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咏春拳的基本知识咏春拳，中国拳术中南拳之一。
其起源有 3 种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。
该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥3套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。
身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。
主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。
主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。
主要步法有三字马、追马等。
攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。
咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。
此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。
亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。
此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。
基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。
主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。
它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。
它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。
凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。
著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。
叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。
现分布于世界各地。
拳法特点咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。
其长处在于埋身搏击。
它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。
咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。
更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。
咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。
咏春拳源流的介绍根据有关文史资料，佛山博物馆有关档案记载及阮奇山、岑能两代宗师口述历史，整理出以阮奇山-岑能-广州咏春系统为脉络主线的咏春拳史略，谨供研究咏春拳发展历史的人士参考。
咏春拳派始祖，为五枚尼姑。
相传五枚师太早年在四川峨眉山修道，常往来于群山秀水之间，时有目睹鹤蛇相斗，因而悟化山一套长于打斗的拳技。
这是距今二百多年的传闻。
此拳创自女流，外在风格似婉约娴静，实质却是一套十分讲求技击效能，杀技凌厉的武技拳法。
由于该拳法创始人五枚师太自身的女性体能特征，如企求在极短时效内制胜力量型的强势攻击，就必须要结合力点力角力距，触觉以及腰马变势和机巧的攻防角位的运用。
故该拳技与其他拳术在技法和理论上都有较大差别。
五枚师太曾在广州河南宁隐庵隐居过较长时间，闲时习武并收授庵内尼姑为徒。
五枚大师早期的传人中，一名是广州河南二龙街的屠户谢发，又名谢育发，曾拜宁隐庵内尼姑为师学习这套被五枚大师早期弟子称为"五枚拳"的武技。
以后谢发将五枚拳法传授给五个儿子，当地人称"谢家五虎"。
当时得五枚师太衣砵真传者，其中一个就是苗顺。
苗顺对五枚拳法悟性颇高，以后将该拳法去短取长创新，在日后传授给严二。
严二曾精习洪拳。
这位反清义士是福建泉州洪门分舵的"红棍。
"(洪门组织内分管武装的职位)。
其他如"白扇"(军师)"草鞋"(交通情报)等，由于反事败露遭官府通缉，严二携家从福建迁居广东连城。
(今粤北连州市)在连城县郊以卖豆腐为生。
后来严二有幸得以结织苗顺，遂得五枚拳之道。
严二的长女严咏春，俗名严三娘，天资超脱，自幼随父弄拳习武，尽得五枚拳真传。
此时，另一位反清复明义士梁博涛，(江西人氏)亦因躲避官府追捕落难连城县，为严二所收留。
后来梁博涛入赘严家，与咏春三娘结为夫妻。
严二去世后，严咏春与丈夫梁博涛移居广东粤北南雄县，并将五枚拳法相授梁博涛。
关于咏春拳一问：咏春拳创始于什么年代？请详细介绍一下咏春拳的源流！答：据叶问宗师生前所描述，咏春拳源自四川和云南交界大凉山白鹤庵，创始人为少林五老之一的五枚师太，创拳的具体时间不详，约为清朝雍正年间，传播者为严咏春。
二问：咏春拳是一门什么样的拳法？答：咏春拳源自中国传统武术，特别是中国南方流派的白鹤拳，咏春拳是对传统实战武术的归纳、提纯、优化、简化、深化、和精炼。
