2012年管理类联考真题及详解【圣才出品】
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2012年管理类联考真题及详解
一、论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600
字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评述。（论证有效性分析的一般要求是：概念
特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据
是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分。）
地球的气候变化已经成为当代世界关注的热点，这一问题看似复杂，其实简单，只要我
们运用科学原理——如爱因斯坦的相对论——去对待，也许就会找到解决这一问题的方法。
众所周知，爱因斯坦提出的相对论颠覆了人类关于宇宙和自然的常识性观念，不管是狭
义相对论还是广义相对论，都揭示了宇宙间实物运动中普遍存在的相对性。
既然宇宙间万物的运动都是相对的，那么我们观察问题时也应该采用相对的方法，如变
换视角等等。
假如我们变换视角去看一些问题，也会得出和一般常识完全不同的观点，例如，我们称
之为灾害的那些自然现象，包括海啸、台风、暴雨等等，其实也是大自然本身的一般现象而
已，从大自然的视角来看，无所谓灾害不灾害，只是当它损害了人类利益，危及了人类生存
的时候，从人类的视角来看，我们才称之为灾害。
变换一下视角，从一个更广泛的范围来看，我们人类自己也是大自然的一部分，既然我
们的祖先是类人猿，而类人猿正像大熊猫、华南虎、藏羚羊、扬子鳄乃至银杏、水杉等等一
样，是整个自然生态中的有机组成部分，那为什么我们自己就不是了呢？
由此可见，人类的问题就是大自然的问题，即使人类在某一时期部分的改变了气候，也
还是整个大自然系统中的一个自然问题，自然问题自然会解决，人类不必过多干预。
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【逻辑错误分析】
（1）概念界定不清。爱因斯坦的相对论是科学理论而非哲学理论，符合作者意图的方
法应该是辩证法。
（2）文中提到“爱因斯坦提出的相对论颠覆了人类关于宇宙和自然的常识性观念”太
过夸大，相对论并没有完全颠覆人类对宇宙时空的认识，而是对已有的经验起到了补充完善
的作用。
（3）文中提到“既然宇宙间万物的运动都是相对的，那么我们观察问题时也应该采用
相对的方法”，这种推论毫无依据。宇宙万物是客观的，问题是主观或客观的，二者不存在
直接、必然的联系。
（4）文中提出“人类的问题就是大自然的问题”，由此推出“自然问题自然会解决，
人类不必过多干预”毫无依据，自相矛盾。既然人类是自然的一部分，那么人类对自然的干
预也属于大自然的一部分，是不是其实也不算干预呢？
【参考范文】
荒诞的“相对”论
原文作者试图通过论证“人类的问题就是大自然的问题”，得出“自然的问题自然会解
决，人类不必过多干预”的结论，这毫无事实依据，且存在很大的逻辑漏洞，以下将一一指
出。
首先，本文逻辑自相矛盾，难以自洽。文中提到“假如我们变换视角去看一些问题，也
会得出和一般常识完全不同的观点”，这一方法本无错误，但运用这一方法进行类推时，必
须站在同一个视角，否则无法得出正确的结论。作者在文中以大自然的视角，分析出了“人
类的问题就是大自然的问题”，这点无可厚非，但“人类不必过多干预”这一结论却是由人
类视角得出的，这当然不能得证。如果同样以大自然的视角来看，人类的所谓干预也是大自
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然内部的调节活动而已，如食物链一样自然，又何必禁止呢？这种自相矛盾的逻辑当然不具
备有效性。
其次，本文论证多为主观臆断，缺乏事实依据。文中提到“既然宇宙间万物的运动都是
相对的，那么我们观察问题时也应该采用相对的方法”，但宇宙间万物的运动是客观的，而
人类面临的许多问题都是主客观交织的，看问题的方法却属于主观性的方法论，三者并不对
等。在没有事实依据的情况下，随意的推出这种结论，很难让人信服。
最后，作者还犯下了不少知识性错误。文中提到“爱因斯坦的相对论揭示了宇宙间事物
