的引进传入中国，其中具有代表性的文章有玛丽伊格尔顿编辑的《女权主义文学理论》，该文章可以说是引领了中国读者对西方女权主义文学理论的了解和学习，纠正了当时因为社会思想层面误导下的女性主义文学批评思想。

法国女性主义文学批评作家西蒙娜德波伏娃的《第二性》翻译出版之后，中国批评学界通过这部极具原创性、体系性的书籍对西方女性主义文学批评进行了深刻的讨论和研究，也是西方女性主义文学批评传入中国后的一个标志性转折。

接下来的弗吉尼亚伍尔夫的《一间自己的屋子》、贝蒂费里丹的《女性的奥秘》、肖沃尔特的《她们自己的文学》和米利特的《性》等文章，为我国女性主义文学批评带来了一股新的风潮，对我国的女性主义文学批评理论的发展奠定了坚实的基础。

随后的几年间，中国的文学界逐渐加快了对西方女性主义文学批评理论的引进和借鉴，这一时期的西方女性主义文学理论性文章大批量地引进至中国，如黄梅的《女人与小说》、李小江的《英国女性文学的觉醒》、王逢振的《关于女权主义批评的思索》、黎慧的《谈西方女权主义文学批评》和朱虹的《“女权主义”批评一瞥》等文章，将西方的女性主义文学批评理论作为一种批评范式，引进到中国，对中国的女性主义文学批评理论的产生和奠基带来了深远的影响。

女权主义文学批评概论
女权主义文学批评是指使用女权主义理论和政治运动来作为文学
批评基础，以分析文学作品中女性体验和权利的一种方法。

女权主义
文学批评建立在性别意识流的基础上，强调文学作品性别偏见，以及
性别的表现。

它通过揭示文本中女性的特殊体验来解决性别偏见的问题，从而实现文学世界的性别平等。

女权主义文学批评对文学语境提出了新的替代视角，以男性的中
心角度来检查文学历史，不仅把女性的视角考虑进去，而且注重女性
的地位和权利。

它以正面的态度重新审视女性，增强关于影响女性身体、思想和性爱体验权利的认识。

女权主义文学批评突出女性特殊体验，反对世俗文化中对女性负面形象的构建，提高女性文学世界的地位。

同时，女权主义文学批评运用现代语言来分析文学作品中的女性
角色，识别探讨女性的心理和思想境界，以及把女性反思融入文学作
品以服务社会公正。

女权主义文学批评通过关注人们的真实性别经验，深入了解文学作品内容，有利于更深入地剖析文学，促进人类关系的
改善和转型。

因此，女权主义文学批评成为构成文学批评体系中不可
或缺的一部分，推动社会进步和可持续性发展。

女性主义文学批评的发生和发展探索[论文摘要]20世纪80年代初，西方女性主义文学批评思潮传人中国。

在历经20多年的理论研究中，女性主义文学批评在中国的发展大致经历了译介引进、批评实践勃兴及研究深化三个阶段。

在此期间，女性主义文学批评不断地被中国的文学批评家们源引、借用、改造，最终被有效地植人中国当代文学批评话语体系之中，成为现当代文学批评多元格局中的一员，初步发展成为一个富于特色的学术领域，并形成具有中国特色的女性主义文学批评，为推动中国女性文学的研究发展起到了不可忽视的作用。

[论文关键词]女性主义文学批评；中西比较；吸纳；新变20世纪80年代初，女性主义文学批评理论传人中国。

相对其他西方批评流派与方法，西方女性主义文学批评引进和传播到中国的时间相对滞后，其中一个主要原因，是由于国人对一词的中译文女权主义的普遍误读。

当时的人们对女权主义这一字眼有着某种反感，或惧怕，甚至厌恶。

因为从字面上理解，女权主义仅仅关乎权力之争，因而可能是一种极端的女性的自我张扬、甚至恶性膨胀。

如果说，许多词都有自己的形象，那么，这时候，作为一种大众想象，女权主义一词的形象是一些既丑陋不堪又张牙舞爪的女人。

因此，20世纪80年代，女性主义文学批评理论传人中国时，人们对它之的态度是谨慎的。

从西方女性主义文学批评到中国女性主义文学批评，实际关涉到的是一个文化过滤的过程，即接受者根据自身文化积淀和文化传统，对一种文学理论或文学现象进行有意识的选择、分析、借鉴与重组。

女性主义文学批评在中国同样经过了这种过滤的过程。

在中国20多年的理论实践中，它不断地被中国的批评家们所借用、改造，最终被有效地植入中国当代文学批评话语体系之中，成为文学批评多元格局中的一员，形成了具有中国特色的女性主义文学批评。

