当知心是( ),常以戒为师
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师德年度考核个人年度总结(10篇)(工作(总结))就是把一个时间段的工作进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究,并分析成绩的不足,从而得出引以为戒的(经验)。
亲爱的读者,本文为您准备了一些师德年度考核个人年度总结(最新10篇),请笑纳!师德年度考核个人年度总结篇1通过参加我校本次师德师风的学习(教育)活动,我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识,对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。
对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的要求,结合自己多年来的教育工作,在师德师风方面作如下分析:一、热爱教师的职业是做好教学工作的前提。
本人始终拥护党的基本路线,全面贯彻国家的教育方针,自觉遵守国家的各项法律法规,热爱教育事业和本职工作,对教师这个职业充满责任感、幸福感。
一直来,热爱学校,热爱学生,注意为人师表,廉洁从表,模范地遵守社会公德,时时处处以师德规范的标准要求自己,教书育人,关心集体,团结、尊重同事,恪尽职守,严谨治学,几十年如一日,勤奋学习,刻苦钻研业务,不断提高政治思想、(文化)业务素质及教育管理水平,自我认为是一名政治坚定、思想健康、品德优良、作风正派、业务过硬的教育工。
二、在教学的过程中能坚持正确的方向,结合教学,坚持用发展的眼光看待学生,以人为本,在教学过程中,告诉同学们,任何数学知识、公式、定理都是人类总结生产斗争的实践而得到的真理。
注意到许多学生认为课本知识枯燥无味不愿学习。
告诉学生只有学好知识才能提高全民的素质,才能提升国力,个人才能有为人民服务的本领,在现代知识迅速扩张的时候,只有掌握足够的知识,才不被时代淘汰。
江在第三次全国教育工作会议上指出:“人民教师是社会主义精神文明的传播者和建设者”,“教师是学生增长知识和思想进步的导师,他的一言一行,都会对学生产生影响,一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上,全面以身作则,自觉率先垂范,这样才能真正为人师表。
三、关心学生,热爱学生,平等对待学生。
交友的名言关于交友的名言(精选265句)名言基本意思是很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。
下面是店铺收集整理的关于交友的名言,希望大家喜欢。
交友的名言篇11、人生乐在相知心。
2、万两黄金容易得,知心一个也难求。
3、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
4、若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。
5、于患难风豪杰。
6、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
7、近朱者赤,近墨者黑。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、山河不足重,重在遇知已。
10、大丈夫处世处,当交四海英雄。
11、人生贵相知,何用金与钱。
12、同心而共济,始终如一。
13、布衣之交不可忘。
14、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
15、衣不如新,人不如故。
16、换我心,为你心,始知相忆深。
17、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
18、君子上交不诌,下交不渎。
19、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
20、君子之交淡若水,小人之交甘若醴、君子淡以亲,小人甘以绝。
交友的名言篇21)近朱者赤,近墨者黑。
2)真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
3)朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。
4)独学而无友,则孤陋而寡闻。
5)人生得一知己足矣。
6)财富不是真正的朋友,而朋友却是真正的财富7)处世之道,贵在礼尚往来。
如果想获得友谊,要多为朋友效力。
8)与朋友交,只取其长,不计其短。
9)与人交往,待人以至诚,才能换取真挚的友谊。
10)如果你想交朋友,请先为别人做些事。
11)和一些和自己意趣相同的人交往,真可以使人受益不浅。
12)要把同道的人当作朋友,而不必把同利的人当作朋友。
13)与朋友交,只取其长,不计其短。
14)多交朋友主要不是靠头脑灵活,而是靠心地善良、单纯。
15)友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。
