第六单元 原君 第一课时-河南省洛阳市第一高级中学人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课件 (共24张PPT

提出对君主职责的独特见解， 指出君主的天职在于“为天下人 兴利释害”。为下文对比做铺垫。
1 1段 问题：文中的“自私”、“自利” 与现在所说的“自私”、“自利” 意思一样吗?从历史唯物主义观点 出发，你怎样认识古之人君不愿为 君?
第一段：从本源上考察君主的产生。
人各自私也，人各自利也 古今异义
解题 “原庄宗之所以得天下,与其所以失 之者，可以知之矣” 原乃推求、推究之义。 所谓“原君”，就是推究为君之道。
明朝灭亡，另一个号称“中央帝国”的王 朝——满清走向了它的“辉煌”。这个时 期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天 子”有一点点“不敬”，那就是“大逆不 道”。而就是有这样一个人，在这腥风血 雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为 天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞 人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御 座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道， 这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨 遭灭门的“罪行”啊!
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而 已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之 所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万 民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。 主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点， 强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。
2.后之为人君者不然。以为天下利害之权 皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天 下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人 不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下 之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫 大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝 所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利 之情，不觉溢之于辞矣。
补充刘邦故事 高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，
史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》， 开浙东史学研究之风气。 还有《明夷待访录》、《南雷
文案》等著作。
文 1.原文段落初读
本 探 究
2.问题探究 3.语言点归纳 4.通读译文
1.有生之初，人各自私也，人各自利也。天下 有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人 者出，不以一己之利为利，而使天下受其利； 不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人 之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤 劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居 也。故古人之君，量而不欲入者，许由、务光 是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入 而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好 逸恶劳，亦犹夫人之情也。
2 2段 问题：后之人君把天下当作自己的 产业，在长期过程中，其思想情态 发生了什么变化? 理由是什么？ 惭---安----视为当然 这一段运用了哪些论证方法? 对比、例证、引用
第二段：“后之为人君者”的表现。
后之为人君者不然 某业所就，孰与仲多
这样 与……比怎么样
❖ 后世做人君的却不是这样。他们以为分派 天下利害的权力都出于我自己，我把天下 的利益都归于自己，把天下的害处都归于 他人，也没有什么不可心以的。（他们） 使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的 私利作为天下的公利；开始还感到惭愧， 时间一久就心安理得了，把天下看作自己 再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。 汉高祖所说的“我所成就的家业，同老二 相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情 不觉已充分表现在言语之中了。
试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。 常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙， 怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两 家常折券弃责。
未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高 祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：「始大人常以臣无赖， 不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？」殿 上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
天下有公利而莫或兴之 没有什么人
夫以千万倍之勤劳
发语词
亦犹夫人之情也 如同 所有人（古今异义）
❖ 自有人类的那一天，人们就各人只管自己的私 事，只谋自己的利益。世上有公共的利益却没 有人去兴办；有公共的祸害却没有人去革除。 有这样一个人出来，不把个人的私利看作利益， 而是使天下人都得到利益；不把个人的害处看 作害处，而是使天下人都免除害处。这个人的 辛勤劳作，必相当于一般天下人的千万倍。付 出千万倍的辛劳，却又得不得利益，就天下人 的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以， 在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意 就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去 的，有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于 无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特 异之处吗？好逸恶劳，也和普通人的本性一样
作业：
1. 熟读全文； 2.总结重点字词、句式。
洛阳市第一高级中学
2020年2月录制
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