基层群众对文化辅导员的巨大需求-精选文档

高职教育在校企合作中存在的主要问题及对策“合作办学、合作育人、合作就业、合作发展”是2010年9月全国高等职业发展与改革会议明确提出的高职教育发展方向。

通过对目前高职教育校企合作情况的分析，校企合作严重滞后于高职教育发展的需求。

如何正确对待和解决校企合作中出现的问题,走出困境，是高职教育人才培养的当务之急。

一、当前校企合作中存在问题分析（1）校企合作理念不清。

校企合作的基础是双赢，校企双方都应该在合作中有所得。

但目前的情况是：一方面大多数高职院校对校企合作认识不到位，只是简单地认为开展校企合作是为了完成学生顶岗实习及学校各种评估的需要，合作的项目也多为安排学生顶岗实习，没有很好地顾及企业的实际需要和利益，造成学校合作热情高，企业合作冷淡的现象；另一方面，企业没有什么利益驱动，大多数企业只是把合作当成招聘员工的途径，并没有关注人才培养过程，没有把育人功能融入企业价值链中,认为培养人才是高职院校的事，所以积极性不高。

（2）校企合作深度不够、质量欠佳。

首先，校企合作形式化、合作深度不够.学校与企业的合作,多以签订实质内容不强的合作协议为主，合作内容多以接收学生实习为主，忽视了校企合作过程中双方如何操作与实施的具体条款，造成企业没有合作的积极性；企业一方认为只要签了协议,就是对学校的支持，合作只是一种形式。

学校则简单地把学生推到企业实习,缺少对企业的选择和对实习的内容、项目、检查与考评的总体设计，实习监控效果不好。

在当前社会背景下,高职教育仍以学校内部运行为主,使得校企合作只是形式上的联合，离“合作办学、合作育人、合作就业、合作发展"的发展方向还有较大差距。

其次，校企合作质量欠佳、效果不明显.一方面，校企合作的主体是企业和学校，一个是经济实体单位，一个是行政事业单位，两者管理体制不同、价值取向也不同.对企业来说，在没有相应预期回报的情况下,企业就没有合作的动力;反之，学校则认为开展校企合作,实训基地建设投入过多等，会导致办学成本增加,因而不愿意在这方面有较大投入，两个合作主体没有找到最佳结合点，难以达到校企深入合作的初衷。

中西政治文化中“人治”与“法治”比较中国的基层官员经常为这样的情况而烦恼，即面对一些上访群众的极端行为，如果满足其诉求，又会催生更对极端行为；如果置之不理，又会积累社会矛盾、影响长治久安。

处理也不对，不处理也不对。

这种进退失据的困境，反映了我国法治意识的缺失。

那么中国为什么法治意识相较于西方显得那么单薄呢？这恐怕要对比中国与西方传统政治文化的源头，从中或许我们可以找到些许原因。

一、中西政治传统中对“人治”与“法治”理解存在巨大差异中国古代的“法治”概念来源于法家之言，它的含义是指用法律来治人，即把法律当成治人的工具；而在西方传统的政治中，法治的含义是“Rule of law”，即法律的统治，意味法律是最高的统治者，任何人都要受法律的约束。

