论艺术与生活的关系

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马新宇
一、艺术来源于生活
艺术来源于生活,无论是以《茶馆》为代表的现实
主义艺术作品,还是以《西游记》为代表的浪漫主义艺
术作品,无不处处都透露出现实的影子。老舍的话剧《茶
馆》,整部作品的故事涵盖时间长达半个世纪,作品中
两个逃兵合娶一个妻子、民族资本家垮台、太监娶妻、
茶馆变成色情场所这些荒唐丑陋的故事都是来自现实生
活。《西游记》中“一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬。
挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬”、擅长七十二般变
化的孙悟空,不过是猴子与聪明人的碎片化组合;“一
顿要吃三五斗米饭,早间点心也得百十个烧饼才够”的
猪八戒,不过是猪与好吃懒做之人的结合;所谓的“天
庭”,则是古时紫禁城的翻版,不过没有了围墙,烟雾
缭绕了一些。笔者在此也想说说艺术的创作动力也来自
于生活。
纵观古今中外的诸多艺术作品,容易发现,艺术的
创作动力也来源于生活,而且是痛苦的生活,很多优秀
艺术家的优秀艺术作品往往都产生于极其困难的时期。
这是因为,生活中的逆境能使人在一种极端的情况下迸
发出最有力的情感,从而创作出优秀的艺术作品。司马
迁的《报任安书》中写道:“文王拘而演《周易》;仲
尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失
明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁
蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》
三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”这就是说一个人
身处逆境,能爆发出比平时更强大的力量,向命运抗争,
从而创作出优秀的作品。这一点足以说明生活不仅是艺
术创作的源泉,更是艺术创作的根本动力。
二、艺术高于生活
现实生活是广泛的,因此它的美往往比较分散,而
艺术是艺术家对现实生活进行观察、体验、思考、创造
的结果,它可以通过提炼、集中的创作手段,使现实生
活中不够集中的美结合到同一个作品中,获得更集中、
更强烈的审美体验。我们时常感叹郑板桥笔下的竹子苍
劲有力,但我们可曾想过,竹子的确来源于自然存在的
园中之竹,但现实中并非所有的竹子都适应人的审美感
受,运用自己的艺术创作手段使美的竹子集中起来,最

终的作品显然早已不是原先的那个园中之竹了。这是艺
术高于生活的一个重要之处。
艺术高于生活的另一重要之处在于,艺术能把现实
生活中不符合人审美的事物转化为艺术美。在艺术创作
中,这些例子并不少见。比如,罗丹著名的雕刻作品《美
丽的欧米艾尔》(又名《老妓》)的人物形象,我们在
欣赏时,沧桑的、丑陋的躯体使我们内心受到极大的震
撼,但是如果在现实生活中,这样一个人物形象必然是
没有人愿意欣赏的。
生活中的美往往是流动的,或者是转瞬即逝的,而
艺术能把这些转瞬即逝的美、流动的美以物质形态保留
下来,从而具有永恒性。比如,莫奈的《日出·印象》
则选取了一天中太阳最美的一刻,以画的形式让这种美
在过去、现在、未来凝固下来,永远地存在下去。艺
术美比现实生活美更具有永恒性,所以说,艺术又高于
生活。
三、艺术改造生活
正因为艺术比生活更集中、更提炼,更有永恒性、
更能揭露真实本身。比如,在19世纪挪威现实主义戏
剧家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中,易卜生刻画
的娜拉这个形象,体现了当时女性摆脱家庭束缚、追求
自由的思想。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人,
还是个升华了的艺术形象。戏剧戳穿了资产阶级在道德、
法律、宗教、教育和家庭关系上的假象,批判了在“幸
福”“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪
本质,这部作品既是对现实生活深刻且全面的反映,又
体现了艺术批判社会、拯救社会的功能。
综上所述,艺术来源于生活,又以其集中、永恒的
特点高于生活,它反映的不仅是全面的生活,而且还以
其批判的功能产生对生活的反作用,进而拯救生活。这
就是艺术和生活的关系。
参考文献:
[1]孙平.略论阿多诺的文艺理论[J].安徽文
学(下半月),2008.
[2]于涛.阿多诺的批判与否定性的艺术思想
[J].兰州交通大学学报,2009.
作者单位:辽宁师范大学

[摘 要]
关于艺术与生活的关系,从古至今都是一个令人关注的问题。艺术来源于生活,真实地反映社会

生活;同时,艺术所反映的世界更集中、更强烈、更典型、更具体、更具有永恒性,由此艺术又高于生活;另外,
艺术还能揭露现实生活中的黑暗、批判生活中的不公平,进而拯救生活。
[关 键 词]
艺术;生活;关系

论艺术与生活的关系