大学读书笔记
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《大学》的读书笔记《大学》的读书笔记(精选19篇)当看完一本著作后,你有什么体会呢?这时候,最关键的读书笔记怎么能落下!那么我们如何去写读书笔记呢?下面是本店铺精心整理的《大学》的读书笔记(精选19篇)仅供参考,大家一起来看看吧。
《大学》的读书笔记 1《大学》作为一篇千古名文,其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子,姓曾,名参,曾参,字子舆,十六岁师从孔子,颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。
经文是总结传文的,传文则细讲经文的重点,并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。
经文主要讲了治国的方法。
原文是这样的:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。
意思是:古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族,先要修养自身的品德;要想端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚,先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。
传一讲的是“弘扬光明的品德“;传二讲“澡身浴德,日新月异“;传三讲“知其所止,止于至善”;传四讲”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。
可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明,比如不打人,不说脏话、不随地吐痰等。
在别人问你问题时不回答,这种行为也是需要修养品德的。
《大学》的读书笔记 2诗云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮。
”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮涧兮者,恂溧也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可煊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
大学生读书笔记15篇大学生读书笔记1此次阅读学习,我主要拜读了的《实践论》,读后获益良多,也有自己的一些感想。
《实践论》是哲学代表著作,运用了马克思哲学的观点,有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。
以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。
因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义,故名为《实践论》。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的________和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践,才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。
该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。
__指出,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进入到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,也是辩证唯物论的知行统一观。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理,不是依主观上感觉如何而定,而是依据客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
从这我们不难发现,同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的,正如马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。
也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。
大学生读书笔记范文上了大学之后,才发现读书这件事儿变得更加自由和有趣。
不再是为了应付考试而读,而是真正能按照自己的喜好和需求去探索知识的海洋。
最近我读了一本让我感触颇深的书,叫《平凡的世界》。
这本书就像一个老朋友,跟我讲述着那些普通人在大时代背景下的生活琐事和奋斗历程。
书里的孙少安和孙少平两兄弟,真的让我心疼又佩服。
孙少安,作为家里的长子,早早地就承担起了家庭的重担。
他每天都在为了生计奔波,那汗水湿透的衣衫,那长满老茧的双手,仿佛就在我眼前。
他的梦想很简单,就是让家里人能过上吃饱穿暖的日子。
为了这个梦想,他放弃了自己的学业,放弃了爱情,把所有的苦和累都咽进了肚子里。
记得有一个情节,孙少安为了给生产队的牛治病,大半夜的一个人走了好几里山路去请兽医。
那夜,月亮躲在云层里,四周黑漆漆的,只有他手里的那盏破旧的油灯发出微弱的光。
一路上,他的心跳得厉害,不是因为害怕,而是担心牛的病情。
当他终于请到兽医,又马不停蹄地赶回来时,天都快亮了。
他累得瘫倒在地上,可脸上却露出了欣慰的笑容,因为牛有救了。