在近20年的批评实践中，中国女性主义文学批评研究，已初步发展成为一个富于特色的学术领域。

其发展历程大致可分为译介引进、批评实践勃兴及研究深化三个阶段。

第26卷第2期2011年4月齐鲁师范学院学报Journal of Qilu Normal University Vol．26No．2Apr．2011*基金项目：本文为2008年辽宁省教育厅高等学校科研项目2009A549研究论文。

收稿日期：2011—01—04作者简介：王影君（1973—），女，吉林四平人，副教授，辽宁大学在读博士，主要从事中西文艺理论研究。

后女权主义文学批评的理论渊源探析*王影君（沈阳工业大学外语学院，辽宁沈阳110870）摘要：后女权主义文学批评，致力于对父权中心主义文化的解构批判，汲取了符号学、解构主义和精神分析等学说的成分，得益于德里达、索绪尔、弗洛伊德和拉康等人的学说，在不断的批判、继承和发展中建构后女权主义理论，倡导差异、多元中心和女性自我意识，以寻求多元身份认同的女性主体话语权。

关键词：后女权主义；系统差异；文字符号；主体意识；语言文化中图分类号：IO －O2文献标识码：A文章编号：1008－2816（2011）02－0116－04一、导言后女权主义批评兴起于20世纪80年代，是女权主义与后现代主义思潮相结合的产物，在理论上与索绪尔、弗洛伊德、拉康、阿尔都塞、福柯和德里达有着十分密切的渊源关系，并将理论的重心由女性政治平权运动转向意识形态的更深层次，直接质疑批判西方传统男性中心主义统治下的思维模式、文化形态以及资本主义生产方式，在概念上推崇差异、多元和非中心。

后女权主义迎合了后现代主义在解构中建构的精神，力图重塑人类文化，以此恢复女性的主体文化身份以及政治话语权。

随着帝国主义的工业文明进入高技术的复制仿真时代，电子资本开始改变既有的生产模式，也改变着人与人之间的社会关系。

电子资本和高科技传媒使得人类文明进入全球一体化的图像化时代。

结构主义人类学家列维·施特劳斯（Claude Levi －Strauss ）的一系列二元结构理论开始无法恰当解释新的人际交往和所形成的新的关系模式。

浅谈女权主义文学批评女权主义文学批评是一种具有革命意义的、全新的文学批评模式。

本文试从女权主义角度，概括阐释女权主义批评的背景、思想来源、各分支派别之间关系等，以加深对女权主义文学批评方法的了解标签：女权主义；文学批评“女权主义”（Feminism）一词，最早出现在法国，泛指女性有关争取与男性同等社会权力的主张。

后传到英美，逐渐流行，经日本中介传到中国，定名为“女权主义”，显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。

20世纪80年代，一些学者用“女性主义”代替“女权主义”提法，含有侧重争取男女之间文化与精神平等的考虑在内，同时也减弱了“激进女权”的西方色彩。

另外一些学者则继续使用“女权主义”的概念。

女权主义文学批评是一种具有革命意义的、全新的文学批评模式。

它诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果。

它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。

女权主义文学批评的意图是改写文学史、文学批评史，重新发现在男性社会及父权中心下被埋没的女性作家和作品，建构支撑“女性写作”和“女性论述”的“女性话语”。

它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批评。

它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义写作方式。

它灵活地吸收了当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评方法，容纳了生理学、人类学、现代心理学和美学等领域的知识和理论，呈现出一个多元开放的体系。

搞清楚女权主义批评的背景、思想来源、各分支派别之间关系等，将有助于深入了解女权主义文学批评方法，在此做一下简略概述。

一、女权主义文学批评的现实背景和思想来源女权主义文学批评与西方妇女解放运动的发展密不可分。

西方妇女解放运动第一次浪潮出现在19世纪后半叶20世纪初期，以1920年至1928年美英妇女获得完全的选举权为高潮标志。

女权主义文学批评概述近年来，女权主义文学批评的影响越来越大，它已成功地导致人们用一种全新的角度去审视文学的历史、现状和未来。

一些西方学者宣称它是结构主义文学理论之后的显学，预言它是二十一世纪主要的文学流派之一。

女权主义文学批评诞生于二十世纪六十年代末七十年代初的欧美。

它是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。

它是以妇女为中心的批评其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。

它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女女形象进行了猛烈的批判；它努力发掘不同于男性的女性文学传统，重评文学史；它探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作方式。

女权主义批评在发展过程中广泛吸收和改造了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，呈现出多元化的倾向，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。

女权主义文学批评的出现是有其现实背景的。

十九世纪后半叶到二十世纪初期出现的西方妇女解放运动第一次浪潮，和六十年代后出现的第二次女权运动，直接引发了女权主义文学批评。

第一次女权运动主要是争取妇女财产权、选举权，以1920 年至1928 年美英妇女获得完全的选举权为达到高潮的标志。

第二次女权运动被称为“第二次浪潮”（second wave)，其大背景是六十年代后法国和西欧的学生造反运动（著名的“五月风暴”），以及美国的抗议越战的和平运动、黑人的反种族歧视运动和公民权运动。

