2015高考满分作文:丝瓜与肉豆,形式与内涵_高中作文
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高考满分学生考场作文素材7篇高考满分学生考场作文素材7篇高考满分学生考场作文素材大家了解吗?在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都尝试过写作文,以下是小编精心收集整理的高考满分学生考场作文素材,下面小编就和大家分享,来欣赏一下吧。
高考满分学生考场作文素材(篇1)丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。
对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。
而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。
此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。
反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。
若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。
但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。
人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。
《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。
这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
2015年山东高考真题作文(优秀3篇)20壹五年山东高考真题作文范文三:丝瓜与肉豆,形式与内涵篇一丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。
对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。
而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。
此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。
反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到分辨与吃的问题上来。
若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。
但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种三友。
三友是什么?三友是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。
人失去三友,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
20壹五年山东高考真题作文范文一:生命的本质更在于过程篇二这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。
韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名韭菜兰。
倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以简存在。
以人为例,常言道人之初,性本善。
人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人成熟的标志。
倘若以人的存在仅为存活定义这是对神圣生命的践踏。
如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是活人。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。
以完成某项成就某项工作某种生命为基础。
若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
2015山东高考下水作文:丝瓜藤和肉豆须2015山东高考下水作文:丝瓜藤和肉豆须乡间有谚语,“丝瓜藤,肉豆须,分不清”。
意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起,是很难分开的。
有个小孩,想分辨两者的不同,结果把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说,“种它们是挑来吃的,不是用来分辨的呀,你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。
”我的有缘,这是2015年山东高考题。
面对如此考题,您有答案了吗?说实话,我不知这考题中所谓的丝瓜藤和肉豆须是一种什么植物,但我知这两种植物缠绕在一起,那茎叶是难分难舍的。
这种难分难舍就如梁山伯与祝英台一般,两情若是相知时,分离便是死亡。
所以说,这考题中丝瓜藤和肉豆须茎叶相缠,如论佛缘,那是一种因缘际遇,是一种缘。
而缘分是缘生为聚,缘灭为散。
为此,以此类推,生命的聚散皆有缘,一旦缘生,无需拒缘,只需顺其自然,一旦缘尽,自是了结时。
这时,我们所要面对的是,欢喜生命的每一次相遇,并且以一种豁达、欢喜的心过好每一天。
过好每一天,是智慧生命的再现。
今日世界,新旧法交替,这一刻,新旧法就如丝瓜藤和肉豆须茎叶相缠一般,是难以分辨。
为此,这时的社会,只能顺其自然,让自然的力量,在如法如理中自行地运转。
我们每一个修法之人,无须强求,只需在欢喜中做好自己,圆满自己。
当我们修习圆满,天地自然清明,而无新旧之分。
那一刻,恰是花好月圆,山清水秀,人杰地灵的时候。
人杰地灵是一份好的命理和自然的好风光。
我们所要过的生活,就是这样的生活。
这样的生活,优雅于思想的进步、文化的共鸣。
为此,在今日鱼龙相混的社会,是龙,请你成就自己。
是鱼,请你,做好自己。
做好自己就是:今日社会鱼龙共舞,和善而行,欢喜而行,才能成就最上乘的生命。
有趣的高考作文《有趣的高考作文》篇一《丝瓜藤与肉豆须》这高考作文题目一出来,可真是让人大开眼界。
丝瓜藤与肉豆须,这都是些啥玩意儿啊?要我说,这就像小时候我在乡下姥姥家的菜园子里的遭遇一样让人摸不着头脑。
那时候我在园子里头玩耍,看啥都新鲜。
姥姥种了各种各样的东西,丝瓜啊,豆角啊啥的。
有一回,我瞅见一团乱麻似的藤缠绕在一起,那就是丝瓜藤和豆角藤(当时我还不知道啥肉豆须,就当成豆角须了)。
我那小脑袋就不明白,这咋长的啊?于是自告奋勇要帮姥姥把藤和须分开。
我小心翼翼地去扯那些藤和须,可越扯越乱,还弄断了几条。
姥姥看见了,笑着说“傻孩子,它们长着长着就自己分开了,你这么扯,反而毁了它们。
”当时我还不服气,觉得姥姥是糊弄我呢。
就像这高考题目里的丝瓜藤与肉豆须,好多学生估计一看到就懵了。
可要是明白了它们本就有着自然的生长规律,不必过分纠结于分清,或许就有思路了。
这作文就像我在园子里的经历,总会遇到些看似混乱复杂的事儿,其实顺应自然就好。
说不定那些出题老师就像当时的我,对这些纠结的藤和须充满好奇,想着让考生们从中学到点来自生活的人生哲理呢。
篇二《唇印与掌印》唇印与掌印这个高考作文题目,一下就把我带回到小时候邻居家的事儿。
邻居家有个哥哥,学习成绩就像坐过山车一样。
一次考试后,他家就像是个大戏台。
