《庄子》成语1

《庄子》成语整理相濡以沫(相呴相濡)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

向疾强梁有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。

.....虚与委蛇壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。

吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。

盗亦有道故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。

五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

唇亡齿寒故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。

老死不相往来邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

螳臂当车季彻局局然笑曰：若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

知其一，不知其二孔子曰：彼假脩浑沌氏之术者也;识其一，不知其二;治其内，而不治其外。

贻笑大方+大方之家...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

夏虫不可以语冰北海若曰：井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

....井底之蛙子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰：‘吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。

...子非鱼惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?以管窥天子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎?邯郸学步且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

今子不去，将忘子之故，失子之业。

鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!痀偻承蜩仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。

呆若木鸡...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

1.朝三暮四（这个故事源于《庄子齐物论》。

）有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说："现在粮食不够了，必须节约点吃。

每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？"这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说："太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？"养猴子的人连忙说："那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？"这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。

那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。

最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。

宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:"若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？"遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和"朝秦暮楚"混淆了。

而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。

就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。

朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把"朝三暮四"理解为没有原则，反复无常了。

2.成者英雄败者贼（这个故事出于《庄子盗路》。

）在春秋这个社会（其实不限于春秋），小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。

齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。

对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。

齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。

对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。

要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。

其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说："孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。

《庄子》：[庄子，即庄周，字子休或子沐，宋国人。

战国中期著名的哲学家、思想家、文学家，是道家学说的主要创始人之一。

与道家始祖老子并称为“老庄”，文采更胜老子。

庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

]《达生》：不上不下(bù shàng bù xià)：词意：上不来下不去的。

比喻进退都不能。

呆若木鸡(dāi ruò mù jī)，也作——蠢若木鸡、呆若木偶：词意：呆得像一只木头做的鸡。

原指修养达到了很高的境界。

鬼斧神工(guǐ fǔ shén gōng)，也作——神工鬼斧：词意：形容技艺十分高超、精妙，不是人力能达到的。

款启寡闻(kuǎn qǐ guǎ wén)，也作——款学寡闻：词意：指学识短浅，见闻寡陋。

视为畏途(shì wéi wèi tú)：词意：看作可怕的道路。

比喻看成困难可怕、不敢从事的事情。

昭然若揭(zhāo rán ruò jiē)：词意：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。

《大宗师》：虫臂鼠肝(chóng bì shǔ gān)：词意：小虫的胳膊，老鼠的肝。

指形体小。

后比喻身份低贱。

也可比喻微笑而无价值的东西。

方外之人(fānɡ wài zhī rén)：词意：指言行超脱于世俗礼教之外的人。

也指僧道等出家人。

附赘悬疣(fù zhuì xuán yóu)：词意：比喻多余无用之物。

尻轮神马(kāo lún shén mǎ)：词意：用臀为车，用精神驾马遨游于自然。

指不借外物的神游。

莫逆之交(mò nì zhī jiāo)：词意：指情投意合，感情非常深厚的朋友。

骑箕尾(qí jī wěi)：词意：箕、尾二星宿间有一傅说星，传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。

与庄子有关的成语及其解释望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。

何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉,君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣～哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与,不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉～化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

无所不在——庄子曰:「无所不在。

」日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

变化无常——芴漠无形，变化无常，死与,生与,天地并与，神明往与～大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。

叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

对牛弹琴——庄子郭象注:“是犹对牛鼓簧耳。

”能者多劳——巧者劳而智者忧。

螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

支离破碎——夫支离其形者。

每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

桑枢瓮牖”、“上漏下湿”，“数米而炊”，“捉襟见肘”、“踵决肘见”、“纳屦踵决”“栉风沐雨”、“百舍重茧” “涸辙之鲋”、“得鱼忘筌”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、“交淡若水”、“管窥蠡测”“椿萱并茂””、“巢林一枝”、“莽眇之鸟”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“断鹤继凫”、“一饮一啄”、“枯槁之士”“苞苴竿牍”涸辙之鲋(拼音:h zh zh f)在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。