两者的本质区别在于，前者的核心在于权力制约，亦即治官，而后者的核心在于治民。

儒家是中国传统政治思想的代表。

儒家崇尚人治论，主张贤人政治，认为道德高尚的人应居于王位。

人治论的理论基础是性善论，认为人可以成为道德高尚的人。

因此，儒家在政治上寄希望于统治者的道德自律，对统怡者的人性采取了一种非常信任的态度，而忽视了对统怡者的外在制约。

儒家的贤人政治学说为最高统治者赋予了最好的德性，同时也赋予其最高的权力。

尽管儒家“圣王”说的初衷是只有圣人才有资格做王，而在政治实践中则是王最有资格做圣人。

与儒家形成鲜明对比的是，西方法治理论中的“中人”说，其不承认有什么道德超人，统治者与普通人的道德水平并无区别，而且都存在着人性的弱点。

因此，西方“法治”两个基本点：一是保权即保护人民的权利（Right），二是限权即限制统治者的权力（Power）。

正是因为中西传统文化的差异，对“人治”与“法治”的理解相距甚远，导致中国传统文化中“法治”思维的单薄，人们维护自身权利的意识很差。

究其原因，正如亚里士多德所说，“让一个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。

” 同时，马克思也曾说：“君主政体的原则总地说来就是轻视人、蔑视人，使人不成其为人。

文化产业行业分类一、图书报刊零售包括对下列图书、报刊的零售活动：—图书零售服务：政治、哲学、社会科学书籍、经济与工商管理书籍、文学艺术书籍、文化、教育、体育书籍、科学技术书籍、少年儿童课外读物、动漫类书籍、生活类书籍、工具书籍、课本、其他图书专门零售服务；—报纸专门零售服务：党政机关报、综合新闻类报纸、类报纸、文化、健康、娱乐类报纸、动漫类报纸、其他报纸专门零售服务；—杂志专门零售服务:综合类杂志、经济、哲学、社会科学类杂志、自然科学、技术类杂志、文学艺术类杂志、文化、教育类杂志、体育、休闲类杂志、动漫类杂志、少儿读物类杂志、其他杂志专门零售服务；—图书、报刊固定摊点零售服务.二、音像制品及电子出版物零售包括对下列音像制品及电子出版物的零售活动：-音像制品专门零售店;—电子出版物专门零售服务；—音像制品及电子出版物固定摊点零售服务。

三、文物及非物质文化遗产保护包括下列文物及非物质文化遗产保护活动:-具有纪念性建筑物保护服务：革命遗址保护服务、纪念碑保护服务、名人故居保护服务、其他具有纪念性建筑物保护服务;—具有文化价值遗址保护服务：清真寺保护服务，佛教寺庙保护服务，道教遗址保护服务，教堂保护服务，祠、堂保护服务，其他具有文化价值遗址保护服务;—文物古迹保护服务:古建筑物保护服务、古墓葬保护服务、古窟寺保护服务、古石刻保护服务、古壁画保护服务、其他文物古迹保护服务;—其他文物遗址保护服务；—民间文学保护服务：神话保护服务、传说保护服务、故事保护服务、歌谣保护服务、史诗保护服务、长诗保护服务、谚语保护服务、谜语保护服务、其他民间文学保护服务；—传统音乐（民间音乐）保护服务：民歌保护服务、乐器保护服务、舞蹈音乐保护服务、戏曲音乐保护服务、曲艺音乐保护服务、其他传统音乐（民间音乐）保护服务；—传统舞蹈（民间舞蹈）保护服务:生活习俗舞蹈保护服务、岁时节令习俗舞蹈保护服务、人生礼仪舞蹈保护服务、宗教信仰舞蹈保护服务、生产习俗舞蹈保护服务、其他传统舞蹈（民间舞蹈)保护服务；—传统戏剧保护服务:曲牌体制戏剧剧种保护服务、板腔体制戏剧剧种保护服务、曲牌板腔综合体制戏剧剧种保护服务、少数民族戏剧剧种保护服务、民间小戏剧种保护服务、傩及祭祀仪式性戏剧剧种保护服务、傀儡戏剧剧种保护服务、其他传统戏剧保护服务；—曲艺保护服务:说书保护服务、唱曲保护服务、谐谑保护服务、其他曲艺保护服务；—传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技）保护服务：传统体育保护服务、民间游艺保护服务、杂技保护服务、其他游艺与杂技（杂技与竞技)保护服务；—传统美术（民间美术)保护服务：绘画保护服务、雕塑保护服务、工艺保护服务、建筑美术保护服务、其他传统美术（民间美术）保护服务；—传统技艺（传统手工技艺）保护服务:传统建筑保护服务、传统服饰保护服务、传统家具技艺保护服务、传统农畜产品加工保护服务、传统烧造保护服务、传统织染缝纫保护服务、传统金属工艺保护服务、传统编织扎制保护服务、髹饰保护服务、传统造纸印刷和装祯保护服务、其他传统技艺（传统手工技艺）保护服务；-传统医药保护服务：生命与疾病传统认知方法保护服务、传统养生保护服务、传统诊法保护服务、传统疗法保护服务、针灸保护服务、传统方剂保护服务、传统药物保护服务、医事民俗保护服务、其他传统医药保护服务；—民俗保护服务：生产商贸习俗保护服务、消费习俗保护服务、人生礼俗保护服务、岁时节令保护服务、民间信俗保护服务、民间知识保护服务、其他民俗保护服务；—其他文化遗产保护服务.四、群众文化服务包括下列群众文化活动：—群众文化场馆服务：综合文化中心服务、文化宫服务、群众艺术馆、文化馆(站）服务、青年宫服务、少年文化宫服务、老年文化活动站服务、其他群众文化场馆服务；-社区文化活动服务；-京剧票友及其他艺术爱好者交流活动；—群众性文艺培训服务；—老年文化服务；-少儿文化服务；—群众文化艺术展览活动（老年书画展等活动）；-群众文艺演出活动；-群众文艺交流活动（群众自发的跳舞、唱歌等活动）；—其他群众文化活动。