咏春拳以小念头、寻桥、标指三个套路，木人桩、八斩刀、六点半棍三个后补所组成的训练体系，整套动作朴实无华、简洁辛辣。
它摒弃了传统武术中所有哗众取宠无关实战的动作，在轻轻松松、文文静静中便完成了所有训练。
所以已故咏春拳宗师岑能说：“咏春拳是什么样的拳？它就是能打人的拳，在文质彬彬、飘逸洒脱中，就能够训练出凌厉可怕的身手，除了咏春拳还有哪一家？”咏春拳不会去练习一些诸如骑马蹲裆、举杠铃、丢石锁之类的蛮练功夫，也没有云山雾罩玄之又玄的神功绝技，它只是一门实实在在的搏击术，摒弃任何艺术性，以“制人而不制于人”为唯一目的，无所不用其极的搏击术。
三问：相对于传统武术，咏春拳有什么样的特点？答：相对于传统武术，咏春拳有以下几个特点。
一：“学以致用”，极端的实用主义。
从咏春拳的“三拳一刀一械”练法中，我们不难看出，咏春拳没有花招，只讲究实战。
咏春拳始终坚信拳法的生命、价值及唯一使命就是实战搏击，一切不切实际，与实战无关的东西都在摒弃之列。
咏春拳不尊鬼神，不迷信神功绝技，不讲究身法是否飘逸，神态是否潇洒，只讲究效果，制敌的效果。
为了效果，咏春拳手法极其阴损、残酷，堪称世所罕见。
基于此，咏春拳曾经在一段时间内被政府相关部门严禁，不许演练、不许传播，直至改革开放，此禁方解，这也间接造成了咏春拳“墙内开花墙外香”的传播格局。
二：本能搏击态势。
本能是人生密码的一个组成部分，是上天赋予人类的神奇行为和神秘力量。
这是一种生存本能，战天斗地的生存本能，就如同婴儿生而能乳是一个道理。
咏春拳之起源
一、反清复明
1644年5月清兵入关，山海关被破，康熙年间，郑芝龙投降后其子郑成功起兵反清，名将施琅功克台湾。
反清复明义士流落民间继续抗清。
成立天地会又名三点会、哥老会、小刀会等，统称洪门。
二、五枚师太
咏春拳创始人五枚师太，相传是明朝崇祯皇帝的女儿，明灭亡后流落四川，削发为尼，法号“九难”，其女弟子吕四娘刺杀雍正成功，乾隆继位后大力追杀南方反清人士，九难师太避居南少林后山改法号为“五枚”。
三、传于红船
五枚传少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二传女严咏春和女婿梁傅涛，严咏春选王华宝为后继护法，及后加入的梁二娣，后咏春传人起义失败，躲于粤剧红船中，后王华宝和梁二娣选梁赞为新护法。
四、传于叶问
梁赞参与反清活动避居乡间古劳，后传其子梁壁为护法，传于佛山富家子弟叶问，后抗战期间叶问移居香港，为生计广收门徒，其子叶准、叶正和徒弟李小龙等人，发扬咏春拳于全世界。
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咏春拳技击原理解析咏春拳作为一种中国传统武术，以其特有的技击原理和独特的拳法套路而闻名于世。
本文将对咏春拳的技击原理进行解析，帮助读者更好地理解这门古老而神奇的武艺。
一、咏春拳的起源与特点咏春拳起源于明朝末年，创立者为明朝末年的民族英雄陈玉奇。
咏春拳与其他武术形式相比，有以下几个特点：1. 真实战斗：咏春拳强调实战，注重实战技击。
拳法直击要害，力求以简单、直接、有效的方式制服对手。
2. 合理运筹：咏春拳更注重技击的运筹帷幄。
通过巧妙的身法、步法和手法来应对不同的攻击，自由转换进攻与防御。
3. 以小胜大：咏春拳注重运用力学原理和科学的攻防方法，充分发挥身体每个部位的力量，实现小力量战胜大力量的效果。
二、咏春拳的技击原理咏春拳以快速、直接且有效的技击方式为其核心原理。
下面将从身法、步法和手法三个方面进行解析。
1. 身法：咏春拳强调身体的自然状态和合理运动，通过正确的姿势和身体协调性来增强攻击和防御的能力。
在实战中，咏春拳的身法主要包括挺胸、收腹、松肩、松腰以及注重脊柱的连贯性和协调性。
2. 步法：咏春拳以直步行走为特点，注重步伐的准确与稳定。
通过快速地移动或踏步，使身体保持平衡，灵活地应对对手的进攻和变化。
3. 手法：咏春拳的手法主要以直击为主，注重拳势的刚中有柔。
常见的手法包括直拳、倒勾拳、肘击、掌击、摁手等。
这些手法强调以最短的路线直击对手要害，迅速有效地制服对手。
三、咏春拳技击原理的应用咏春拳的技击原理不仅仅用于实战时，还被广泛应用于健身、防身、武术比赛等领域。
下面将重点介绍咏春拳在这些领域中的应用。
1. 健身：咏春拳通过强化肌肉、提高灵敏性和反应速度，帮助人们改善身体素质，增强体力和耐力。
2. 防身：咏春拳是一种高效的自卫技术，通过学习咏春拳的技击原理，人们可以提高应对突发情况的能力，保护自己和他人的安全。
3. 武术比赛：由于咏春拳注重实战性和技击的精准度，它也被广泛应用于武术比赛。
参赛选手通过咏春拳的技击原理，展示出他们的力量、速度和敏捷性。
咏春拳的由来:咏春拳派创始人，为五枚师太。
相传咏春拳是五枚师太在四川峨嵋山上，见蛇与鹤相斗而悟化出来的一套拳。
这距今已有二百多年的历史了。
由于为女流之辈所创的功夫，本应当以温柔婉顺见称的，但却偏偏出乎人们的意料之外，技击效果比一般的拳法更为凌厉。
由于咏春拳法属内家功夫，凭籍皮肤敏锐的感觉。
避实击虚，借彼之力、化彼之势。
所以把咏春拳比喻成：静如镜，动如翻江倒海，凌厉无比；又似水银泻地，无孔不入是毫不夸张的。
五枚师太考虑到由于自己本是女性的原故，体力自然较强壮的男性弱，如非能一出手即打败对方，根本就无法再与其纠缠下去。
故此，咏春拳出手凶残狠毒，举手间必置敌于死地，所以以前咏春拳一向授徒有三不准的说法。
五枚师太之后的传人为少数民族苗顺，苗顺传于绿林大侠严二，严二传于其女严咏春。