16)岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。
17)友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。
18)因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。
交友的名言警句(经典5篇)交友的名言警句篇一1、为友人分心,得友人真心。
2、趋炎附势的人,不可与其共患难。
拜伦3、贫困能试朋友之真伪。
但丁4、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
5、我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
6、没能弄清对方的底细,决不能掏出你的心来。
7、友谊不能乞求,那些时时将你轻慢的人是不能视为朋友的。
8、幸运时朋友了解我们,逆境中我们了解朋友。
柯林斯9、为着品德去眷念一个情人,总是一件很美的事。
柏拉图10、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。
苏轼11、在朋友面前过于谦恭或过于自信,都会损害友情。
12、世间最美好的东西,莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。
爱因斯坦13、德不孤,必从邻。
孟子14、友不在多,得一人可胜百人;友不论久,得一日可逾千古。
15、能用人者,无敌于天下。
王夫之16、朋友越老越好,美酒越老越香。
17、用人者,取人之长,避人之短。
魏源18、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。
19、海内存知己,天涯若比邻。
王勃20、伪装的。
朋友要比凶恶的敌人更坏。
21、势利的朋友,迟早会离你而去。
亚当斯22、近来者赤,近墨者黑。
23、君子慎所择,休与毒兽伍。
24、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
25、使儿童们从善的方法,是使他们快乐。
王尔德26、你敬我一尺,我敬你一丈,这样交往的友谊才能日益深厚,天长地久。
27、良友不忘尽其义务。
拜伦28、善良的心,是最好的法律。
默克黎29、最有智慧的人常常假装做傻瓜。
林语堂30、高山上,松柏青;飞雪中,腊梅红;炉火内,真金纯;患难时,友情深。
31、好友面前,不可当众揭其所短,扬其隐私。
32、以探讨之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。
——弘一法师33、友谊,与人的才干、经历、年龄紧密相连,所以交友要认真选择。
34、路遥知马力,日久见人心。
35、没有友谊,世界仿佛失去太阳。
从医四字诀“戒、慎、恐、惧”,这是一代医界宗师张孝骞大夫的警世名言,或称“从医四字诀”。
张老1987年8月26日仙逝,在八宝山举行公祭,有党和国家领导人到会追悼。
一位医生获此厚重尊崇,乃为少见,但对张老应是贵在必得,因为他不仅是伟大的医者,也是旷世智者。
我当时是北京协和医院副院长,参与操办张老追悼会,写了大堂正面的挽联。
挽文缅怀了大师的生平历史和卓越贡献,特别提到“戒、慎、恐、惧”是张老的座右铭,也是所有医生的从医四字诀。
戒,为四字之首,是指戒律。
出家入佛门有五条菩萨戒:不杀生,不偷窃,不邪淫,不妄语,不饮酒。
学医入医道,也有五戒(似乎没人总结过,张老也未道明),我想可以是:不嫌弃病人、不脱离病人、不欺侮病人、不轻慢生命健康、不泄露病人隐私。
印度佛的意念是只教一件事,就是苦和苦的消除。
而医生只做一件事,就是病和病的消除。
戒律的另一层意思是,疾病诊治的规范、规矩或指南,是应严格遵守的,是为“以戒为师”。
慎,是谨慎,是“三严”,即严肃、严格、严谨,乃做医生的基本修养。
张老的“慎”是引用《诗经》的话:如临深渊,如履薄冰。
其实,慎是从医最难做到的,仔细想来,凡事出了问题大多是从不谨慎起由,无论初学乍道,还是资深老道,都不可有稍许懈怠疏忽,否则便会受复杂变幻的临床现实所惩罚。
年轻医生主要缺少的是经验,浅尝辄止;而年老医生则主要失误于大意,或自以为是。
恐与惧,皆为畏与怕,略有程度之别,是一个医生做到一定“次第”时的一种感觉,所谓“医生越做越怕”是也。
以前常说“初生牛犊不怕虎”,是一种无知的盲目性,并不可取。
后来,推崇“明知山有虎,偏上虎山行”,勇气可嘉,但必须有充分准备,否则也战胜不了猛虎。
医生的恐惧在于敬畏。
敬畏生命,生命属于每个人,只有一次而已;敬畏病人,病人把生命交给医生,病人也是医生最好的老师;敬畏医学,医学是未知数最多的瀚海,医学是神圣、庄严的事业;敬畏自然,自然不是神灵、不是上帝,但自有其规律、有其法则,让我们敬、让我们畏,须我们去认识,须我们去遵从。