如何加强职⼯培训的针对性和实效性-精选⽂档如何加强职⼯培训的针对性和实效性、前⾔随着我国经济的迅猛发展和信息化时代的到来，⼈⼒资源管理已逐渐成为决定企业发展⽅向的重要因素，现代企业⼈⼒资源管理的主要内容包括开展职⼯培训和建⽴学习型团队等。

在我国市场竞争⼗分激烈的背景下，⼈⼒资源作为能够提升企业综合实⼒的组成部分，对企业的进⼀步发展起到⾄关重要的作⽤。

⼆、提⾼职⼯培训针对性和实效性的具体内容1）加强职⼯培训针对性和实效性的必要性。

职⼯培训是⼈⼒资源管理的核⼼组成部分，是企业开展的⼀项能够提升职⼯综合素质、⼯作能⼒和⼯作业绩的活动，职⼯培训不仅需要企业制定⼀套系统全⾯的机制体系，⽽且需要投⼊⼤量的⼈⼒物⼒。

由于影响职⼯培训的因素很多，因此企业在实际开展职⼯培训的过程中，要时刻注重培训的实效性和针对性，针对性能够确保企业员⼯的培训效果，⽽实效性能够提升整体的培训质量。

因此，只有注重职⼯培训⼯作的实效性和针对性，才能确保职⼯培训的计划与培训⽬标紧密⼀致，才能有效降低培训过程中的各种风险，从⽽确保整体培训质量的提升。

2）加强培训需求分析。

在加强职⼯培训的针对性和实效性之前，必须要做好全⾯的需求分析⼯作。

培训需求分析是在企业每次培训活动之前进⾏的规划和设计，规划和设计的结果由企业组织培训的相关部门进⾏知识、技术和要求等⽅⾯的整理和归纳，最终将所得结果上报给管理团队，以确定总体培训计划是否符合企业的实际发展需要。

企业在进⾏培训需求分析时，可采⽤向企业职⼯发放调查问卷的⽅式，或通过⾛访调查和深⼊职⼯内部、⼴泛收集意见等⽅式，将调查结果进⾏全⾯的分析和⽐对，按照不同岗位、不同层次和不同级别的分类⽅法对职⼯的需求进⾏总结，选择有代表性的培训内容。

⼤多数企业的培训需求基本类似，如果从⼯作岗位和需求情况等⽅⾯进⾏总结，⼤致可将培训的⽬标分为：1）加强企业⾼级领导团队的培训，不断提⾼管理者的领导能⼒。

2）加强各部门管理团队的培训，通过提⾼各部门管理者的整体素质，带动整体职⼯的⼯作热情。

收电视媒介文化的利与弊1 电视媒介文化积极影响力1.1 电视媒介文化对大众文化的影响在电视媒介出现之前，从没有任何一种媒介拥有如此众多的受众和无可替代的广泛影响，电视是集视听觉手段于一体，通过画面、影像、声音、特效多方位进行传递的现代化媒介工具。

