专题4.君子和而不同,小人同而不和(课堂PPT)
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君子和而不同小人同而不和的含义“君子和而不同小人同而不和”是一句流传千古的古语。
这句话表达了一种高尚的人生追求,旨在强调人与人之间应该保持和谐与协调,但也要坚持自己的立场和原则。
这一思想在中国文化和社会生活中具有广泛的影响和深刻的启示。
首先,“和而不同”是指君子具有包容和协调的品质。
君子是指有高度道德素质和人格品质的人,他们能够面对不同的声音和意见,保持冷静、客观地分析问题,积极尝试解决问题的方法和策略。
在个人与个人之间,君子通常能够尊重对方的意见和观点,从对方的角度思考问题,以达成共识和谐共存。
君子和而不同的品质,可以帮助君子走向更高的道德高地,使其在人际关系中获得更高的信任和尊重。
另一方面,“同而不和”是指小人缺乏包容与协调的品质,他们往往不顾及他人的感受,自私自利,只关注自己的利益和诉求,不愿意妥协和让步。
小人之间也经常存在着明争暗斗、互相攀比的现象,缺少了对大局的认识和负责的态度,使得他们往往难以与他人协调和共同进步。
可以看出,“君子和而不同小人同而不和”强调了和谐共存的重要性。
在现代社会中,我们需要尊重各方的意见和看法,并在大局中考虑问题,不断推进社会和谐发展。
我们需要通过公正的协商、建立有效的沟通机制和平台,真正做到“和而不同”,以实现和平共处、共同发展的目标。
另外,“君子和而不同小人同而不和”也强调了个人素质的重要性。
作为一个“君子”,我们需要具备包容和协调的品质,以便与他人建立良好的关系。
这需要我们具备良好的人际交往能力和情商。
而作为一个“小人”,我们需要通过提高自身素质和认识,意识到“同而不和”的行为会给自己和他人带来的负面影响,从而更好地与他人协调和共同进步。
最后,“君子和而不同小人同而不和”也意味着,我们应该以高尚的道德标准来衡量自己和他人的行为。
作为一个“君子”,我们需要坚持自己的道德准则和原则,不被诱惑、不受外在压力干扰,以铸就自我和塑造社会为己任。
而作为一个“小人”,我们需要看到道德和个人利益之间的关系,清醒地认识到自己的社会责任和个人义务。
君子和而不同,小人同而不和“君子和而不同、小人同而不和”出自《论语·子路》,这是大教育家孔子留下的一句千古名言,是儒家的思想,意思是:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。
但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
因为富有哲理,故耐人寻味。
在日常生活中,人们对某一问题持有不同的看法,这本是极为正常的。
真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识;即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气,可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确;因此,真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致;相反,容忍对方有其独立的见解,并不去隐瞒自己的不同观点,才算得上赤诚相见、肝胆相照。
但是,那些营营苟苟的小人却不是这样,他们或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,只知道人云亦云、见风使舵;更有甚者,便是党同伐异、以人划线:凡是“朋友”的意见,即使是错了也要加以捍卫;凡是“敌人”的观点,即使是对的也要加以反对。
这样一来,人与人之间就划出了不同的圈子,形成了不同的帮派。
其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
或许,这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。
在有些人看来,孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的,如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子,就缺乏必要的安全感:殊不知,这种安全感的获得却是以牺牲独立的人格和尊严为代价的。
当一个人连真实的思想都不敢表达,连自己的见解都无权具备的话,这个人活着又有什么意义呢?与小人不同,真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛,但在大是大非面前却勇于坚持立场;真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨,但却能在正视不同意见的基础上求同存异。
因此,真正的君子或许也会有这样那样的缺点,但他至少能保持思想的自由和人格的独立“和而不同”强调的是事物的多样性,强调的是有机的统一。
君子和而不同小人同而不和的含义
“君子和而不同,小人同而不和”是出自《论语·卫灵公》一章。