严咏春传其夫君梁博俦，梁博俦传给其弟子时，由于严咏春已病故，为纪念其妻传技的功劳和发扬光大五枚师太创拳的功绩，故此定名为“咏春拳”。
梁博俦不甘带技老死林泉（梁博俦在习咏春拳之前，已是蔡家拳一代宗师，至于为何改学咏春拳，其中又另有一段传说），逐将其生平所学传授于佛山大花面锦、黄华宝、梁二娣、高佬忠与红船弟子（红船为当时粤剧戏班所用的船，用以运载，四处演出，因其漆以红色故名为红船）。
其中，佛山大花面锦传技于冯少青（冯少青为当时捕快头）、霍保全。
冯、霍二人先后传技于阮奇山，阮奇山因天资聪颖，勤奋好学，技成后便成为当时佛山咏春拳泰斗之一，但因梁赞先生设馆授徒，而阮奇山不曾设馆，故其名气略逊色于赞先生。
阮奇山之后又将其生平所钻研心血，悉心传授于师承于另一咏春拳名家张保之弟子──已故广州咏春拳宗师岑能。
而已故米机王(黄泸芳先师)，生前师承岑能及岑能之师兄弟黄祯等咏春好手，为岑能宗师众多弟子中，社会影响力较大者之一。
另外一脉为香港咏春拳，其传承为梁博俦传梁兰桂，梁兰桂传黄华宝，黄华宝传梁二娣，梁二娣传梁赞，梁赞传陈华顺，陈华顺传叶问。
香港咏春拳一脉多师承叶问先生，叶问为香港咏春拳宗师，李小龙是其众多弟子中影响较为深远者之一。
中国武术的早期发展多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传。
其间或因个人学识不足而多所短缺；或因受到章回小说影响而增添几分神秘色彩。
经过若干年后，今日的传说与当年的事实必然有其差距。
依据咏春拳一代名师叶问所述：清康熙年间，广东人严二因事被诬告，携女严咏春远徙四川大凉山脚。
咏春年满15时，有当地土豪垂涎其姿色，前来逼婚。
大凉山白鹤观有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法师携咏春返山，授以武艺。
咏春技成后返家击败土霸。
咏春婚后将武艺传予夫婿梁博俦，其后梁博俦再传予梁桂兰，梁桂兰再传予黄华宝。
黄华宝为栖身“红船”之粤剧演员，与曾获另一少林寺武僧至善禅师教授六点半棍的同袍梁二娣为伍。
2人互相切磋武艺，彼此尽得所学，技法亦互相融合。
其后梁二娣将技法传予佛山名医梁赞。
叶问长子叶准根据佛山永春拳的彭南陈述及研究，提出与父亲不同的版本：清雍正年间，湖北艺人张五擅长摊手（粤剧做手），人称“摊手五”。
因故从北京流亡至佛山，组织红花会馆，教授戏曲及武艺。
其拳术已经初具咏春拳的章法，经过近百年的流传和发展，历经严咏春、梁博俦、黄华宝、梁二娣等人的努力，咏春成为一套完整而成熟的拳术，至梁赞始发扬光大。
叶准咏春拳谱
一、叶准咏春拳谱二、咏春拳的历史发展三、咏春拳的代表人物
叶准咏春拳谱1、叶准咏春拳谱
咏春绝技,源自少林,招无虎鹤,法无五行。
只谈线位,力与角度,同门技力,四位三度。
以弱胜强,始是功夫,内外相消,并无绝招。
蓄劲似蛇,发劲似猫,朝形似鸡,阴阳发力。
不行心意,只用精神,来留去送,甩手直冲。
梅花五点,手脚互通,门分内外,手有生死。
2、咏春拳是什么
咏春拳,中国拳术中南拳之一。
其起源有 3 种说法:一说是福建永春县严三娘创造,一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺,另一说是方永春所创造。
该拳内容主要包括小稔头、标指和寻桥 3套拳,以上、中、下三搒手为基本动作。
身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。
主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。
主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。
主要步法有三字马、追马等。
攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打,动作敏捷,快速,刚柔相间。
3、咏春拳的基本功提起广州咏春拳,广大武术爱好者都为它精湛的技艺所折服。
但是,人们在练习广州咏春拳的过程中,往往容易留连于咏春拳的奇妙手法,而忽视对咏春拳基本功法的修炼。
而广州咏春拳之所以能在短时间内跻身中国武术之林,很大程度取决于广州咏春拳有一套严谨合理的基本功训练法。
武术界有句谚语“练拳不练功,到老一场空”,这是千真万确的事实。
所谓吃工夫熬工夫,高层次修炼必须在条件具备、方法正确的前提下,。
咏春拳的基本知识咏春拳，中国拳术中南拳之一。
其起源有3种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。
该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥3套拳，以上、中、下三榜手为基本动作。
身型要求护裆，沉肩,落膊,抱拳,护胸。
主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。
主要手法有挫手、撩手、三榜手、左右破排手、沉桥、黏打。
主要步法有三字马、追马等。
攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。
咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。
此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名咏春拳”亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名咏春拳”。
