《怕北方》求改

《水龙吟登建康赏心亭》辛弃疾宋词注释翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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九年级语文上册名著导读《艾青诗选》同步练习1．艾青的诗歌充满“土地的忧郁”，多写的苦难，如《北方》《黎明的通知》《我爱这土地》；《艾青诗选》中，“世界要是没有光/也就没有杨花飞絮的春……”，诗人赞美了“光”带来的。

2．请结合艾青诗歌《镜子》，谈谈除了表现形式外，你是如何阅读现代诗歌的。

仅只是一个平面/却又是深不可测/它最爱真实/决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/谁都能从它发现自己/或是醉后酡颜/或是鬓如霜雪/有人喜欢它/因为自己美/有人躲避它/因为它直率/甚至会有人/恨不得把它打碎。

3．为了诗意地表达对青春的思考，同学们摘录了《艾青诗选》中的诗歌《希望》。

请你写一段赏析性文字。

希望梦的朋友，幻想的姊妹原是自己的影子，却老走在你前面像光一样无形，像风一样不安定她和你之间，始终有距离像窗外的飞鸟，像天上的流云像河边的蝴蝶，既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸4．阅读诗歌，回答下面的问题。

太阳艾青从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信一九三七年春(1)文中太阳的象征意义是，诗歌通过等意象来反衬太阳，通过一系列万物复苏的动态意象从正面来烘托太阳，使其象征意义格外鲜明。

(2)反复阅读全诗，请你说说本诗表达了诗人怎样的感情，寄托了诗人怎样的愿望。

5．根据你的诗歌阅读经验，下面哪首诗歌是艾青的作品？请简述理由。

【甲】煤的对话你住在哪里？我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪—— 我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！【乙】我渴望着（节选）我渴望静默地坐在你的身旁我不敢怕我的心会跳到我的唇上因此我轻松地说东道西把我的心藏在语言的后面我粗暴地对待我的痛苦因为我怕你会这样做我渴望从你身边走开我不敢怕你看出我的懦怯因此我随随便便地昂着头走到你面前从你眼里频频掷来的刺激使我痛苦永远新鲜6．运用课外阅读积累，完成小题(1)根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项是（）A．这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣的生活痛哭……我不能不喜欢。

艾青诗选北方读后感《艾青诗选<北方>读后感》初读艾青的《北方》，只觉得那文字中似乎有着无尽的沧桑，仿佛一位饱经风霜的老人在向我缓缓诉说着过去的故事。

然而，当我再次细细品味，却仿佛置身于那片荒凉而广袤的北方大地，亲身感受到了那份深沉的痛苦与不屈的抗争。

诗中描绘的北方，是一片悲哀的土地。

“沙漠风，已卷去北方的生命的绿色”，这一句让我眼前瞬间浮现出狂风呼啸着席卷过枯黄的原野，漫天的沙尘遮蔽了天空，原本充满生机的绿色被无情地剥夺，只留下一片死寂的枯黄。

那风，不像是自然的风，倒像是来自地狱的恶魔，疯狂地吞噬着一切生命的迹象。

我仿佛能听到狂风的怒吼，能感受到那股令人窒息的绝望。

“我爱这悲哀的国土，古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族”，艾青对这片土地的爱，是那样的深沉，那样的真挚。

这种爱，不是那种轻飘飘的、随口一说的喜欢，而是一种刻入骨髓、融入灵魂的深情。

哪怕这片土地正遭受着苦难，哪怕它满目疮痍、伤痕累累，他依然坚定地爱着它。

让我想起了曾经的一次旅行经历。

那是一个偏远的北方小村，地处荒漠边缘。

当我踏入那个村子时，第一感觉就是荒凉。

破旧的土坯房，稀稀拉拉地分布在道路两旁。

村子里的人，大多是老人和孩子，年轻人都外出打工了。

风一吹，漫天的黄沙，让人睁不开眼。

我住在一位老奶奶家。

她的房子很简陋，屋里的光线很暗，只有一盏昏黄的灯泡。

晚上，我们坐在炕上，她跟我讲起了村子的过去。

她说，以前这里虽然不富裕，但是有大片的树林，有清清的小河，大家种地、放羊，日子过得还算安稳。

可是后来，树木被砍光了，河水干涸了，土地也越来越贫瘠。

很多人不得不离开村子，去外面寻找生计。

说着说着，老奶奶的眼里泛起了泪花。

她拉着我的手说：“孩子啊，这日子啥时候是个头啊。

”我看着她那满是皱纹的脸，心里一阵酸楚。

那一刻，我深切地感受到了这片土地的悲哀，感受到了生活在这里的人们的无奈和痛苦。

但是，在这片悲哀的土地上，我也看到了希望的火苗。

第一章绪论”习题答案“绪论”思考和练习一一、什么是现代汉民族共同语?它是怎样形成的?现代汉民族的共同语就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。