孙少平呢,他怀揣着对外面世界的向往,不甘心一辈子被困在这小小的山村。
他去城里打工,干着最苦最累的活儿,住在简陋的工棚里。
可他的精神世界却是无比丰富的,他读书,他思考,他努力想要改变自己的命运。
有一次,孙少平在煤矿工作时,遇到了塌方。
那一瞬间,整个世界仿佛都要崩塌了。
黑暗中,他能听到自己急促的呼吸声和心跳声。
他害怕极了,但他心里想着一定要活着出去,还有好多书没读,还有好多梦想没实现。
最后,他幸运地被救了出来,当他重新见到阳光的那一刻,他哭了,那泪水里有恐惧,有庆幸,更有对生命的敬畏。
读着这本书,我仿佛跟着他们一起经历了那些喜怒哀乐。
我看到了他们在黄土地上辛勤劳作的身影,听到了他们在面对困难时的叹息和呐喊,感受到了他们对生活的热爱和对未来的期待。
这本书让我明白了,生活虽然充满了苦难,但只要我们有梦想,有勇气,就一定能在这平凡的世界里创造出不平凡的人生。
大学生的读书笔记格式(精选10篇)大学生的读书笔记格式篇1大学生读书笔记1.《围城》钱钟书著读书笔记:《围城》的英文译名“FortressBesieged”以城堡被围困喻示人的精神危机。
“围城”取自《易经·蒙》“乘马班如,城复于隍”,其上下文是:“九曰,乘其阴之长言,交相无易,长在命。
”以本卦上卦为乾为马,下卦为坎为水,“马涉成水”,或“马陷于水”,坎陷之象。
但坎陷也可以借为溪涧,即城河,所以围城之意就与《易经》中本意不同了。
但钱钟书在这里又别有创意,借用了围城之意。
小说的主人公方鸿渐是个典型的书呆子,读了一点书,又留过洋,但回国后连工作也找不到。
不得已买了个假博士文凭,在大学里充任教授,后来又被解聘。
从此,他“踏遍”了三闾大学、上海、重庆、上海、南京、上海、三闾大学、重庆、上海、南京、上海、三闾大学、上海等大小城市。
每到一地都是寄人篱下,不得安生。
这是因为他性格孤傲,不善交际,对人对事只知按本本办事,不知变通。
尤其在婚姻问题上,他抱着玩世不恭的态度,与各种类型的女人周旋,结果总是鸡飞蛋打,徒劳无益。
但他却不知问题出在自己身上。
在生活上他追求物质享受和精神刺激,他的岳父家是当地有权有势的大家族,岳母精明强干,女儿妖冶妩媚。
方鸿渐既不敢违抗岳父家人的意愿,又不能得到岳父家人的欢心,只能在大家庭中扮演受气挨骂的角色。
最后只能狼狈地逃离自己的家。
《围城》是一部极具讽刺的小说,作者把故事发生的背景放到三闾大学,是为了使小说更有现实性,因为三闾大学既是整个社会的一个缩影,又是有色中国教育的典型代表,它既是一座“围城”,又是一个大舞台。
舞台上的主角方鸿渐就是一个典型的“中国式”的知识分子。
2.《约翰·克利斯朵夫》罗曼·罗兰著读书笔记:《约翰·克利斯朵夫》是法国作家罗曼·罗兰于1915年完成的一部长篇小说。
全书共3卷5册,以主人公约翰·克利斯朵夫的生活经历为线索贯穿始终。
大学生关于读书笔记(通用8篇)大学生关于读书笔记篇1我们在探讨信仰问题的时候,经常会听到一些有关对进化论的争论,有些人把之当作不争的事实,而有些人则认为其一文不值,有时双方各执己见,争论得不可开交。
可是,大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。
我在尝试着读这一本书,那些有意无意的争论我能从那里明白许多!首先:什么是生命的起源这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描述了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情。
但不幸的是,有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的,实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎样来的呢一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
在这本书里,我发现这样一个结论,大概意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论,我们能够明白,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分__徒所理解的理论。
其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,由低级到高级的过程。
基于这一结论,我们能够明白,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分__徒所理解的理论。
其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,由低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。
大学的读书笔记怎么写(优秀9篇)大学的读书笔记怎么写篇1大学生读书笔记:生命之源——水今天,我阅读了一本名为《生命之源——水》的书,这本书让我对水有了更深入的了解和感悟。
《生命之源——水》是由一位知名的环保专家所著,主要探讨了水资源的珍贵和人类对水的依赖。
书中详细阐述了水在生态系统中的重要性,以及人类活动对水资源的破坏。
作者以生动的语言和丰富的实例,揭示了水资源的珍贵和稀缺性。
阅读这本书的过程中,我深深地感受到了水的珍贵。
在我们的日常生活中,我们可能已经习惯了水的存在,但是当我们看到书中描述的因污染而变得干涸的河流,因缺水而生存艰难的人们,我们才能真正意识到水的珍贵。
同时,书中也强调了人类对水的依赖,让我明白了我们每个人都在和水息息相关。
此外,书中还提到了一些环保措施,如节水、废水回收等。
这些措施不仅可以帮助我们保护水资源,还可以减少对环境的污染。
我认为,我们应该积极行动起来,参与到环保的行列中来。