此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。
基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。
主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。
它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。
它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和二字钳羊马”的身形步法为标志。
凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。
著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。
叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。
现分布于世界各地。
拳法特点咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。
其长处在于埋身搏击。
它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。
咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。
更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。
咏春拳用一种叫做寸劲”之发力方法来攻击和防守。
古劳偏身咏春拳的简介古劳偏身咏春拳是咏春拳流派之一，主要在广东鹤山古劳地区盛传。
由梁赞一脉相传的咏春拳本来并无正身与偏身之分，都是以正面攻击为主，晚年梁赞才创造了偏身派咏春拳。
多年来，古劳偏身咏春拳一直是以"父传子或带徒"的形式流传。
在梁赞的故乡古劳村委会，基本上男丁都会一些基本技法，近年有古劳咏春拳的传人在香港开创了古劳咏春拳国术研究会，广收门徒，使古劳咏春拳得以发扬光大。
随后又有传人在鹤山沙坪城区开设咏春拳健身馆，开门授徒，开始使这种"神秘"的民间拳种日益展现在世人面前。
下面是店铺为专门您整理好的：古劳偏身咏春拳的简介。
古劳偏身咏春拳的形成发展咏春拳相传为福建咏春所创造。
严咏春为武林隐师严四的女儿，她吸收了福建永春拳方七娘的白鹤派中的拳技和宗鹤拳、福建少林拳技等，结合蛇鹤相斗的特点而融汇创编出咏春拳。
后因迁居于广东南雄县，故传此拳于广东。
此拳现流行于广州、肇庆、顺德、鹤山等地。
此拳根据“长手能运气、短手能自保”的原理，以“短桥窄马、擅发短劲”为主要特点，以“拳、桥、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊马”为手、身、步法的标志。
其进功分三阶段，第一阶段练习咏春气功(肾气归元);第二羊段练习十二个老式，即子午拳(穿心捶)、独龙拳、偏身拳，箭拳、外廉手、内廉手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌。
另有小念头、沉桥、标指三套基本拳法;第三阶段练习“学手、练知觉”。
最后学习“三拳各式散手总合”，即一百零八点木人桩法。
咏春拳动作灵敏快速，以静制动;柔化刚发，刚柔并济;富于攻防，着重实用。
《咏春拳经》：“咏春拳开山祖师梁(严)博涛自福建入粤，定居广东南雄陈庄，得庄中乡绅陈宝鑫兄弟热忱接济。
梁博涛感激不已，遂在陈庄开馆授徒。
至今，粤北南雄仍有人操练咏春拳。
”据说，古劳咏春拳中流传的“咏春派跌打点穴秘笈”就是来自于粤北南雄。
“之后，梁博涛只身到广州，在广州西关传授咏春拳。
咏春拳介绍咏春拳虽属南派拳种，但却与常见的南派拳术略有不同。
咏春拳乃由福建少林五枚师太及首传弟子严咏春所创立，由于她俩皆是女性，所以咏春拳的身形步法都以高身窄马为主，手法以柔化刚发、黐桥短攻，动作简单直接、善攻能守、整体配合、首尾相应，讲究沉肘脱膊寸劲发力、技法独特，咏春拳可谓是别树一格的南派拳种。
相传五枚师祖创咏春拳时，心中仍深记清楚火烧福建少林寺之师门大恨，所以咏春的心法是以“仇”字为诀，只要交手便全力以赴，上场无父子，出手不饶人。
咏春拳是一门实战的拳术，没有花巧动作，全是直接的实用手法。
咏春拳先由手形入门，意念发挥，善于近身黐打，讲究朝形、追形，擅用敌我双方之间最短的中线，达到控制敌人，置敌对困境，陷入挨打局面，并以最快时间逼入敌方中心打击敌人。
咏春拳讲究人体力学，子午归中，手法灵活多变，三尖相对，外圆内方，形松意紧，步法进退轻灵稳固，转马虚实分明，节节相扣，招式连贯，连消带打，消打同时。
咏春拳特色咏春拳讲究法度，拳由心发，力从地起，一切都以身心力为本，在腰、马、腕、肘、膊的配合都要求整体严紧。
咏春拳的法度是指，运用手法及身法对敌时接触的距离，正道为两点成一线，方圆成规则，是指攻击及防守时的尺寸，实战搏击讲究分秒必争，绝对毫不给与敌人思考时间与喘息的机会，如遇敌占了先机，或对方施展擒拿，迫马抢攻，咏春拳就会不退反进施予打击。
但却别误会咏春拳是盲撞的牛斗功夫，我更不同意一些同门主张：咏春拳就算遇到什么来势都是半步不退的。
这种说法是绝对错误的。
试问实战中岂能有进无退，不问进退，硬顶硬接，岂能是上乘武术?其实咏春拳的理念是阵地式的，进与退都必须保持攻击及反击的有利距离，即使非打不可，我们都要心存不贪打、不怕打、应打即打、怕打终需打的思想。