现代汉民族共同语是在北方方言基础上形成的。

在形成的过程中，北京话占有特殊的地位。

早在唐代，北京已是北方军事要镇。

北京是辽、金、元、明、清各代的都城。

近千年来，北京一直是我国政治、经济、文化的中心，北京话的影响越来越大。

一方面，它作为官府的通用语言传播到了全国各地，发展成为“官话”，另一方面，白话文学作品更多地接受了北京话的影响。

本世纪初，特别是“五四”运动以后，掀起了“白话文运动”，动摇了文言文的统治地位；另一方面，“国语运动”的开展促使北京语音成为全民族共同语的标准音。

两个运动互相推动和影响，这就使得书面语和口语接近起来，形成了现代汉民族共同语。

二、共同语和方言的关系是怎样的?方言是一种民族语言的地方分支或变体，是局部地区的人们所使用的语言。

一民族语言的共同语，则是通用于这个民族全体成员的语言。

对于各地方言来说，规范化的共同语是民族语言的高级形式，它比任何方言都富有表现力。

共同语形成后，对于方言的语音、词汇、语法都有一定的影响。

它的词语经常传播到各方言中去。

规范化的共同语，往往促使地域方言向它靠拢，对方言的发展起一种制约的作用。

与此同时，共同语也要从方言中吸收种种语言成分，以丰富和发展自己。

但是，地域方言间差异的缩小，以至于消失，则须经过一个长期而复杂的过程。

“第二章语音”习题答案“语音”思考和练习一四、语音具有物理属性、生理属性、社会属性。

“语音”思考和练习二二、普通话声母的发音部位和发音方法各包括哪几种?请画成一个总表把声母填上。

普通话声母的发音部位包括双唇、唇齿、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根七种。

发音方法，从阻碍的方式看，包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音五种；从声带是否颤动看，包括清音、浊音两种；从气流的强弱看，包括送气音、不送气音两种。

语文部编版7年级下册第4单元第14课叶圣陶先生二三事【分层作业】(基础版)一、选择题1.下面加点字的读音不完全正确的一项是()A. 丁卯 (mǎo) 触及 (chu) 诲人不倦 (juan)B.修润(run) 商酌(zhuó) 不耻下问(chī)C.不妥(tuǒ) 恢复(huī) 颠沛流离(pèi)D. 打拱 (gǒng) 譬如(bi) 拖沓无理(tà)2.下列语句中有错别字的一项是()A.万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。

B. 其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。

C.文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。

D. 一个是“了”,如“我见到老师”,“他坐在前排”,简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”,“他坐在了前排”,显得既累缀又别拗。

3.下列对句子运用的表达方式判断错误的一项是()A. 垂柳的枝条有着小姑娘般的羞涩，我黄的叶芽米粒一般，密密麻麻地布满柔枝。

(描写)B. 机遇只会青睐有准备的人，只有那些有充分准备的人，才能发现并善于利用机遇。

(议论)C. 以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。

他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。

(说明)D. 当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么,走近一看，是描他的一篇文章的标点。

(记叙)4.将下列句子组成语意连贯的一段话，排列正确的一项是()①学会接纳生命里的每一天，无论好与坏、悲与喜，坦然面对世间的千变万化。

②沉淀自己，是一种生活态度，也是人生最好的升华。

③人生是一个不断取舍、不断超越的过程。

④有句话说得好：“水的清澈，不是因为它不含杂质，而是在于它懂得沉淀。

”⑤让自己在岁月的洗礼中，变得温柔而强大。

A.②①⑤④③B.③①⑤④②C.②①③⑤④D.③⑤④②① 5.班级要开展“诵读儒家经典，涵养君子之风”专题阅读活动。

《狐假虎威》文言文原文注释翻译作品简介《狐假虎威》出自《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。

……虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

”是先秦时代汉族寓言故事。

假：借。

狐狸借老虎之威吓退百兽。

后以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

作品原文狐假虎威荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之（1）畏（2）昭奚恤，果诚（3）何如（4）？”群臣莫（5）对。

江一对曰：“虎求（6）百兽而（7）食之，得狐。

狐曰：‘子（8）无敢食我也！天帝使（9）我长（10）百兽，今子食我，是（11）逆（12）天帝之命也。

子以我为（13）不信（14），吾为（15）子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为（16）然（17），故遂（18）与（19）之（20）行；兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地方（21）五千里，带甲（22）百万，而专（23）属（24）于昭奚恤。