目录目录······························1~1摘要······························1~1引言······························1~1一、制戒的缘起·························3~3(一)过去七佛经验·······················4~4(二)舍利佛请求制戒······················4~4(三)最初制戒的因缘······················5~5二、戒律的名称及作用······················5~5(一)何为戒··························6~6(二)何为律··························7~7(三)戒律的作用························8~11三、制戒的意义·························11~11(一)十种利益·························12~13(二)一大理想,三大意义····················14~15四、当代佛子应如何振兴重律守戒之风···············16~16五、结论····························17~17注释······························17~17参考文献····························17~17杭州佛学院本科毕业论文论文题目:浅谈佛陀制戒的意义学僧法名:释宏航指导老师:照贤法师完成日期: 2014.9目录目录······························1~1 摘要······························1~1 引言······························1~1 一、制戒的缘起·························3~3 (一)过去七佛经验·······················4~4 (二)最初制戒的因缘······················5~5 二、戒律的名称及作用······················5~5 (一)何为戒··························6~6 (二)何为律··························7~7 (三)戒律的作用························8~11 三、制戒的意义·························11~11(一)十种利益·························12~13 (二)一大理想,三大意义····················14~15四、当代佛子应如何振兴重律守戒之风···············16~16五、结论····························17~17 注释······························17~17 参考文献····························17~17浅谈佛陀制戒的意义杭州佛学院学僧——释宏航摘要戒、定、慧是佛法的纲领,而戒为佛法的基础。
修辞方法常用的修辞手法有:比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语、顶针修辞修辞是修饰文字词句、运用各种表现方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力。
一、【比喻】根据事物的相似点,用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物,即打比方。
比喻能将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。
比喻的三种类型:明喻、暗喻和借喻。
比喻:整个的是块空灵的蓝水晶明喻出现像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如如:那小姑娘好像一朵花一样。
暗喻甲是乙出现是、成为如:那又浓又翠的景色,简直就是一幅青山绿水画。
借喻甲代乙本体和喻词都不出现如:地上射起无数的箭头,房顶上落下万千条瀑布。
二、【拟人】把物当做人写,赋予物以人的言行或思想感情,用描写人的词来描写物。
拟人可把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写,使具体事物人格化,语言生动形象。
如:桃树、杏树、梨树、你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。
拟人:如:---桃树、杏树、梨树、你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。
三、【拟物】:在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
四、【夸张】对事物的性质,特征等故意地夸张或缩小。
夸张可提示事物本质,烘托气氛,加强渲染力,引起联想效果。
夸张类别有:扩大夸张对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大如:---------柏油路晒化了,甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。