尤其我们咏春拳是着重黐手对奕训练，最终训练的是触觉、力觉」及反应。
经过长期累积锻炼，便形成一种防卫反击的本能,所以咏春拳既有长短桥之分，亦有守中、分中、破中的说法。
咏春拳发展历史的简介资料 咏春拳，中国拳术中南拳之一。是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。下面是店铺为专门您整理好的：咏春拳的简介。 咏春拳的概况 咏春拳[1]是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和[2]标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法 梁挺全球教授咏春拳法。 叶问所培养的咏春弟子中人才济济。其中出名的有：梁相、骆耀、徐尚田、黄淳梁(梁、骆、徐、黄四人后被称为叶问在香港的四大弟子)、梁绍鸿(美国海豹突击队执教七年)、朱国宪(大陆咏春大师)、何金铬、招允、卢文锦、王乔、伦佳、李小龙等;叶问晚年收受的“封门弟子”梁挺[3]，凭着咏春拳真功夫，及其深厚的武术教育家修为，突破原本中国武术早期“多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，创立了“梁挺咏春”拳系WingTsun，建立了包括“三段十二级”的教练晋升体制，以及“十二阶”的学员晋升体制，让每个教练和学员，均可随时在全球范围内不同地区的武馆继续深造咏春拳术。这套教学体系，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题，将原本“秘而不传”的儿女家防护术，发展至遍及全球65个国家和地区、4000多支部，子弟门人近200万，得到包括全球军警界、武术界及影视界的高度认可和追捧，蜚声国际，载誉全球。国际咏春总会成为了目前世界最大的武术组织。梁挺与WingTsun为标志所代表的“梁挺咏春拳系”，对咏春拳的发展及传扬，得到包括叶问所传的咏春其他众门人、派系的一致追捧，引以为傲。[4]咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺!” 咏春拳的起源的传说 第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。 第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师 。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。 第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田，以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家弟子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳。永春和咏春其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。咏春拳和现在福建流传甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰富和修改。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰富与改进。 咏春拳的创始人及传人 本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。 祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。 华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法;再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。 华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。 能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。 叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和蔼。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。 直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。 以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，“咏春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。可惜材料缺乏，无以考证。 有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。 有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。 即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流传之时，永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需
