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美国文学第一阶段独立革命之前（十七世纪中期之前）（before the revolution of independence）第一节美国本土文学（美国印第安传统文学）印第安传统文学的主要内容和形式：在各种典仪上咏颂的祝词，在劳作中吟唱的歌曲，时代交口相传的部落神话故事和英雄故事，刻写在山河岩壁上的象形史诗。
第二节北美殖民时期文学（十六世纪末-----十七世纪中）（colonial settlement）这一时期的文学作品主要是一些英国的殖民地官员或者传道士、冒险家们以日记或游记等形式记录的新大陆的风土人情、自然景色和民间生活等。
John Smith 约翰·史密斯《关于弗吉尼亚的真实叙述》A True Relation of Virginia（被认为是美国文学史上的“第一部作品”）第三节请教思想的表述（Puritanism）他们的作品主要是以传布清教主义思想的布道文为主第二阶段独立革命时期（十七世纪中期-------十八世纪末）（around the revolution of independence）独立革命前后的美国文学，标志着北美文学产生后的第一次大转折该期文学特色：充满浓烈的政治性和思辨性。
主题多为爱国主义及对于独立民主自由的热切呼唤。
Benjamin Franklin 本杰明·富兰克林《穷查理历书》Poor Richard’s Almanac《自传》The AutobiographyThomas Paine 托马斯·潘恩《常识》Common Sense 《美国危机》The America Crisis《人的权利》Rights of Human《理性时代》The Age of ReasonPhilip Freneau 菲利普·弗伦诺（18世纪最杰出的美国诗人，被誉为“the poet of the American revolution）《英国囚船》The British Prison Ship 《美国的荣耀蒸蒸日上》The Rising Glory of America《印第安人殡葬地》（lyric）The Indian Burying Ground 《野金银花》The Wild Honey Suckle第三阶段浪漫主义时期（18世纪末---19世纪中后期）（American Romanticism）该时期主题多为传统文化与现代文明之间的冲突、“对久远与遥远故事的兴趣”以及对死亡、潜意识的剖析等。
拉丁美洲文学的崛起拉丁美洲文学是指在拉丁美洲地区产生的文学作品，它以其独特的风格和丰富的内容而闻名于世。
自从20世纪初期，拉丁美洲文学开始崛起，并逐渐成为世界文学的重要组成部分。
本文将探讨拉丁美洲文学的崛起原因以及其对世界文学的影响。
一、拉丁美洲文学的崛起原因1.历史背景的影响拉丁美洲地区经历了殖民统治和独立斗争等重大历史事件，这些事件对当地人民的生活和思想产生了深远的影响。
拉丁美洲作家通过文学作品表达对殖民统治的反抗和对自由独立的追求，使文学成为了人们表达情感和思想的重要途径。
2.文化多样性的丰富拉丁美洲地区拥有丰富多样的文化传统，包括印第安人、欧洲殖民者和非洲奴隶等不同文化的交融。
这种文化多样性为拉丁美洲文学提供了丰富的题材和创作灵感，使其作品具有独特的风格和内涵。
3.社会问题的关注拉丁美洲地区长期以来存在着贫富差距、社会不公和政治腐败等问题，这些社会问题成为了拉丁美洲作家关注和揭示的对象。
他们通过文学作品反映社会现实，呼吁社会公正和人权保护，使文学成为了社会变革的重要力量。
二、拉丁美洲文学的代表作品1.《百年孤独》《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，被誉为拉丁美洲文学的巅峰之作。
这部小说以马奎斯家族为主线，通过讲述七代人的故事，展现了拉丁美洲社会的变迁和人性的复杂性，具有浓厚的魔幻现实主义风格。