运动中的普遍存在的相对性”，但相对论主要应用于高速运动的物体和微观领域，是经典物
理学的一种发展、创新和补充，并不适用于解答所有物理问题，也很难说万物间的运动都是
相对的，由此后文中有关“相对的方法”均没有理论依据，只是作者个人的看法而已，不具
备说服力。
总而言之，作者试图从新的角度去分析气候变化问题，却陷入了主观臆测的泥沼，缺乏
事实依据，论证逻辑又自相矛盾，因此该论证不具备有效性。
【名师点评】
本文行文思路清晰，层次分明，用自相矛盾、主观臆断和知识性错误三个分论点，对原
论证中的问题展开分析，论述有力，逻辑性强。尤其精彩的是第一段关于自相矛盾的反驳，
一针见血，从根本逻辑上质疑了原论证的有效性，显示出了作者高超的逻辑分析能力和语言
组织能力，令人眼前一亮。结论部分，收束简洁，态度鲜明，无愧为考场佳作。
二、论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
中国现代著名哲学家魏十力先生在《十力语要》（卷一）中说：“吾国学人，总好运逐风
气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以，曾无一刹那，风气或变，
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而逐臭者复如故，此等逐臭之习，有两大病：一，个人无牢固与永久不改职业，遇事无从深
入，徒养成浮动性；二，大家共趋于世所矜尚之一途，到其余千途万途，一切废弃，无人过
问，此二大病，都是中国学人死症。”
【破题立论】
材料引用的是魏十力先生关于“逐臭”之风的论述，主要包括跟风盲从的现象和危害两
大部分，主旨非常明显。在切入本题时，最简单的方法就是按照魏先生的思路进行补充论述，
在此基础上引申出一些社会问题。若想更进一步，可从材料中某一具体观点入手，讨论某一
类群体或某种现象，最后提出简单的解决方法。
【参考范文】
打破盲从，需要理性的声音
数十年之前，魏十力先生用犀利的语言讽刺了“学人”的逐臭之风，阐明了“运逐风气”
的危害，但遗憾的是，时至今日，盲目跟风不仅未有遏止，反而变本加厉，贻害无穷！
盲目跟风，是从众心理的一种体现。跟风者，对潮流涌动往往是敏锐的，一旦有所觉察，
便不问好坏，不问缘由，不问结果，一哄而上。他们的判断很简单：这么多人都做了，我不
去做肯定会吃亏。于是，“2012”使人惶惶不可终日；“谣盐”引发全民抢盐风潮；中小学
生奔波于各类课外补习班，几无宁日；微博用户盲目转发大V言论，不辨真假……自媒体时
代本应开启个性与智慧的大门，结果却是人云亦云，如水上萍、墙头草。长此以往，人们就
会失去自我思考的能力和耐心。小则丢掉个人的发展与个性，大则不利于集体的发展和国家
的进步。
比盲从更可怕的是沉默。舆论是一种力量，大众舆论最可怕之处，便在于我们每人面对
它时都是少数人。少数人在面对多数人的观点时，往往不愿表达出不同的看法，这正是沉默
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的螺旋理论所揭示的现象。理智的人并不少，但正是他们的沉默才使得谣言“日行千里”，
一发不可收拾。于是，做学术的人跟风赶“时髦”，面对热点话题一拥而上、扎堆研究，却
少有人制止；看到老人倒在地上，周围围了一群人，却没有人上前帮忙。一马长鸣，万马齐
喑，要想冲破盲从的枷锁，单有理智是不够的。
面对靡靡风潮，最重要的是发出理性的声音。正如数十年前的学界，人人群起而趋其途，
唯有魏十力先生义正言辞地加以驳斥，若无此声音，尚不知有几人可以醒悟。盲目跟风，只
会让成功离你越来越远。在王明等人大力宣传苏联的革命模式时，毛主席没有完全照搬，而
是根据中国当时的实际情况，提出了农村包围城市的革命路线，最后才取得了革命的胜利。
正是这种不屈从不盲目的理性的声音，拯救了国家的命运。
当今社会，我们有着足够开放的环境和便捷的表达途径，当微博微信墙被晒幸福、秀恩
爱占满时，请不要盲目跟从，你可以也应该发出属于自己的理性的声音。
【名师点评】
本文从材料提及的跟风现象出发，引出了跟风的危害，并深入分析了跟风现象难以抑止
的原因，最后号召全社会多发出理性的声音，立意深刻。全文结构严谨完整，行文条理清晰，
语言流畅，事例典型，说服力强，是难得的考场佳作。