要是考得好,他一进门,老妈就给脸上盖个红红的唇印,那场面就像迎接凯旋的大英雄。
我当时就在想,这唇印就像是蜜饯,甜到哥哥心里去了。
家里人把他夸得像朵花,他走路都带风,傲娇得很。
可要是考砸了呢,老爸的大巴掌印就印在了他的屁股上或者后背不太明显的地方。
那哥哥就像霜打的茄子,耷拉着脑袋。
我在旁边看着,心里直哆嗦,想着学习不好可太可怕了。
这唇印和掌印啊,反映的不就是人们对成功和失败的态度么?就像写这篇高考作文,成功了就像得到唇印,很美好很光荣;失败了就像被掌印教训,虽有点狼狈但也是个警示。
通过邻居哥哥这个真实的例子,能想到对待一些事情要有适度的表扬和惩罚,对待荣辱要有正确的态度。
优秀高考作文范文两篇丝瓜与肉豆,形式与内涵丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。
对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。
而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。
此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。
反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。
若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。
但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。
人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。
《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。
这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。
“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
2015年山东高考真题作文范文5篇2015年山东高考真题作文范文一:生命的本质更在于过程这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。
韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。
倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。
以人为例,常言道“人之初,性本善。
”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。
倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。
如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。
以完成某项成就某项工作某种生命为基础。
若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。
探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。
归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。
那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。
每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。
在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。
但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。
比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。
囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。
韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
2015山东高考“丝瓜藤,肉豆须”作文点评2015年山东高考作文延续去年新材料作文命题形式,这在大家的意料之中。
材料出自林清玄的文章《无风絮自飞》,原本,林先生从自己的生活经历中(也就是这则材料所叙述的)得到了两个启示:一、一个人要的只是站稳脚跟,努力向上生长,只要结出果实,一切纠缠就自然没有了;二、顺应自然,因果是必然的,我们只要做好我们的努力照顾即可。
这两个角度都是很有深度的,是作者本人的经验认知和感悟。
考生在审读材料时可以抓住关键句“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了”从而得出上面两个立意角度。
但单纯看这则材料,考生可能更多的会用多角度分析的方法来审读立意。
比如从父亲的角度,可以肯定父亲的生活经验,也可以否定父亲的实用主义;从儿子的角度看,可以肯定儿子的探究精神,也可以建议儿子向生活学习等等。
总之,这则材料作文可写的角度非常宽泛,考生可以通过开放式思维进行个性化写作。
无风絮自飞林清玄在我们家乡有一句话,叫“菜瓜藤,肉豆须,分不清”,意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是无法分辨的。
因此,像兄弟分家产的时候,夫妻离婚的时候,有许多细节部分是无法处理的,老一辈的人就会说:“菜瓜藤与肉豆须,分不清呀!”还有,当一个人有很多亲戚朋友,社会关系异常复杂的时候,也可以用这一句。
以及一个人在过程中纠缠不清,甚至看不清结局之际,也可以用这一句来形容。
住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙,因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。
乡下人谈到人事难以理清的真实情境,一提到这句话都会不禁莞尔,因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物,几乎家家都有种植。
我幼年时代,院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆,看到它们纠结错综,常常会令我惊异,真的是肉眼难辨,现在回想起来,感觉到现代人复杂难以理清的人际关系,确实像这两种植物藤蔓的纠缠,想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的,但要在生长的过程分辨就非常困难了。
丝瓜藤和肉豆须高考满分作文赏析【山东卷真题回放】阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
(60分)乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。
”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。
”要求:(1)选准角度,自定立意;(2)自拟题目;(3)除诗歌外,文体不限;(4)文体特征鲜明。
【满分作文】向儿童致敬山东一考生听到一句人所共知的谚语,就萌生出好奇心,试着去亲自验证,在这世上,大概也只有孩子这样做了。
