《中医基础理论》绪论中医基础理论绪论中医，作为中国传统医学的瑰宝，经过几千年的长期发展和实践，积累了丰富的医学理论和治疗经验。
中医的核心理论包括阴阳学说、五行学说、经络理论、脏腑学说等，这些理论是中医诊断和治疗的基础。
中医基础理论是中医学的核心和灵魂。
正如一个建筑物需要牢固的基础才能稳固地建立起来，中医学也需要坚实的基础理论来支撑和指导其临床实践。
中医基础理论的研究和掌握不仅是学习中医学的基本要求，更是成为一名合格中医师的必备条件。
首先，阴阳学说是中医基础理论的基石之一。
阴阳学说认为宇宙万物都存在着阴阳两个相对而又统一的对立面。
这种相互制约和转化的关系贯穿了自然界、人体机体等方方面面。
阴阳学说在中医理论中起到了统一各种矛盾对立面的作用，并对中医的病因分析、诊断和治疗起到了重要的指导作用。
其次，五行学说是中医基础理论中的重要组成部分。
五行学说是中医疾病观念和诊断方法的根基，它把自然界和人体机能归纳为五个相互关联的基本要素，即木、火、土、金、水。
每个五行都有对应的脏腑、组织、感官、气味、颜色等，通过五行之间的相互制约和互相促进来解释疾病的发生、发展和转归。
五行学说在中医诊断中的应用十分广泛，从病因的分析到治疗的选择都离不开对五行学说的理解和运用。
另外，经络理论是中医基础理论的重要组成部分。
经络学说认为人体内部有12个主要经络和8个奇经八脉，它们构成了人体的气血运行系统。
经络的畅通与否直接影响着机体的健康状态和防御能力。
通过经络的诊断、调理和针灸等手段，可以达到治病强身的目的。
经络学说在中医的诊疗中起着重要的作用，但其具体的物质基础和机制尚待深入的研究。
最后，脏腑学说是中医基础理论的关键部分。
中医认为人体内有五脏六腑，它们是人体生理和病理变化的主要载体。
每个脏腑都有自己的功能和相应的病理变化，对于中医的疾病诊断和治疗具有极其重要的意义。
脏腑学说与阴阳学说、五行学说等紧密联系在一起，形成了中医学的独特理论体系。
绪 论【目的要求】1．掌握中医学理论体系的主要特点。
2．了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学及中医基础理论的主要内容，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况。
【知识点表解】一、中医学的学科属性含义：是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
是以自然科学知识为主体、 与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。
中医学 中医基础理论。
内容 中医预防医学。
中医临床医学。
含义：是研究阐发中医学的基本概念、基本理论、基本知识和基本思维方法的学科。
中医学的哲学基础。
中医基础理论 内容 中医对正常人体的认识。
中医对疾病的认识。
中医养生和诊疗疾病的原则。
属于自然科学范畴：主要探讨人的生、长、壮、老、已的生命规律，人的 形态、生理及疾病的发生发展和防治规律等。
具有社会科学特性：人受到社会环境的影响而引起一系列有关健康和疾病 的医学问题；社会环境的变更，人的社会地位、经济 条件的变化，对人体的身心健康常产生较大影响。
学科属性 受到古代哲学的深刻影响：以精气、阴阳、五行学说，阐述关于生命、健 康、疾病等一系列医学问题，构建了自己独特 的医学理论体系。
矿物、植物、军事、数学以及酿酒技术、冶炼 技术等，都对中医学理论体系的形成与发展起 到过重要的促进作用。
二、中医学理论体系的形成与发展含义：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理、基本方法的科学知识体系。
中医学理论 以整体观念为主导思想。
体系的概念 特征 以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法。
以脏腑、经络、精气血津液为生理病理学基础。
以辨证论治为诊治特点。
1、中医学理论体系形成的基础和方法（1）有利的社会文化背景天文、历算、物候、农学、植物学、矿物学及冶炼、酿造等诸多创新。
道家关于世界本原与生命起始的探讨，对中医学的生命理论有深刻的影响。
儒家提倡的“自强不息，厚德载物”，对医生的修身及医德的形成有较大影响。
绪论医学科学是研究人类生命过程及其同疾病作斗争的科学体系，属于自然科学范畴。
亦是自然科学与社会科学相结合的一种综合学科。
东方传统医学：汉方医、东医、印度医、阿拉伯医、中医。
中医学理论的基础：临床实践观察对象：人体生命活动及病理变化哲学基础：中国古代的唯物观和辨证观（精气学说和五行学说）指导思想：整体观和恒动观核心：脏腑经络的生理病理诊疗特点：辨证论治中医药学发源于先秦之春秋战国，理论体系的形成在战国至秦汉时期。
理论体系的形成标志：《黄帝内经》问世。
（成编于战国至秦汉，初步形成了中医学理论体系）《黄帝内经》：包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，以精气学说和阴阳五行学说为理论方法，整体观念为主导思想。
理论体系的确立：《难经》问世。
（成书于汉以前，托名秦越人著。
）《难经》：全书81个问答。
对三焦和命门学说、奇经八脉理论、“虚则补其母，实则泻其子”治则有所创见，尤其在脉诊和针灸方面有重大突破。
对临床实践意义重大。
我国第一部临床医学专著：《伤寒杂病论》，东汉张仲景：六经辨证，脏腑辨证。
后，晋王叔和编纂，成《伤寒论》（外感）与《金匮要略》（内伤）我国第一部药物学专著：《神农本草经》，汉代。
我国最早的脉学专著：《脉经》，晋，王叔和第一部中医学病理学专著：《诸病源候论》，隋，巢元方唐，杨上善，《黄帝内经太素》唐，王冰，《重广补注黄帝内经素问》晋，皇甫谧《针灸甲乙经》：经络学说唐，孙思邈《千金要方》《千金翼方》唐，王焘《外台秘要》宋，钱乙《小儿药证直诀》：脏腑证治宋，陈元择，《三因极一病证方论》：内因、外因、不内外因金元四大家：刘完素（主火热致病，寒凉派）、张从正（主用汗、吐、泻三法攻邪治病）、李杲（主脾胃内伤致病）、朱丹溪（提倡相火论）张元素：脏腑病机学说温补学派：薛已、张介宾、赵献可。
“命门学说”李中梓：“肾为先天之本，脾为后天之本”温热学派：《温疫论》明吴又可；《温热条辨》吴鞠通，三焦辨证；《温热病篇》薛生白；《外感温热论》，叶天士；《温热经纬》，王孟英王清任：《医林改错》中西医汇通派：唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯中医科学化派：陆渊雷、谭次仲中医理论体系的四个特点：整体观、恒动观、辩证观、辨证施治。