2.《魔山》《魔山》是秘鲁作家马里奥·巴尔加斯·略萨的代表作，被认为是拉丁美洲文学的经典之作。
这部小说以印第安人的视角，揭示了殖民统治对当地人民的摧残和压迫，同时探讨了人类存在的意义和命运的问题。
3.《飘》《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔的代表作，虽然作者不是拉丁美洲人，但这部小说在拉丁美洲地区产生了广泛的影响。
小说以南北战争为背景，通过讲述斯嘉丽·奥哈拉的故事，展现了南方社会的变迁和女性的坚强与抗争。
三、拉丁美洲文学对世界文学的影响1.丰富了世界文学的题材和风格拉丁美洲文学以其独特的题材和风格丰富了世界文学的内容。
美国文学概况美国文学的渊源深厚，但是到了十八世纪中期，才出现第一部美国文学作品，即艾布拉姆斯(1802-1868)的《弗吉尼亚人》。
到了1860年，就有数百种作品问世了。
这是一个伟大的时代，也是一个难忘的时代。
在这之前，曾经发生过许多历史事件，例如，以威廉·佩恩(1817-1892)为首的废奴运动；以约翰·辛克莱(1791-1865)为首的反对奴隶制的斗争；林肯总统领导的废除黑奴制的斗争。
当然，还有像独立战争和美国宪法的颁布等重要的历史事件。
但是美国文学则与这些事件无关，它是一个受其他欧洲文学影响很深的国家，所以它也有自己的特点。
这种特点主要表现在它有着高度发达的资本主义经济和技术，因而使得它产生了许多新的工业，尤其是汽车工业和电报通讯业的发展，这些新的产业刺激了科学技术的迅速进步，并创造了一批具有较高文化水平的新型劳动者。
因此，在文学方面，也出现了诸如亨利·詹姆斯(1843-1910)和奥威尔(1897-1950)这样的杰出的小说家。
十七世纪，英国人从美洲带来了印第安人的图腾、语言和宗教，并把它们用于宣传宗教改革，促进了北美殖民地的政治觉醒。
经过了几个世纪，又经过了约翰·杰弗逊(1712-1780)、托马斯·杰斐逊(177-1818)、乔治·华盛顿(1732-1799)、詹姆斯·麦迪逊(1703-1789)、乔治·梅森(1755-1835)、罗伯特·利文斯通(1753-1812)和本杰明·富兰克林(1749-1825)等许多政治领袖的倡导，终于在英国革命的口号下建立了美利坚合众国。
由此可见，美国文学是深受外来文化影响的。
一百年以后，美国文学已经成为世界上最发达的文学之一。
以马克思列宁主义为指导的美国共产党正式确立了无产阶级文艺的正确方向。
它提出“为人民服务”的口号，积极宣传无产阶级的思想意识。
因而美国的文学一开始就是无产阶级革命的文学，无产阶级革命的政党成了它的主要的组织者和推动者。
美国文学经典研究第一讲美国文化的背景与特征一、美国文化背景概观1、荒野里诞生的国度开拓型文化对于美国民族精神的塑造大有裨益：（1）有利于培植个人主义价值观（2）有利于造就美利坚民族的乐观精神（3）有利于培养创新精神2、清教传统美国主流文化：白人盎格鲁-撒克逊新教文化，即“WASP”，White Anglo-Saxon Protestant清教（ Puritanism）是新教的一个支派清教主义的信念：（1）上帝具有万能的力量（2）每个人凭借对上帝的信仰就可以成为上帝的选民（3）相信原罪说，注重反省自身（4）只有辛勤劳动，勤俭节约，取得事业成功，才能完成上帝赋予自己的使命清教对美国社会发展具有重要作用：（1）造就了精打细算、兢兢业业的作风和追求财富的动力（2）养成了开发新疆土、征服大自然的冒险精神（3）具有社会凝聚力，产生了一种新的民族认同3、多元开放的移民社会移民社会与美国文化的发展：（1）早期移民给新大陆的政治生活注入了民主的气氛（2）移民使美美国没有经历过封建社会阶段，商业的迅速发展对美国人的价值取向、国民心态产生了深远的影响（3）多元、开放性使美国文化充满生机与活力（4）有利于吸引各国的科技人才二、美国文化的特征1、核心价值观——个人主义Individualism(1)“个人主义”的含义：指西方从文艺复兴以来随着资本主义反对封建压迫和神权统治斗争的发展而形成的以个人为中心的思想，其主要内容是相信每个人都具有价格，高度重视个人自由（2）个人主义和利己主义的区别与联系 : 个人主义强调个人的独立性，创造性，个人的个性发展。