总的来说,《生命之源——水》这本书让我对水有了更深入的了解和感悟。
我深刻地认识到了水的珍贵和稀缺性,也明白了人类对水的依赖。
同时,书中的环保措施也让我意识到我们每个人都有责任保护水资源。
我相信,只要我们每个人都能够为环保贡献自己的力量,我们就能共同创造一个更美好的未来。
大学的读书笔记怎么写篇2在大学的学习生活中,我阅读了一本名为《大学中庸》的书,这本书是中国古代儒家经典之一,包含了《大学》、《中庸》两篇。
作者为孔子之后的弟子及其再传弟子,是儒家的重要经典之一。
在阅读这本书的过程中,我深深地感受到了中国古代文化的博大精深。
其中,《大学》主要阐述了儒家关于修身、齐家、治国、平天下等理念,而《中庸》则阐述了关于“中庸之道”的理念。
在理解这两篇*的过程中,我首先理解了“中庸之道”的基本含义,即不偏不倚,折中处理问题。
然而,随着阅读的深入,我发现“中庸之道”并不仅仅是表面上的折中,而是包含了更深层次的意义。
它要求人们在处理问题时,能够把握好度,既不过分,也不不及,恰到好处。
读书笔记读书笔记大学(优秀8篇)读书笔记读书笔记大学篇1《物种起源》是一道享用不尽的“精神盛宴”。
一部划时代的著作标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。
影响历史进程的经典著作,震撼世界的10本书之一。
今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦,那一天是很不平凡的一天。
这一天,伦敦众多市民涌向一家书店,争相购买一本刚出版的新书。
这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。
这本轰动一时的新书就是《物种起源》,它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。
这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想_了"神创论"和"物种不变"的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想,即"自然选择",必须会被当做科学上的确定真理而为人们所理解。
它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征,变模糊为清晰,化复杂为简单,并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。
达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一,,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。
书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径,从家养而变异的知识,因为每种生物产生的个数,远超过其所能生存的个数,所以常引起生存的斗争,于是人生物的任何变异性质,不论其如何微小,只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的,即将有较佳的生存机会,因而它就自然地被选择了。
由于坚强的遗传原理,任何被选择的变种,将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生,在漫长的30多亿年生命行进征程中,形形色色的生物从出生到灭亡,从低等到高等,究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢多少个世纪以来,人们绞尽脑汁,企图找到令人信服的答案,最终都以百思不得其解而告终。
大学生正规的读书笔记格式(优秀8篇)大学生正规的读书笔记格式篇1大学生《平凡的世界》读书笔记平凡,是生活的本色。
我们每一个人,对于这个浩缈的世界来说,都十分渺小、脆弱、微不足道。
这个世界也是平凡的,悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更,于历史的长河来说,无非是些平凡事。
对于平凡,我素来都是这样认为的,直到读了一本书——《平凡的世界》,这才恍然大悟。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。
部分原因可能是自上世纪80年代中期起,一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇,全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象,人生的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。
黄土高原,自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地,路遥生于此,长于此。
是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格,也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命,使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著:为了纪念那片贫瘠的土地,为了纪念那个辉煌的年代,更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。
他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平,他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。