现代社会文化的主要形态是大众文化，大众传媒是大众文化出现的决定性因素，现代文化主要是依靠大众传播媒介来实现的。

大众传媒尤其是电视，以声音、图像的为主的传播特性很好的契合了大众文化的特点，使大众文化在内容方面通俗易懂、易于普及，形式复杂多样，具有很强的感官刺激。

同时，作为一种文化形态，大众传播使大众文化不再局限在某一特定的环境或阶层中当中，真正实现了为大众所享用。

1.2 电视媒介文化对拓展社会成员知识来源渠道的影响大众媒介尤其是电视媒介的出现，打破了传统传播模式的单一垄断局面，面向全体社会成员进行大众传播，其传播范围之广、开放程度之高、持续时间之长是其他传播途径难以比拟的。

电视媒介文化的传播给人们带来各种社会化所需的知识，使人们接触并获取与自身生活密切相关的内容。

电视媒介向人们提供的这些文化内容是零碎杂乱的，无法替代社会中的传统正规教育模式和各种物态的文化书籍。

但是电视媒介声画同步的特性、传播范围的广泛和保真性极强的特质，降低了人们接受教育的门槛，打破了其他获取渠道对知识的传统的垄断，让知识得以普及，同时这种知识传播的方式是让人们在娱乐中接受教育，对人们产生了巨大的吸引力，容易使这种精神产品的传播得以延伸，从而促进社会文化的发展。

1.3 电视媒介文化对加速多元化文化交流的影响在全球性文化产品市场形成和跨国传播领域扩大的前提下，电视媒介强大的技术手段与全方位的传播模式加速了文化传播，来自不同系统的文化内容如文化观点、生活方式、以及随处可见的文化产品或服务，在这个广泛、快捷、形象的公共信息交流平台上，通过许多不同具体形态的跨文化传播，使各系统间的文化得到了相互沟通、交流。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==对加强和改进支部思想政治工作的建议篇一：加强煤矿基层党支部思想政治工作的几点建议加强煤矿基层党支部思想政治工作的几点建议摘要：在煤矿行业中如何做好员工的思想政治工作，从而充分的发挥基层党支部的职能作用对煤矿企业的稳定发展具有十分重要的作用，本文结合多年的实践工作经验，对如何提高煤矿基层党支部的思想政治工作提出了些许的建议，以期能够为煤矿企业的更好发展提供借鉴。

关键词：煤矿企业基层党支部政治工作建议随着我国经济体制的不断改革，市场经济得到了不断的发展和确认，同时人们的思想水平和观念也进发生了天翻地覆的转变。

随着煤矿类企业的不断改革与重组，以及煤矿安全性生产的要求越来越严格，目前煤矿类企业在发展的过程中遇到了不少的难题，同时也随之增加了基层党支部进行有效思想政治工作的难度[1]。

如何在煤炭企业改革的新形势下，进一步的加强和改善基层思想政治工作，从而有效的保证党的绝对领导和指挥性，保障广大基层员工的稳定，保障企业的改革措施顺利开展和企业经营的不断盈利，就成了煤矿企业基层党支部需要积极探索的重要课题。

本文结合多年的实践工作经验，对如何加强煤矿基层党支部的思想政治工作提出了几点建议。

1、突出理想与信念的重要性不论在过去或者现在，甚至是将来，理想与信念的思想政治教育都是思想政治工作的不变的主题，同时也是党的思想政治工作的主要核心。

我国实施改革开放政策以来，经济取得了举世瞩目的发展，篇二：支部书记思想政治工作的实效性提升建议探究龙源期刊网 .cn支部书记思想政治工作的实效性提升建议探究作者：王海贵来源：《企业文化·中旬刊》201X年第11期摘要：党支部是党建工作的基石，加强党支部建设，是全党建设工作的极其重要的组成部分，容不得忽视和含糊，支部建设对于保证党的领导，保证党的先进性，对于执政为民、巩固执政之基都有着相当积极的推动作用。