利己主义把个人的特殊利益凌驾于他人，社会公共利益之上，是违背功德的极端个人主义。
（3）美国个人主义的起源：A、清教传统是主要根源。
B、在拓荒中以自给自足方式生存使个人主义成为信仰和民族精神。
C、政治家，思想家的理论阐述时个人主义成为美国文化的主要信条。
爱默生强调个人精神的重要性，美国文化要从欧洲独立。
20世纪美国女性主义文学的基本特征及发展阶段作者：侯吉歌来源：《青年文学家》2019年第02期摘; 要：20世纪以来美国女性主义文学进入了繁荣发展的历史时期，推动了女性的自我意识、文化意识、女权意识的觉醒。
从总体上看，美国女性主义文学以性别政治、女性文学批评、文化身份认同为主要内容，经历了早期、中期和后期三个发展阶段，可分为南方女性文学、黑人女性文学、犹太女性文学、华裔女性文学等多个文学流派，它打破了美国白人男性文学独领风骚的局面，推动了美国文学的多元化发展。
关键词：美国;女性主义文学;阶段作者简介：侯吉歌（1979-），女，汉族，陕西咸阳人，硕士，陕西国际商贸学院基础课部讲师，研究方向：英美文学和大学英语教学。
[中图分类号]：I106; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-02--0220世纪是美国女性文学快速发展的时期，特别是在上世纪60年代美国女权运动迅猛发展，各种女权主义文学作品受到了女权主义者的青睐，许多被湮灭于历史尘烟中的女性文学作品被重新挖掘出来，从而使美国女性主义文学焕发了生机，也为美国女性主义文学创作提供了更多的文学及理论基础，推动了美国女性主义文学的繁荣发展。
为此，应当深入研究20世纪美国女性主义文学的发展演变及基本特征，以更好地了解美国女性主义文学的文学地位及文学成就。
一、20世纪美国女性主义文学的总体概述20世纪以来美国女性主义文学进入了繁荣发展的历史时期，许多优秀女性作家开始进入读者的视野，并走上了美国主流文坛，推动了女性的自我意识、文化意识和女权意识的觉醒。
从总体上看，20世纪美国女性主义文学以解构美国女性的“他者”地位、推进美国女性的文化身份认同、塑造现代女性形象等为主要内容，展现了美国女性艰难的心路历程和思想成长。
同时，美国女性主义文学也是随着美国妇女解放运动而成长起来的，并在妇女解放运动中进入了美国主流文坛，成为美国文学史上不可缺少的组成部分。
莱斯利·西尔科(LeslieMarmon Silko, 1948-)是第一位用英语发表小说的印第安女性作家,其主要作品有小说《仪式》(Ceremony, 1977)、《死者年鉴》(The Almanac of the Dead, 1991),《沙丘中的花园》(Gardens in theDunes, 1999),短篇小说与诗歌集《讲故事的人》(Storyteller, 1981)、文学评论集《黄种女人与精神之美》(YellowWoman andthe Beauty of the Spiri,t 1996)等。
西尔科是被《诺顿美国文学选集》收入作品最年轻的作者,她曾获国家艺术基金、麦克·阿瑟基金的资助,《纽约时报书评》称莱斯利·西尔科是她的时代最有成就的美国土著作家。
西尔科出生于新墨西哥州阿尔伯克基市(Al-buquerque, NewMexico)以西50英里的一个印第安普韦布洛(Pueblo)村落。
1969年她在新墨西哥大学获得英语学士学位,之后在那里讲授写作和口语传统等课程,现为亚利桑那大学英语教授。