其开始的标志是贝蒂·弗里丹(Betty Fridan) 于1963年发表《神秘的女性》（The Feminine Mystique）。

此书着重分析了美国中产阶级中“幸福”的家庭主妇和母亲的形象。

这本书成为美国妇女要求结束性歧视和争取妇女平等权利包括怀孕妇女流产权利的呼声，被女权运动广泛引用和转载。

这次女权运动的深广度远远超过了第一次，它深入到福利、教育、就业和政治、文化各领域，并努力上升到对妇女的本质和文化构成的探讨，“它包括一名妇女应是什么的真正问题，我们的女性气质和特征怎样界定，以级我们怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役，反对色情描写、强奸等暴力形式；妇女解放运动关心妇女的教育、福利权利，机会的均等，工资、工作环境选择的自由，妇女有了孩子后的生活，是否要孩子以及什么时候要孩子的权力；它关注父权制的压迫方式，这一方式和阶级及种族对妇女的压抑等等”1。

女权主义文学批评的理论探索论文摘要当代美国女权主义批评的发展大致经历了三个阶段妇女形象批评、妇女中心批评、身份批评。

美国女权主义批评要取得长足的发展，应超越其单一的性别立场走向全方位的性别诗学，在保持多元模式的前提下不断吸收借鉴其他流派理论，建立自己的批评和理论体系。

论文关键词美国女权主义；文学批评；黑人女权主义；女性批评20世纪60年代，轰轰烈烈的新女权运动在美国展开，既而迅速波及欧洲并扩展到整个资本主义世界。

这一从性别角度出发的思潮有力地冲击了传统的社会结构和意识形态，颠覆了长期以来根深蒂固的男性／女性的二元对立观念。

女权主义文学批评正在这种背景下应运而生，它是新女权运动在文学和批评领域深入发展的产物。

总体而言，英、美、法三国的女权批评在世界范围影响较大。

尽管这三派女权批评都吸收了玛丽·沃斯顿克莱夫特、弗吉尼亚·伍尔夫、西蒙·波伏瓦等早期女权主义者的思想，都将女性在文学创作及批评领域所受到的歧视作为批评的出发点，但因各派侧重的方法和理论不同，各国社会文化背景存在差异，三派女权批评又都呈现出各自的特点。

法国的女权批评深受精神分析学、语言学、解构主义哲学的影响，强调女性受压抑的状况并致力于在语言领域寻求突破。

英国的女权批评更多地受到马克思主义阶级论的影响，在后期又吸收了法国精神分析学的某些观点。

他们重视批评实践的政治意义，主张参与历史进程，以促进深刻的社会变革。

而美国的女权批评则从人道主义和经验主义的立场出发，注重文本分析，揭露在创作和批评领域的性别歧视，并致力于挖掘女性文学传统，建立自已的批评原则。

本文着重探讨当代美国女权主义批评的发展历程、代表思想及其理论走向。

一、美国女权主义批评的发展阶段美国的女权主义批评大致经历了三个阶段妇女形象批评，20世纪60年代末至70年代初、妇女中心批评-，70年代中后期、身份批评，80年代至今。

妇女形象批评的重点在于解构男性作家文本中的性别歧视，解构其中塑造的不真实的妇女形象以及形象背后蕴涵的性别权利关系。

后现代女权主义1、后现代女权主义的渊源及主要观点在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。

(Coole, D. H. Women in Political Theory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。

因此，严格地说，后现代女权主义并不能算是与三大流派并列的第四大流派。

后现代女权主义者大多活跃于学术圈内，但她们也参与女权主义的政治运动。

如果要追寻后现代女权主义的思想渊源，首当其冲的当然是后现代主义大思想家福柯 ( Michel Foucault)。

每一位后现代女权主义者都把他放在最重要的位置上，无论她们对他的思想是全盘接受，还是批判的接受。

福柯是一位怀疑主义哲学大师，是怀疑主义哲学传统在20世纪的重要继承人。

他主张检验知识变化的实践，而不是用标准的认识论方法去证明独一无二的理性或科学。

他对现存一切秩序体制的确定性和稳固性提出了质疑。

他指出：＂我所分析的一切就是为了否定关于人类存在方式的普遍适用的必然性的观念。

我的分析旨在揭示出现存制度的人为性质，揭示出我们还拥有多少自由的空间，还能对现存的一切作哪些改变。

＂(转引自Martin, R. "Truth, Power, Self: An Interview with Michel Foucault, October, 25, 1982" in Martin, L. H. et al. (ed.) Technologies of the Self: A Seminar with Michel Foucault, Amherst: University of Massachusetts Press, 1988, 11) 此外，受到后现代女权主义高度重视和大量引证的还有后现代主义大师和重要思想家拉康 (Lacan) 和德里达 (Derrida)。