其中,“君子”指的是有道德修养和高尚品质的人,“小人”则指的是缺乏道德修养和品德低劣的人。
这句话的含义是指,在与人交往中,君子可以与别人保持和谐,但不会因为迎合别人而放弃自己的原则和价值观;而小人则是为了追求自己的私利而不顾及与别人的关系,只顾自己的利益。
因此,这句话告诉我们,在社交中,应该保持和谐,但也要坚守自己的原则和价值观,不能为了取悦别人而违背自己的意愿;同时也要认清小人的真实面目,避免被其所伤害。
论“君子和而不同,小人同而不和”-姓名:***学号:*****0102近年来,对孔子名言“君子和而不同,小人同而不和”,人们都是以赞同的态度来经常引用。
但如果加以仔细推敲,按照词义和语法加以理解,其正确性便成了问题。
孔子谈的是如何处理人与人的关系问题,“和而不同”是要求与人和而不要求与人同;“同而不和”是要求与人同而不要求与人和。
“和而不同”显然是不可能的,也是不应该的,因为“同”是“和”的必要条件,两个人之间必须具有某种共同之处,如共同关系、共同利益、共同兴趣,才有可能建立某种和谐关系,如果两个人毫无共同之处,和谐就无从谈起了。
因此在人民内部我们经常把求同存异看作处理人际关系的一个原则;我国还把求同存异看成处理外交关系的一个原则;如果按照其词义和语法来理解“和而不同”,此话是错误的,不但不能引用,还应加以批判。
但是,这种理解不符合孔子原意,问题出在语境。
语境(Contex t)是解释学基本概念之一,这个概念告诉我们对某一判断的理解不能“望文生义”,即不能仅仅根据字面来理解其含义,而必须把它放在一定的语言环境中来理解。
语境是很复杂的,大致可以分为两层,即小语境和大语境,小语境即这一判断的前后文或上下文,大语境则是当时的整个社会环境,特别是语言文化环境。
只有把文本放在一定语境中,我们才能真正理解其本来含义。
那么,我们应该怎样理解“和而不同”呢?“和而不同”与“同而不和”没有小语境可言,因为《论语·子路》中这是两句孤零零的话,既无上文,也无下文,只能以大语境为参照来理解这两句话。
我国历史上注疏家就是这样做的。
他们不是根据字面把“和而不同”解释成要和谐不要共同,而是把它解释成要分歧中的和谐而不要无差异的苟同、随声附和或强加于人。
君子和而不同小人同而不和“君子和而不同,小人同而不和”,是儒家的思想,语出《论语.子路》,意思是:君子用自己的意见去纠正别人错误的意见,一切恰到好处,却不盲目附和;小人总是盲目附和,不肯表达自己的意见。
虽然也曾看到了这句“君子和而不同,小人同而不和”“君子周而不比,小人比而不周”。
但一直没放在心上。
在之前,我所理解的君子与小人,都只是从道德角度去看的。
不过后来看了好多的书籍参考,逐渐了解到原来君子和小人除了是道德判断外,还有身份地位之意。
而且后者正是他的初始意义。
换句话说,君子表绅士,小人表示奴才。
朱熹集注:和者,无乖戾之心。
同者,有阿比之意。
伊氏曰“君子尚义,故有不同。
小人尚利,安得而同?”孔子说;“君子讲究和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协和。
”和,就解释成温顺,引申的话就是忠心,不唱上级的反调。
同人亲也。
同,与人亲密,套近乎。
即是说,小人也不唱上级的反调,但是采取的态度是献媚,令上级感到舒坦。
所以,孔子说:“君子,忠心不套近乎;小人,套近乎但不忠心”和者,无乖戾之心。
同者,有阿比之意。
因为没有乖戾之心,所以能君子之间能和谐,协调。
相反因为有阿比这意,所以人云亦云,阿谀附和。
“君子心和然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。
”这是何晏《论语集解》对此话的解释。
自古至今,人与人处世交往,君子与小人之分也就如此。
君子内心所见略同,但在其外表现未必都一样,比如都为国为民为天下而谋,有些人出仕做官,谋云智酬;有些人则教书育人,倾心为后,这种“不同”可以致“和”;小人虽然嗜好相同,但因为各争私利,必然互起冲突,这种“同”反而导致了“不和”。
孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。
”在说和为贵的时候,我们曾说过,“和实生物,同则不继”,宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。
由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”。
晏婴举君臣关系为例,说明了和与同这样两种不同的态度。
君子和而不同。
——《论语·子路》。
这句话的含义是指( ).
A. 君子在与他人交往时能和谐融洽的相处,但在具体问题的看法上却没有自己独立的见解,不必附和他人,人云亦云。
B. 君子在与他人交往时不能和谐融洽的相处,但在具体问题的看法上却拥有自己独立的见解,不必附和他人,人云亦云.
C. 君子在与他人交往时能和谐融洽的相处,但在具体问题的看法上却拥有自己独立的见解,不必附和他人,人云亦云。
D. 君子在与他人交往时能和谐融洽的相处,但在具体问题的看法上却拥有自己独立的见解,可以附和他人,人云亦云。
答案:
C。