西尔科有白人、印第安人、墨西哥血统,不是完全的白人,也不是完全的印第安人,这使得她对种族问题有自己独特的眼光与视角。
和其他当代印第安英语作家一样,西尔科并不是在单一的民族文化背景下写作,一方面她尊重本民族的传统文化和宗教观念,精神立场永远植根于本民族的文化历史中,其叙事方法和文化意象是印第安民族所独有的;另一方面,作为英语教授和知名学者,她深受各种后现代文学理论的影响,其知识结构、艺术观念和文学创作的方法是多元的。
西尔科的短篇小说《摇篮曲》(Lullaby, 1981)被收入多个重要文集,如《美国最佳短篇小说选》、《诺顿美国文学选集》、《诺顿女性文学作品集》等,是其短篇小说中的代表作。
小说采用的是第三人称有限视角(third-person-restricted point ofview),即主人公阿亚(Ayah)的视角。
美国各文学时期重要作家及其主要作品美国文学的发展历史虽然只有200多年，但是它在这段时间里所取得的成就却是十分辉煌的。
美国文学业已形成的民族性、时代性和社会性，使它成为世界文学的重要组成部分。
美国文学的发展和美国历史的发展几乎是平行的。
美国殖民主义时期三个代表诗人1.安妮·布雷兹特里特Anne Bradstreet （1612-1672）美国第一位作品得以发表的女诗人。
她出生于英格兰，1630年时随父亲和丈夫来到北美马萨诸塞湾殖民地。
诗的风格与同时代的英国诗人John Donne、Edward Taylor有相似之处。
她最著名的诗集是《第十位缪斯》(The Tenth Muse Lately Sprung up in America,1650)，这也是她生前出版的唯一诗集。
一般认为，她最优秀的诗作，主要收录于她去世后由罗杰斯选编的《布雷兹特里特诗集》(Several Poems 1678)。
《写在我家失火之际》On the Burning of Our House）反映出殖民时期生活的侧面，《灵与肉》（The Flesh and the Spirit）向读者展示了作为一名虔诚的清教徒，在面临新大陆恶劣的生存环境时，诗人内心深处肉体与灵魂、世俗与信仰之间的斗争。
2.爱德华·泰勒(Edward Taylor，1644?-1729年)美国清教派牧师和诗人。
他被公认为美国19世纪前最重要的诗人。
在他有生之年仅发表过两首诗歌，直到1937年人们研究他的手稿时才认识到他那虔诚的诗歌的优美绝伦。
像约翰·多恩和乔治·赫伯特以及其他英国玄学派诗人一样，泰勒擅长运用精心选择的暗喻和丰富而唯美的比喻，也采用日常生活中的寻常措辞和比喻。
《爱德华·泰勒诗集》(1939年)收录了他的杰作，包括写于约1685年的《上帝对其选民有影响的决定》，和写于1682-1726年的《内省录》（Preparatory Meditation）中的部分。
第26章多种族文学（2）26.1 复习笔记I. Native American Literature（美国本土印第安文学）1. Brief Introduction（简介）For a long time the image of the American Indian in American literature has been a distorted one. Whatever portrayal of them there is in mainstream literature has been once or twice removed from the truth. As the Native American writer N. Scott Momaday puts it, “There was at one time a real danger of the Indian simply being frozen as an image in the American mind.” For a long time now, the Native