在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现,。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时,他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟,而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代,更是一种人生应有的信仰和追求,亘古不变。
读书笔记大全摘抄大学生(优秀7篇)读书笔记大全摘抄大学生篇1《飘》是美国女作家玛格丽特?米切尔写的一篇长篇小说,其文字优美、语言流畅、情节跌宕起伏、扣人心弦。
该书以美国南北战争为大背景,以斯嘉丽的情感为主要线索展开叙述。
《飘》一经面世,就畅销全球,成为了十分有影响力的一部名著。
我是在工作之余,看的这本书。
故事中的主人公就是斯嘉丽、艾希利和瑞恩,当然还有玫兰尼。
《飘》分为上下两部,当我看上部的时候,只是感觉斯嘉丽是一个绝世美女,很多男人都很喜欢她而已。
稍微给我印象深一点的地方就是,她向艾希利表白爱意而被他拒绝时,竟然被另一个男人瑞德听到了,那种情景的设置让我感觉很好笑。
但,没想到的是,这个令我感觉好笑的地方竟然为以后所有的情节埋下了伏笔。
当我看到该书的下部的时候,才突然发现,这是一本绝世佳作。
本来以为故事情节写的太过夸张,但到了故事的结尾,我看了一遍又一遍,哭了一遍又一遍。
看完整部书,才发现那些我以为夸张的描述其实一点也不夸张。
自我深爱一个不爱自我的人,而最终却发现自我爱的可是是心中缔造的那个完美的影子。
自我深深厌恶的那个人,却爱自我爱的已经没有了爱的勇气。
现实中有太多太多这样的例子,我自我就深陷这个怪圈里无法自拔,无法逃脱。
书中写的是一桩让人纠结难解的错爱,可是我明白,这样的错爱不止书中独有。
读书笔记大全摘抄大学生篇2悠扬而婉转的歌谣,唱尽了西周至春秋的风华,最为纯洁而美丽的爱情,由此被颂扬,我们应当庆幸这一部《诗经》的流传,因为读诗,能让我们的心灵纯净,回到最初的起点,无关于任何的事物,从此心境安宁,与尘世的浮华分离,独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”,对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就,它风格朴实自然,真实地反映了现实生活的风俗,并率真的表达了思想感情,有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
读书笔记大学摘抄大全(精品8篇)读书笔记大学摘抄大全篇1在漫长的人生旅途中,大学教育为我们提供了难得的机会,以充实自己的知识储备,扩展视野,提升个人素质。
当我们完成大学学业,踏出校门之际,我们的内心充满着复杂的情感:既期待迎接新的生活,也对离别校园的时刻感到不安。
而对于我,这种复杂的情感尤为强烈。
回顾过去四年的大学生活,我深深感受到大学教育并非仅仅是为了获取知识,更重要的是培养我们的独立思考能力、批判性思维和创新精神。
我的专业是计算机科学,这是一个需要不断探索、不断创新的领域。
在大学的学习过程中,我学会了如何进行独立研究,如何从海量的信息中提炼出有价值的内容,如何提出独特的观点,如何有效地与他人合作。
这些都是我在大学期间收获的宝贵财富。
在学习过程中,我面临过许多挑战,其中最大的挑战莫过于深入学习一门编程语言并熟练掌握它。
在学习过程中,我经历了许多失败和挫折,但每一次失败都让我更加明白自己的不足之处,让我更加明确自己的学习目标。
在这个过程中,我学会了如何坚韧不拔地面对困难,如何从失败中吸取教训,如何坚持不懈地追求自己的目标。
除了学术上的收获,我也意识到了社交的重要性。
在大学里,我结识了许多志同道合的朋友,我们一起学习、一起成长、一起面对挑战。
他们的陪伴和支持让我更加坚定地走过了这段旅程。
在未来的生活中,我将继续努力提升自己,追求卓越。
我将把在大学学到的知识和技能应用到实际生活中,通过不断学习和实践,实现自己的价值。
我相信,这段大学生活将成为我一生中宝贵的财富,激励我在未来的道路上勇往直前。
读书笔记大学摘抄大全篇2好的,下面是一篇大学读书笔记的格式:题目:《__X》作者:(作者姓名)国籍:(国家)背景:(简要介绍书籍的背景信息,如出版年份、出版社等)主要内容:(简要概括书籍的主要内容,包括主题、人物、情节等)我的理解和分析:(结合自己的理解,分析书籍中的主题、人物、情节等,可以涉及自己的思考和感悟)亮点和不足:(对书籍中的亮点和不足进行分析,可以涉及写作技巧、情节安排、人物塑造等方面)个人收获:(简要谈谈书籍对自己的影响和启示,包括知识和技能的收获等)参考文献:(列出在写读书笔记时引用的文献资料,包括书籍、论文、网站等)希望这个格式对你有所帮助!读书笔记大学摘抄大全篇3“我默默地想,慢慢地写。
大学读书笔记大学读书笔记(通用10篇)大学读书笔记1一直以为,作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的,非一般人所能领悟,所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》,短时间内也不会去阅读的。
不过,学了《大学》,还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华,核心思想。
所谓平天下在治其国,治其国在齐其家,齐其家只在修其身。
这四者,乃是一一递进的关系,而修身又要先正心,正心要先诚意,诚意要格物,格物而后致知,格物致知,乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说,“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们,不必考虑如何治国,如何齐家,如何平天下,我们要考虑的只是如何诚意,如何正心,如何修身。