缩小夸张对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小如:--------- 只能看到巴掌大的一块天地。
我家门前只有巴掌大的地方。
超前夸张把后出现的说成先出现,把先出现的说成后出现如:---------她还没有端酒怀,就醉了。
五、【排比】把结构相同或相似、语气一致,意思相关联的句子或成分排列在一起。
排比可增强语言气氛,加强表达效果。
要三个以上!排比:如:-------他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
师德师风整改措施5篇师德师风整改措施篇1经过近阶段的师德师风教育学习,我深深地体会到树立良好的教师道德是“敬业,爱岗,奉献”的内在核心。
一、存在的问题:(一)教育理论学习不够透彻,只停留在表象上,没有从实质上深入研究,导致教学过程中出现很多困惑,甚至对某些教育政策的出台持观望的态度。
其根源于主观上思想怠惰,不思进取,客观上理论修养不够。
(二)教研力度不够,平时只是在本校听听课,评评课,只抓课堂教学,没有把教学经验总结下来,编写教研论文;只做井底之蛙,没有走出学习,究其原因,教学任务重,时间少,写作水平低,不善于积累。
(三)较少使用多媒体教学,跟不上时代步伐,有现实条件的限制,也有个人因素。
(四)工作作风不够扎实,遇到困难不能知难而进,有时有任其自然的松懈思想。
在教学实践中有时畏首畏尾,不能大刀阔斧地开展工作。
对学生的思想动态了解得还不够,因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。
二、整改措施:经过师德整训的学习使我受益匪浅,学高为师,德高为范。
因此,师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
教师不仅要教好书,还要育好人,各方面都要为人师表,使我更加深刻地认识到加强师德师风建设的重要性。
教师首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教、以德育人。
以高尚的情操引导学生全面发展,为此我决定从以下几方面入手:1、依法执教认真贯彻党的教育方针、政策,遵守国家宪法与法律,学习和宣传思想。
学习《教育法》、《教师法》等,按照《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》,严格要求自己,奉公守法,依法执教,用法律手段保护教师的合法权益。
2、爱岗敬业只有热爱祖国的教育事业,才能为教育事业而努力奋斗,尽职尽责、教书育人。
我要认真的对待每一位学生。
无论是在课堂上还是课余时间,都要时刻注意学生的.思想动态,做到及时发现及时纠正,不传播对学生有害的思想。
以校为家,本着校荣我荣,校衰我耻的荣辱观,干好本职工作,不撂挑子,尽自己最大的努力保质保量地完成教学工作。
当知心是( ),常以戒为师
据相关资料显示,这两句对联分别出自两位佛教大师。
“当知法无我应以戒为师”这副对联出自圆瑛大师之手。
“当知心是佛,常以戒为师”原句应是“自知心是佛,常以戒为师”,该句为中国现代思想家、理学家马一浮在律宗大师弘一法师圆寂后,为其挽诗一首,全诗为“苦行头陀重,遗风艺苑思。
自知心是佛,常以戒为师。
”
《佛遗教经》开篇提到:“汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,持净戒者。
”此处的
“波罗提木叉”为佛教术语,又作波罗提毗木叉、般罗底木叉、喇底木叉。
意译为随顺解脱、处处解脱、别别解脱、别解脱、最胜、无等学。
为佛教出家众所应遵守的戒律。
其中又包括波罗夷、僧残、不定、舍堕、单堕、波罗提提舍尼、众学、灭诤法等八种。
此处经典所说,即是释迦牟尼生前曾说,在他灭度后,僧伽应当以波罗提木叉为师,即以“戒”为师。
由此,我们可以看到“戒”对于佛弟子的重要性了。
进一步解释,在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。
在三十七道品中,最重要的有“四念处”与“八正道”。
“四念处”,是指四个安顿心念的处所,又称为“四念处观”。
“四念处”是在身、受、心、法这四个处所,以不净、苦、无常、无我四法的正念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
破除四颠倒后,我们就不会有贪爱与忧愁,众生之所以有种种忧愁,有各种贪瞋痴,就是执著常、乐、我、净。
净空法师讲“观法无我”,法指一切万法,“我”是四大五阴的假合,四大五阴就是法,一切法空无自性,要常常作如是观,才能一心一意的念阿弥陀佛。
由此可见,想要拥有“四念处观”的修行智慧,必须有戒律的帮助。
因为这是佛陀亲口所述,也是历代佛弟子们所证实的。
至此,圆瑛大师的这幅对联也算解释完毕了。
“自知心是佛常以戒为师”,佛教观念中众生皆是“未来佛”,即未度之人。
“度”指度过哪里?渡过苦海,达到彼岸。
这句话还可以这样解释——此处的“佛”就是“道”,什么是“道”?“道”就是世间一切的本源、一切本来的自性。
所以
内心既然要求得道,找寻自性,就应该在面对一切世间事物时有所取舍,哪些该做,哪些不该做——戒的重要性也就凸显出来,“以戒为师”正是这个道理。