Americans have been telling their own stories from their own perspectives, and they have succeeded in dislodging that image so that it has become something vital and real. In 1968 N. Scott Momaday published his House Made of Dawn and won the Pulitzer Prize. This led to what has become known as “The Native American Renaissance”around the end of the 1960s. Today books by Native American writers fill the bookstores, and their literature has become a distinct ingredient of American literature.很长一段时期内，美国文学中的印第安人一直是一种被歪曲的形象。
美国印第安文学发展探析摘要：印第安文学是美国文学的起始期，而印第安口头文学则一直是北美大陆上的主流文学。
本文回顾了美国印第安文学的发展过程，分析了印第安英语文学在不同阶段的不同特点，探讨了作为美国文学重要组成部分的印第安英语文学的发展趋势。
进而表明，研究美国印第安文学是对美国文学的寻根，是对美国文学的本质特性进行探讨的重要方法之一。
关键词：美国印第安文学主流文学弱势文学中图分类号：i106 文献标识码：a美国文学的起始在学术界有一个共同的观点，即印第安人作为北美大陆最早的居民，是美国民族的组成成分之一，因此，早期印第安文学应该被认为是美国文学的起点。
《哥伦比亚美国文学史》（1988）指出：“印第安文学是美国文学的开始……，印第安文学是美国文学不可分割的一部分，没有它就没有真正的美国文学史。
”回顾印第安英语文学的发展过程，分析印第安英语文学在不同阶段的不同特点，对于研究美国文学的发展具有重要意义。
一印第安文学在美国文学的起源和发展中占重要地位到目前为止，世界各国的人类学家都一致认为，美洲大陆自远古以来就是一个移民的大陆。
美洲大陆最早的主人便是被欧洲人称为印第安人或美洲印第安人的原住民。
而最普遍、最广泛地被大家接受的说法是：美洲印第安人的祖先，原来是生活在亚洲大陆北部的游牧民。
当最后一个冰川期还未结束时，现在的白令海峡是一个宽达900英里的陆上通道。
生活在亚洲的游牧民跨过这一陆上通道来这里定居。
后来冰川消融，海平面上升，白令海峡的波涛切断了两大陆之间的联系，印第安人才成为独立的美洲大陆上的居民。
散居在美洲大陆的印第安人在与自然界长期相处的生产劳动中，创造了印第安人文明，而在六、七千年前又逐渐形成了具有印第安人文明重要内涵的印第安人语言文字。
此外，印第安人早期文学的形式虽然是口头传诵的民间故事和神话故事，但是这些口头文字世代相传、反复吟诵，不仅内容独特丰富，而且历史悠久。
“在没有‘文字’的口语社会中，文学是指任何值得反复吟唱，最终能够被广泛记忆和流传的语言”。
神话传说构成了印第安口头文学的重要内容。
关于宇宙起源和人类起源及发展的传说故事是印第安传统口头文学中的另一重要组成部分，其中包括神的传说和人的传说。
此外，印第安传统口头文学还有很多关于部落文化英雄以及平常人生活的传说。
神话传说的形成与当时印第安人生活的时代和地域有着最直接的联系，是印第安人在与自然万物的接触中寻求自我生存和斗争的文学反映。
既然印第安人文学传统远在美利坚合众国成立以前就在北美大陆存在，那么就没有理由把印第安人文学的传统从美国文学的发展史中摒弃掉。
美国文学的起始期毫无疑问应该从印第安人的文学传统算起。