从这个角度来看,《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知,字典里的解释是这样的:推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲,就是通过实践来获得真知。
陆游有诗:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知,放到《大学》中,也有它的一番意义。
我理解为,通过实践活动来获得真理,得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正,正心而后身修。
的确如此,只有心意真诚才能够使心态端正,心态端正才能够修身养性,修身养性才能达到一定的境界,一种状态。
除了修身,《大学》中最具有借鉴意义的,就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”,说的就是在一个人独处的时候,更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一,而小人,却常常是在人前一套,人后一套。
《大学》中说:“小人闲居为不善,无所不知,见君子而后厌然,人之视己,如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚,表现才能端正,只有诚于中,才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多,看似很深奥,但实际上细细体味,在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美,但可以以此作为标准,规范自己的行为,努力使自己做到身修,也许我们现在还不能治国平天下,但《大学》在于完美自己的行为上,也具有很重要的作用。
大学读书笔记2《大学》是国学“四书五经”之首。
相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》,从《礼记》中抽出来单独成书,并和《论语》、《孟子》合称“四书”。
“四书”是我国古代教育理论重要著作,其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安并明德于天下的基本原则和根本方法。
从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看,《大学》可谓一部全方位的理论教科书。
他的教育对象下从庶民,中到诸侯、士大夫、上到天子。
需要注意的是,我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为现今国民教育的“大、中、小学”的“大学”。
《大学》的“大”博大的“大”,是老大的“大”。
《大学》是博大精深,至高无尚的意思。
因为他讲的是人类社会各种学问中居于首位的、最博大精深的道理。
回顾我国古今成功与失败的人物我们就会发现,凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。
由此可知今人不论是怀有齐家还是治国、平天下的理想抱负,并想尽早实现自己的理想,认真学习和研读一下《大学》并按他所说的原则修炼自己,定会起到事半功倍的作用。
大学读书笔记3《诗》云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮。
”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮涧兮者,恂溧也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可煊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
我觉得这一章讲的正是儒家“内圣外王”所呈现的君子相及实践的方法。
它说明,一个人要达到让人见之忘俗的庄严相,必须要内外兼修。
内,即如老子所言,为道日损,损之又损,以至于无为。
外,则是强调用自己的言行举止将自己体验到的明德展示出来。
当一个人用如琢如磨的态度将自己当成一件艺术品去细细打磨的时候,他就会在日复一日地实践中慢慢扫净自己心灵的污垢,让自己本有的明彻底地散发出来。
当然在这个过程中,他还少不了用如切如磋的道学精神和相关的学养知识来不停地滋养自己。
这道学精神,我觉得即是雪师常常倡导的大善大美的精神。
雪师曾说过:“人的心灵就像一片田地,不种庄稼就会长出野草。
如果你不用豁达、利众的真理来熏染自己的心灵,它就会被消极、负面的信息所填满。
如果你真的想要活得快乐、坦然,就应该选择一些适当的内容,选择一些聪明但也脚踏实地的方法,将真理与爱种进你的心田。
”事实证明,古来的贤哲正是先从个人的心性和修养入手,慢慢才能做到齐家治国,乃至最后的平天下。
从这一点上,我就觉得儒家很伟大。
人在现实中,总免不了由血缘,行政,社会交织而成的上下四维关系。
这些关系构成了我们的人生,也构成了我们喜怒哀乐的所有来源。
换言之,我们想要活得幸福、快乐,就必须和进入我们生命的人搞好关系。
而所谓的搞好关系,归根到底,就是从给别人一份好心情开始。
而好的心情,其实还是强调人与人在心灵层面的交流与互动。
人的天性中都有喜欢善美的一面,所以儒家就牢牢把握住人的这一特点,循循善诱,强调人应通过自身的良好德行来慢慢感召周围的人,从而实现自己在事业上的抱负。
无疑,儒家的这一论点的提出,不仅让封建统治者治理国家找到了着陆点,更为其选贤任能提供了充分的依据,同时也大开民间尚德之风。