故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲也，犹（25）如百兽之畏虎也。

”作品注释1、之：取独2、畏：害怕3、果诚：果真4、何如：像这样5、莫：没有人6、求：寻找7、而：承接8、子：你9、使：派10、长：做首领11、是：这12、逆：违抗13、以···为：认为···是14、信：诚实15、为：相当于“于”，在16、以为：认为17、然：对18、遂：就19、与：跟随20、之：代词，代指狐狸21、方：方圆22、甲：士兵23、专：单独，独占24、属：交付25、犹：好像00、走：跑原文荆宣王问群臣曰:"吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如?"群臣莫对。

江一对曰:"虎求百兽而食之，得狐。

狐曰:'子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?'虎以为然，故遂与之行;兽见之皆走。

⾟弃疾《汉宫春·⽴春⽇》译⽂及鉴赏答案⾟弃疾《汉宫春·⽴春⽇》译⽂及鉴赏答案 《汉宫春·⽴春⽇》是宋代爱国词⼈⾟弃疾的词作。

此词处处切“⽴春⽇”题⽬，以“春已归来”开篇，写民间⽴春⽇习俗，表达⾃⼰对天时⼈事的感触，抒发⾃⼰怀念故国的深情，以及对南宋君⾂苟安江南、不思恢复的不满，并传达出时光流逝英雄⽆⽤的⽆限清愁。

下⾯是⼩编精⼼整理的⾟弃疾《汉宫春·⽴春⽇》译⽂及鉴赏答案，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。

Array 《汉宫春·⽴春⽇》 宋代：⾟弃疾 春已归来，看美⼈头上，袅袅春幡。

⽆端风⾬，未肯收尽余寒。

年时燕⼦，料今宵梦到西园。

浑未辨，黄柑荐酒，更传青⾲堆盘? 却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。

闲时⼜来镜⾥，转变朱颜。

清愁不断，问何⼈会解连环?⽣怕见花开花落，朝来塞雁先还。

《汉宫春·⽴春⽇》译⽂ 从美⼈登发上的袅袅春幡，看到春已归来。

虽已春归，但仍时有风⾬送寒，似冬⽇徐寒犹在。

燕⼦尚未北归，料今夜当梦回西园。

已愁绪满怀，⽆⼼置办应节之物。

东风⾃⽴春⽇起，忙于装饰⼈间花柳，闲来⼜到镜⾥，偷换⼈的青春容颜。

清愁绵综如连环不断，⽆⼈可解。

怕见花开花落，转眼春逝，⽽朝来塞雁却⽐我先回到北⽅。

《汉宫春·⽴春⽇》注释 汉宫春：词牌名。

《⾼丽史·乐志》名《汉宫春慢》。

《梦窗词集》⼊“夹钟商”。

各家句读多有出⼊，通常以《稼轩长短句》为准。

九⼗六字，前后⽚各四平韵。

⽴春⽇：古称“⽴春”春⽓始⽽建⽴，黄河中下游地区⼟壤逐渐解冻。

《岁时风⼟记》：“⽴春之⽇，⼠⼤夫之家，剪彩为⼩幡，谓之春幡。

或悬于家⼈之头，或缀于花枝之下。

”南朝·陈·徐陵《杂曲》：“⽴春历⽇⾃当新，正⽉春幡底须故”。

“春已”三句：谓从美⼈登发上的袅袅春幡，看到春已归来。

春幡：古时风俗，每逢⽴春，剪彩绸为花、煤、燕等状，插于妇⼥之发，或缀于花枝之下，⽈春播，也名恬胜，彩胜。

【集合】文言文小故事在日复一日的学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编整理的文言文小故事，欢迎阅读与收藏。

沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，朦胧间见一女子搴帘入，以白布裹首，缞服麻裙，向内室去，疑邻妇访内人者。

又转念，何遽以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。

细审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然，神情可畏。

又逡巡不去，渐逼近榻。

遂伪睡以观其变。

无何，女子摄衣登床压腹上，觉如百钧重。

心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿也。

急欲号救，而苦不能声。

女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。

觉喙冷如冰，气寒透骨。

翁窘急中思得计：待嗅至颐颊，当即因而啮之。

未几果及颐。

翁乘势力龁其颧，齿没于肉。

女负痛身离，且挣且啼。

翁龁益力。

但觉血液交颐，湿流枕畔。

相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去。

夫人奔入，无所见，笑其魇梦之诬。

翁述其异，且言有血证焉。

相与检视，如屋漏之水流浃枕席。

伏而嗅之，腥臭异常。

翁乃大吐。

过数日，口中尚有余臭云。

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。

其母曰：“此非吾所以处吾子也。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人炫卖之事。

其母曰：“此又非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫旁。

孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

【注释】舍：家。

嬉：游戏。

所以：用来。

处子：安顿儿子的地方。

墓间之事：指埋葬，祭扫一类的.事。

贾人：商贩。

炫卖：沿街叫卖。

俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。

揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。

指晋王祥卧冰求鲤事，后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

出自《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。

母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。

成语故事：孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的.传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。