美国国务院编写的《美国文学概况》认为，欧洲人到达北美之前，已有500多种不同的印第安语言和部落文化在此落地生根，只是没有文字表现出来的文学形式而已，所以，“美国文学起源于口头传诵的印第安人文化中的神话、传奇、传说和抒情诗（通常是歌曲）”。
这一具有官方性质的文件明确表明：印第安人文学是美国文学的起源。
二印第安文学由“主流文学”到“弱势文学’的转化过渡我国学者刘海平和王守仁等人把美国文学分为四个发展阶段：印第安人传统文学时期至1860年，1860年至1914年，1914年至1945年，1945年至20世纪末。
这种分法，从美国的民族发展史与文学发展史予以对应，突出体现了美国文学发展史每个阶段的基本特征；美国文学的起始与发展，美国现实主义与自然主义文学的繁荣，美国现代文学的诞生与发展，美国文学的多元化格局。
这种分类法把印第安人文学算作美国文学的起点，其重要意义在于充分肯定了美国文学的起始期是美国印第安人文学。
这些学者认为，印第安人的传统文学“是当今美国文学中‘弱势文学’的重要一支”，它不仅内容独特丰富，而且历史悠久，在欧洲殖民者于1607年在北美第一个建立定居点之前，一直是这片大陆上的主流文学。
这一论点不仅确定了印第安人文学在美国文学发展史上的重要地位，并提出了北美印第安人文学在美国文学发展中的“主流文学”和“弱势文学”的转化问题。
1492年哥伦布发现新大陆之后，白人源源不断地踏上这片土地。
1607年英国建立的弗吉尼亚永久性殖民地定居点标志着北美殖民时期的开始，也是北美文学史上殖民文学的开始。
随着移民人数不断增加，殖民范围不断拓展，美国印第安人在外来文明的冲击下，抵御不住殖民者的坚船利炮，他们在自己土地上的生存权与发展权遭到逐渐削减，宁静甜美的田园牧歌式的生活被彻底摧毁了，印第安人所创造的灿烂的口头文学也受到殖民过程的不断破坏，渐渐失去了“主流”文学的地位。
不过，15世纪末到18世纪上半叶期间，印第安人口头文学仍然处于北美文学的主流地位，因为英语文学的发展和壮大需要时间。
到了19世纪90年代，印第安人口锐减至25万。
印第安文化在美国政府的种族歧视和强制同化政策下，也处于一种岌岌可危的境地，印第安文学传统由“主流文学”演变为“弱势文学”。
印第安人文学传统在美国文学发展中由“主流文学”演变为“弱势文学”的原因是很多的，其中一个主要的原因在于印第安人民族自身的内部因素。
可以说：民族内部性原因是美国印第安民族文学由“主流文学”向“弱势文学”演变的最主要根源，即印第安民族的历史发展阶段制约了印第安人文传统的发展。
散居在美洲大陆上的印第安人，处于原始的生产和生活状态。
他们没有强大的政治主权实体来统一整个民族，只能各自为政。
尽管印第安人当时是北美大陆的主人。
但由于无法在社会交往中实现相互之间的交流和沟通，就在很大程度上限制了印第安人思维的发展和印第安人文明与世界文明的接轨。
处于弱势文明时期的印第安文学只能形成与他们的思维发展呈同一水平的文学传统。
当强大的欧洲文明到来时，这种弱势文明根本无法抵御强大的欧洲文明的入侵，因此，由这种弱势文明形成的文学传统，在印第安人内部来说，是强势的；而面对经历了几千年发展的欧洲文学传统来说，则是弱势的，当然也就经受不起欧洲文学传统的冲击。
印第安人语言的发展水平是印第安人文学传统演变的另一个主要因素。
由于印第安人各个部落之间缺少联系，使其语言无法形成统一的整体。
支离破碎且又零散地分布于整个北美大陆上的印第安人语言显得非常脆弱，加之印第安人对语言的运用又显得过分拘谨，只有在重大礼仪上才能得以运用，而平时，印第安人狩猎也好，开荒种地也好，都是个体单人经营式的生活方式，语言运用的机会很少，无形中影响了印第安人语言的发展。
对于文学语言来讲，印第安语言发展的困难就更大了。
“事实上，每一种语言，一旦成功地形成，就会借助依赖于某种条件保存下来（借助书面语言通过文字固定下来）”。