XX街道纪工委工作总结XX年即将结束，审视自己一年来的工作，总结一年的得失，感触良多。

下面是小编为你整理的XX街道纪工委工作总结，欢迎大家的阅读。

XX街道纪工委工作总结XX年，xx街道纪工委在区纪委和街道党工委的正确领导下，紧紧围绕街道中心工作，深入推动全街道党风廉政建设和惩防体系建设，有力保证了全街道经济社会建设的顺利进行。

街道纪工委印发了《关于实行党风廉政建设责任制的规定》，认真落实区委、区纪委有关党风廉政建设工作的相关要求，进一步强化责任意识，尤其在街道党工委的领导下，严格按照书记办公会、党工委会和党政联席会对党风廉政建设的相关要求，切实推进党风廉政和作风建设等工作。

年初街道召开了党风廉政建设责任制大会，布置全年党风廉政建设工作，切实在领导责任、制度建设、督查问责上狠抓落实。

与各村、各单位基层党组织签订了《党风廉政建设责任书》，各基层党组织与党员签订了《作风建设责任书》，进一步明确了各项反腐倡廉任务主管领导、主要责任单位、协同责任单位和具体负责人，形成了街道、村两级联动，有关部门密切配合、群众依法参与的良好工作机制。

围绕《廉政准则》，纪工委加强监督管理，促进街道党政领导班子成员切实履行“一岗双责”，加强对分管部门、驻点村落实党风廉政建设责任制情况的督促检查。

积极推进巡检工作，开展“勤廉指数”测评，强化对各村民监会建设情况、“阳光村居”系统运行情况、廉政风险点防范工作的开展情况以及民主议事等规定的执行情况进行检查，及时发现和解决基层党风廉政建设中存在的问题。

立足基层，着力完善各项建设，全面转变思想观念和提高行政效能。

深入贯彻落实中央“八项规定”和省委“十项规定”、市委“十七个一律”、区委“十项规定”要求，纪工委印制了《南京市江宁区xx街道党员干部廉洁自律手册》，发放到全街道党员干部手中，并根据街道党工委《关于进一步加强作风建设的通知》和牵头负责、统一扎口、限时答复、园街联动等四个工作机制要求进行督查，切实以良好的工作作风和有利的督导机制保障xx科学发展和建设。

90后高职学生思想特点及管理对策分析目前“90后”已悄然加入大学生行列，并逐渐成为高校的学生主流。

面对“90后”的高职学生在思想观念、价值取向、人生态度上彰显出来的新变化，如何理解、教育和呵护90后大学生，使他们健康快乐成长，成为建设祖国的有用人才，是我们辅导员义不容辞的责任和必须探讨的课题。

为此，我们对东营职业学院的2009、2010级学生进行了问卷调查，对他们的思想特点及行为方式进行了综合分析,提出了相应的教育与管理对策。

一、90后高职生的思想特点及成因90后是在改革开放富裕起来时出生的独生子女的第二代，生活环境相对前几代优越许多，而且90后在出生时我国的市场经济体制已经得到不断完善，教育的普及和教育观念的发展，以及关于独生子女问题在全社会受到重视和反思，使得学校和家庭愈加重视对独生子女的培养，90后大学生的素质总体上比80后大学生有了相对大的提高，但同时，也形成了90后独有的一些特质。