我不禁笑了:瞧,多么天真,多么可爱,又是多么可贵啊!在西方童话里,孩子们都是仙鹤送来的,都是神的恩赐。
我深深地赞同这一点。
儿童的身上有很多成人所不具备的高贵品质。
王开岭在书中写道:“向儿童学习。
”那么,我也要向儿童致敬,敬他们的'无畏,敬他们的质疑求真之心,敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的,他们真实而无所畏惧。
当皇帝身披并不存在的新装,游行于街道并接受万众赞美的时候,一语道出真相,敢于说出真相的不正是一个孩子吗?那是纯洁无瑕的天使,不曾被权威震慑,不曾被世俗玷污,他们心中是非分明,求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。
当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时,怎不值得我们向他致敬?然而,现实离我们对儿童的高歌尚有距离。
当孩童试图分辨纠缠的茎蔓时,这强烈的求知欲却被他的父亲视为可笑的事情,在他父亲眼中,所谓的“定理”能够代替“真理”,他的眼中只有瓜豆的食用价值,在物质面前,孩子的求真天性无足轻重。
我们该为谁哭泣呢?柏拉图说过:“吾爱吾师,吾更爱真理。
”当幼年的瓦特因跳动的壶盖产生疑问,我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。
我们怎么能让那些可爱的闪光点泯灭呢?圣·埃克苏佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”,作者借小王子之口诉说:“大人们的世界可真奇怪。
2015年高考满分精选作文山东卷:丝瓜与肉豆,形式与内涵2015年下考谦分做文山东卷:丝瓜取肉豆,模式取外延丝瓜藤蔓取肉豆茎须少正在了一同,小孩执意要将它们离开,而年夜人阻遏了小孩的止为说菜是为了吃的。
对付对任何事皆布满猎奇的小孩去说分辩丝瓜取肉豆是最重要的,果为他们念借工作一个本相。
而对付只重成果的年夜人去说,能吃到瓜取豆才是最重要的。
此处并不是是念要探讨年夜人取小孩的答习题,只是念还而抒发年夜人取小孩思想的不同。
从XXXX种意思下去看若望前者为模式然后者则能够望做是外延。
重复思索那个闭于模式取外延的答习题之后,又归到“分辩”取“吃”的答习题下去。
若将那个答习题搁到柴米油盐的糊口之外去说,咱们就会由此念到其真模式其实不重要,外延才是所有的原源。
上世纪20年月,印度诗人泰戈我访华,缓志摩取林徽果陪伴,其时的报纸报导:林徽果人里桃花,泰戈我品格清高,少袍少须,添上郊暑岛肥的缓志摩,如同苍紧肥竹秋梅三友图,成续世佳品。
然而,细细品尝之后,会领现,咱们的社会外愈来愈短少那种“三友”。
“三友”是甚么?“三友”是正人一言,驷马易逃的疑义;是宁肯食无肉,不成居无竹的超常穿雅;是温文尔雅,而后正人的儒俗涵养。
人落空“三友”,即使吠影吠声,附庸大雅,也就未免落进雅套,成为雅人,果为那是流于模式的装腔作势。
当今社会外,佳丽层没没有贫,而样貌却愈来愈异一化,归眸一啼,不曾千娇百媚;影望做品众多成灾,而主习题却愈来愈趋势亚文明,回顾芳华,不曾扫荡民气。
《致咱们末将逝来的芳华》《匆匆这年》《小时期》,众多的芳华文艺片满盈咱们的荧屏,好像芳华只能是落空幻想。
那种文艺片给青长年带来了甚么?无非是物资主义、生产主义及躁动没有安。
咱们老是正在深思那个社会终究落空了甚么,为何芳华老是缺累斗争色调?其真,邪是人短少了扫荡取砥砺口灵的精力粮食,一味天追随模式取数目,形成了社会诸多圆里的异一化,亚文明众多。
泰戈我,缓志摩,林徽果,三人所博差别,性格背道而驰,但其动人的地方倒是一致的:精力景象形象让人爽朗。
★2015年山东卷高考作文题:丝瓜和肉豆
_2015高考作文
:2015年山东卷高考作文题:丝瓜和肉豆
2015年山东卷高考作文题:丝瓜和肉豆
材料作文:丝瓜藤和豆子藤缠在一起,小孩非要拆开,孩子的爸爸说:不要强行改变,要顺其自然,长大了一样能吃。
据此材料写一篇作文。
山东历年高考作文题目
2014山东高考作文题目:开窗看问题。
话题为一段材料,大意为窗户像一个画框,透过窗户不同人看到不同风景,有的人看到了俗,有的人看到了雅;有的人看到了躁,有的人看到了静。
要求考生自主命题。
2013山东高考作文题目:为作家作品挑错
2012山东高考作文题:以孙中山箴言自拟题目
2011高考作文题目山东卷:《这世界需要你》
2010山东高考作文题:生活品质靠什么来支撑
2009年山东省高考作文题目:见证
2008高考山东省作文题目:春来草自青
2007年山东卷作文题目:时间不会使记忆风化
2006年高考作文山东卷:
阅读下面这首诗,根据要求作文。
星星
雷抒雁仰望星空的人,
总以为星星就是宝石,
晶莹,透亮,没有纤瑕。
飞上星星的人知道,
那儿有灰尘、石渣,
和地球上一样复杂。
这首诗可以产生不同的联想感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇
文章。
注意:①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。
②立意自定,题目自拟。
③不少于。
④除诗歌外文体不限。
话题作文。
2015高考满分作文:丝瓜与肉豆,形式与内
涵
摘录:国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。
”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
正文:丝瓜与肉豆,形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。
对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。
而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。
此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。
反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。
若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。
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细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。
人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。
《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。
这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。
“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。
”
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我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
网:别人能做到的事,我一定也能做到。
不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。
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