对比古今,现代社会的经济的确更发达,物质的丰富也达到了前所未有的高度,但人们的生活质量却越来越令人堪忧。
那些层出不穷的毒奶粉,毒大米,毒大油等事件,表明人们心中道德的制约力越来越弱,对金钱欲望的追逐也越来越疯狂。
这种疯狂都是社会重利轻德的结果。
可笑的是,在这种疯狂的追逐中,很多人却越来越难以从物质中获得长久的幸福。
在经历了对现代城市文明的盲目向往后,大多数人反而向往起农家生活的淳朴和简单。
各地持续大热的“农家乐”就是最好的证明。
但是,深陷于现代污浊的我们,一时的异地怀旧,就能想当然地找回当初的自己吗?我觉得一个人,在扎根现实的同时,必须给自己的心灵留一块灵魂的自留地。
这块地就是灵魂的安居之所。
它里面必须是纯粹的.,自然的,本真的,超越功利的。
如果我们找不到这样一个地方,我们就会慢慢地迷失掉自己,变得越来越麻木,焦躁,和不安。
另外,从另一个角度上来说,当社会上充满各种不真诚的人和现象的时候,我们如果能按《大学》的这一则所言去用心雕琢自己,在内成为一个真诚的、质朴的、有道德的人,在外时刻记得用言行举止彰显出自己内心一直坚守的东西,做到站如松,坐如钟,行如风,卧如弓,那么,我相信我们未来的路也一定会越走越宽。
正所谓相由心生。
有人说过:“到一定的年纪,一个人的外在形象往往带着他走过的路,读过的书,爱过的人,历过的事,哭过的泪,和洒下的汗。
”我深以为然,在这世上,大家都喜欢美丽长久的事物。
所以为什么不努力活出自己最美的样子?拥有一颗美丽而富有诗意的灵魂,我觉得就是给自己人生最好的礼物,正所谓“道盛德至善,民之不能忘也”。
大学读书笔记4《大学》作为一篇千古名文,其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子,姓曾,名参,曾参,字子舆,十六岁师从孔子,颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。
经文是总结传文的,传文则细讲经文的重点,并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。
经文主要讲了治国的方法。
原文是这样的:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。
意思是:古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族,先要修养自身的品德;要想端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚,先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。
传一讲的是“弘扬光明的品德“,传二讲“澡身浴德,日新月异“;传三讲“知其所止,止于至善”;传四讲“”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。
可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明,比如不打人,不说脏话、不随地吐痰等。
在别人问你问题时不回答,这种行为也是需要修养品德的。
大学读书笔记5我很幸运我得到了这样一本好书——《步入大学》。
这本书使我了解了很多与大学有关的知识,譬如学校机构、专业考试等等,我认为这是每一位大学新生必读的书。
《步入大学》一书给予我学习、生活、就业指导。
对于学习,这本书概括得很贴切:大学分为四个阶段:大一,不知道自己不知道,属于“呐喊”阶段;大二,知道自己不知道,处于“彷徨”阶段;大三,不知道自己知道,称为“朝花夕拾”;大四,知道自己知道,可是很快就要离开了,因此“伤逝”。
而我处于这个大专院校,我认为我的大学分为三个阶段:大一,不知道自己不知道;大二,由知道自己不知道过渡到不知道自己知道;大三,仍旧是伤逝。
但也不一定缺乏带着阳光走出校门的同窗好友。
好几位高中时的好姐妹都向我报怨同一句话“大学没有自已想象中的好”,我回答“当初老师不以“大学是天堂”来鼓励我们,我能有支柱在黑色的高三中拼搏吗?”而现在,不管怎样,我们进了大学的门,每天面对自已的专业,或许和原来的理想有偏差,而信心大减半。
但为何不换一个角度去想一下呢,未必这个专业不适合我,未必在这个学校里我不能成就辉煌。
大学读书笔记6知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
翻译:知道所应止之处则志有定向,志有定向后心不妄动,心不妄动继而安定自在,安定自在然后智虑明澈,智虑明澈便能思而后得。
事物都有本末终始,如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第,也是取得事业成功的次第。
止,说文释为“下基也”,即在下的基础。
许慎释其篆形为草木在下的根基,而甲骨文之“止”则象足趾形,那人在做一件事时要止于何处呢?朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者,所当止之地,即至善之所在也。
”至善并不是一个(唯一的)终极目标,而是在任何一事,任何一物中要求个至善的所在。
朱熹称此为天理,天理这一概念既包含事物的规律,也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么?《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。
”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任,如作为教师,承担的是教育学生的责任,作为司机,承担的是维护乘客安全的责任,在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。