古代文学第五章第二三节

二、杜甫的人格与理想
第五章 杜甫 第一节 杜甫的生平和创作道路
杜甫（712—770），字子美， 生于 河南 巩县 南瑶湾村。 13世祖杜预 10世祖叫杜逊， 曾祖父杜依艺 祖父叫杜审言 父亲叫杜闲 杜甫 经历了 玄宗、肃宗，代宗 三任皇帝
三国演义 第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
第五章 杜甫
第二节 杜甫诗歌的思想内容
杜诗的思想内容——民胞精神《哀江头》 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门。细柳新蒲为谁绿。 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。 明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。 黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
第五章 杜甫
第一节 杜甫的生平和创作道路 《北征》
、《悲陈陶》、《悲青坂》、 《哀江头》、《春望》、《月夜》、 《羌村三首》、 《北征》、“三吏三别”
第五章 杜甫
第一节 杜甫的生平和创作道路 四、漂泊西南天地间 《江畔独步寻花七绝句》、《春夜喜雨》、 《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、 《戏为六绝句》、《闻官军收河南河北》 《登楼》、《丹青引》
第五章 杜甫
第一节 杜甫的生平和创作道路 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌， 诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。至君尧舜上， 再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。朝叩富儿门， 暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
第五章 杜甫 第一节 杜甫的生平和创作道路
门前鸬鹚久不来，少头忽见眼相猜。自今以后知人 意，一日须来一百回。

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、知识点：1.元祐时期：陈衍认为宋哲宗元祐时期（指王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人活跃于诗坛的北宋后期）是整个古代诗歌史的三个黄金时代之一。

（另外两个分别是“开元”、“元和”）2.江西诗派：北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派－－江西诗派。

这是两宋之际诗坛上最重要的现象。

3.苏黄：在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，并称“苏黄”。

4.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。

5.山谷体：黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。

其典型特征是句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。

但“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。

所以当时后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。

6.黄庭坚自编诗集《退听堂集》，把早年所作的涉及时政或抨击时弊的诗都删去了。

黄诗中反映社会现实的作品目前存於《山谷诗外集补》中。

二、大题：1.黄庭坚的创作道路：（1）进士及第后的17年低级官员生活——这段时期内的黄诗比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐。

（2）旧党执政后，黄庭坚任职于馆阁，参与编写《神宗实录》，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。

（3）旧党重又失势，黄庭坚被贬謫。

直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。

惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。

2.诗歌特色：（1）就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。

大多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。

（2）黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。

①黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔墨纸砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。

②黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意蕴。

如黄诗从古代典籍的字里行间去认识禽鸟鱼虫这些自然意象。

又如黄诗中茶成为文人雅致生活不可或缺的内容。

第五章大历诗风今天，我们开始讲中唐诗歌。

文学史上所谓的中唐，一般是从唐代宗大历元年(766)算起，到唐文宗太和九年(835)，约70年左右。

中唐诗歌又可分为大历和元和两个时期。

从大历到唐德宗贞元（785-804）前这段时间为大历时期，是诗歌由盛唐转向中唐的过渡时期。

大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。

这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化。

痛定思痛，蓦然感到了自己的无能和衰老，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。

他们的诗，不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，尽管有少量作品存留盛唐馀韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。

这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

第一节士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调安史之乱是唐王朝由极盛走向衰落的标志，它像一股突起的凛烈寒风，霎时就把人们刮进了万木凋零的萧瑟秋季，在士人心里投下了浓云密布的巨大阴影。

在此之前，生活于和平环境中的士人，存有强烈的由文事立致卿相的功名愿望。

可战争爆发后，武将有了用武之地，而文士被排挤到社会边缘，再也看不到锦绣前程了。

追忆往昔，恍如隔世，目睹现实，颇多生不逢时之感，热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代，诗中颇多无奈的叹息和冷落寂寞的情调。

战乱毁掉了这代士人青年时期意气风发的生活，带来希望幻灭的黯淡现实。

盛唐那种昂扬奋发的精神、乐观情绪和慷慨气势，已成为遥远而不绝如缕的馀响；而平心静气的孤寂、冷漠和散淡，弥漫于整个诗坛。

作为大历时期能自成一家的著名诗人，韦应物诗歌创作风格的变化是颇能说明问题的。

他是京兆万年（今西安）人，约生于开元二十五年（737）。

2. 元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段。 西游故事在元杂剧中得到了充分表现，并进一步神怪化， 如金院本《唐三藏》、元杂剧《唐三藏西天取经》等。尤其 是杨景贤六本二十四折的《西游记杂剧》，它从唐僧的出身 家世写起，然后由观音菩萨安排奉旨取经，先后收白马、孙 悟空（孙悟空闹天宫压在山下），沙僧、猪八戒等为弟子， 经过女王逼婚、火焰山等磨难，最后取回真经。剧中的人物 和情节都与后来的《西游记》相似。如孙悟空神通广大、铜 筋铁骨、火眼金睛、变化多端、筋斗云十万八千里、金棍藏 在耳朵里等等。而且杂剧《西游记》也充满了喜剧意味。 在话本创作方面，至迟在元明之际出现了一部《西游记 平话》。《朴通事谚解》中曾记载有人去买书，要买《西游 记》，别人劝他不要买平话小说，要买四书五经，他说： ‚《西游记》热闹，闷时节好看。‛ 另外书中还转引了《车 迟国斗圣》的故事。与现在的《西游记》的四十六回相同。 在书的注解中也有八条关系到《西游记》故事。如大闹天宫 的故事、一些妖魔的名字都已经具备。从这些片断材料看， 它大大发展了西天取经的主体故事，孙悟空的形象已相当生 动，至此，西游故事的主要人物和情节结构已大体定型。
第三节 《西游记》的人物形象和 艺术成就





一、人物形象： （一）孙悟空 1、来源： （1）“国货”说。 （2）“进口”说。 （3）“混血”说。 2、《西游记》中孙悟空的性格特色： （1）机智勇敢且武艺高强 （2）幽默诙谐 （3）仁义忠诚 （4）自傲好名

（二）猪八戒： 猪八戒的形象也颇值得注意。他行动莽撞、 贪吃好睡、懒惰笨拙等特点，既与他错投猪 胎有关，又是人性的表现。自然，猪八戒也 有些长处，如能吃苦，在妖魔面前从不屈服， 总记得自己原是“天蓬元帅”下凡等等。但 他的毛病特别多，除了上述几项，他还贪恋 女色，好占小便宜，对孙悟空心怀嫉妒，遇 到困难常常动摇，老想着回高老庄当女婿， 在取经的路上，还攒着一笔小小的私房钱。 他在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。猪 八戒的形象，体现了人类普遍存在的欲望和 弱点。