印第安人语言正是缺少这种发展的条件，其文学语言也正是由于缺少文字形式而停留在口头传统上，随着社会的巨大变革的到来，其语言发展速度渐缓；而外来的欧洲语言和具有文字传统的文学形式一旦进入这块土地，那么，印第安人的语言和文学传统也必然因经受不起这场新的挑战而被欧洲语言和文学传统替代。
三印第安现代文学的产生随着白人对印第安人土地的侵占和随后印第安子女在白人开办的学校里接受教育，印第安土著作家也随之产生。
印第安人学会了用外来文字来传承他们的传统口头文学，并创造了许多英语文学作品，美国印第安文学进入了现代文学阶段，这也是转型与再生产阶段的开始。
自19世纪起，便有印第安英语文学作品问世，小说作为一种表达生活存在、经历与历史的文学创作模式开始为印第安作家采用。
然而，直到20世纪中叶，美国印第安英语文学依然停滞在发展的初期阶段。
在此转型与再生阶段，印第安英语文学作品的明显特征是隐匿印第安身份、抛弃印第安意识、认同白人社会的价值观念、同时表现出具有印第安血统的人在白人主流社会中所面临的问题以及他们的苦楚和迷茫。
小说《乔基姆·谬里塔生活历险记》（the life and adventures of joaquim murieta）被认为是印第安人创作的最早一部小说。
另一部早期印第安文学的代表作品之一《日落》（sundown,1934），其作者出生并成长于印第安部落，但却署上一个典型的白人姓名“约翰·约瑟夫·马修斯（john joseph mathews）”；此外，许多作品是由印第安人与白人合作完成的，表现出白人社会主流文化的特征，缺乏印第安文化特色。
例如，出身印第安苏族的伊斯特曼（charles alexander eastan）曾被誉为印第安人在美国社会中奋斗成功的范例，然而其代表作品如《印第安童年》（indian boyhood,1902）、《印第安人之魂》（the soul of the indians,1911）等，虽然描述的是伊斯特曼的个人经历和苏族部落的历史与传说，但它们却是在伊斯特曼之妻白人诗人伊莱恩·古戴尔（elaine goodale）的协助下写成的，而且书中塑造的所谓成功的印第安人形象全都皈依了基督教，接受了白人文明的传统。
1927年，莫宁·达夫（morning dove）出版了小说《科金维，一个混血儿》（cogewea,the half blood），表现了“印第安混血儿”寻求自我位置的主题。
而这一主题在20世纪30年代和70年代美国印第安小说占主导地位，莫宁·达夫也被称为“美国印第安文艺复兴的文学之母”。
此时期另一部重要的作品的小说《被包围者》（the surrounded），采用了大量的印第安部落神话传说、故事和断断续续的论述形式探讨了印第安与白人之间的关系，以及由此引发的两种文化传统之间的冲突。
转型与再生时期的印第安文学作品为美国印第安文学复兴的到来铺平了道路。
第二次世界大战以后，美国印第安文学进入了一个新的发展阶段。
1968年，斯科特·摩莫曼迪（scott momaday）发表的小说《晨曦之屋》（house made of dawn），在美国文学界也产生了很大的轰动。
该书于翌年获得普利策文学奖，并被译成多国语言，成为世界文学中的一个重要部分。
这部作品的成功是美国印第安文学的转折点，由此全面掀起了美国印第安文学新的复兴运动。
美国印第安文学从挽救印第安文化，到挣扎在两种文化的矛盾状态，深刻地反映出印第安人的历史传统与当代美国社会和文化冲突与融合的现状，从一个侧面反映了美国多元文化和多元文学的特征。
在传统口头文学与“西方”话语叙述形式进行结合的发展过程中，传统口头文学正逐步从社会批评和神话再现的角度向读者展现其独特的文学创作方式，体现的是美国印第安人所经历的殖民化进程，以及受语言和文化统治的生活体验。
正是由于美国印第安作家不再像早期发展阶段的印第安英语文学那样仅仅讲述引人入胜的印第安故事，而是通过创作寻求印第安人在当代社会的出路，因此他们才能够在美国主流文学中占有一席之地。