（一）张扬个性的同时反叛意识强烈中国社会正在从同质社会向异质社会变迁，以弹性的、多样的形式传递文化的异质社会所塑造的自律人格，其特征是个性化。

“90后”将是大力张扬个性的一代，这种个性张扬不仅表现在衣着、发型、言语等外像层面上，更表现在思想行为层面上。

他们思想开放，行动上独立特行。

他们很少对某种价值观盲目认同，喜欢通过深度思考，争论和碰撞再认同，并结合实际探索新的思路和方法。

在调查中，32.2％的人不相信梦想和信念对人生的影响；但却有77％的“90后”对自己“充满自信”。

在接受调查的“90后”新生中，有64.8％的学生认为自己“心态很开放，易于接受新鲜事物”。

所以90后学生非常乐意组织或参加各种社团活动，他们自信有能力搞好活动，并尽力在活动中展现自己才华，磨炼自已的斗志。

正是由于学生在思想观念选择上的自我性,导致一部分学生缺乏理想和信仰。

许多“90后”的大学生有自己的观点,敢于反抗,对父辈、学校一些不甚合理的说法和规定敢于质疑,语言的创新性更强,但是他们的反叛意识也会出现偏差,一旦学校和集体出现意外事件,比如偶然的停水、停电,有些学生会通过起哄、制造混乱来宣泄心中的情绪和不满。

对“团结,教育,改造”的反思上世纪50年代至70年代的政治语言中，有一个“团结，教育，改造”，还有一个“利用，限制，改造”。

“团结，教育，改造”是对知识分子的政策。

“利用，限制，改造”是对工商业者(或称资本家，资产阶级)，同时也是对私营即民营工商业(正式冠名为资本主义工商业)的政策，究竟首先是指人，还是指那份产业，说不清，一而二，二而一吧。

――在万恶的旧社会，老板是靠有厂有店有公司才成其为老板的，离开他那份“业”之实，哪还有他那“者”、“家”之名?至于丢了家业，仍然背着“资产阶级”的恶名，那是后来的事，遵的是另一套逻辑了。

然而，一般认为，对知识分子的“团结，教育，改造”比对工商业和工商业者的“利用，限制，改造”，似乎好听些。

――好像政策制定者也这样看，所以，对知识分子那六个字，一直不吝于昭告天下；对工商业那六个字，在一段时间里，是只见诸内部文件，直到1956年实行向社会主义(公有制)过渡的“三大改造”大张旗鼓时，才揭出底牌的。

――其实，最后透底都是“改造”，应该没有什么本质上的不同。

那么，所谓好听，无非是“团结，教育”两个词儿，比“利用，限制”显得顺耳些罢了。

“团结”当然是好词儿。

在共产党的阶级路线中，讲的是“依靠谁，团结谁，打击谁”，“团结对象”虽不如“依靠对象”之被视为亲近可靠，但比上不足，比下有余，强似当“打击对象”了。

土改或后来乡村各项运动中，下乡干部、工作组吃派饭，也讲阶级路线，绝不到“打击对象”(或疑似打击对象)家里动筷子。

而在依靠对象之外，一些中间力量(多半并没有什么力量，只是处在所谓“中间地带”罢了)，如果得到被“派”做“饭”的机会，皆大欢喜，因为这透露的消息就是，他们内定为团结对象了。

知识分子也是人，在大动荡的年代中，也难免要考虑自己在社会中的“定位”(更准确地说，也许是“被定位”)，除了其中自知被“依靠”的积极分子以外，中间状态的听到“团结”二字，幸免于打击，多数也就安心就位，接受并准备着迎接“团结”的好运了。

团课学习心得体会（精选14篇）团课学习篇1经过上两次团课的学习，我们已经对团的各方面有了更深一层的认识，也使我们对共青团有了更深刻的感情，并为能够成为一名共青团员而感到骄傲和自豪!第三次团课是给我们留下印象最深的一次团课。

也是我们收获最大的一次团课。

在这次团课上，大家深入讨论了共青团员的职责和义务，每个人的心里都对自我的职责有了更深一步的认识，并且大家都承诺做团的合格成员，发扬团的优良传统，为共青团增光!在这次团课中，同学们也互相交流了感情。

刚开学不久，同学们之间都比较陌生，在这次团课上，同学们互相交流，畅所欲言，进取主动地在全班同学面前展示自我，使大家记住了一张张鲜活的笑脸，而不是一个个陌生的名字。

这次团课很好的拉近了同学们之间的距离，使大家不再有隔阂，不再有陌生，真真正正地成为了一家人!团会在同学们的歌声和欢笑声中度过，在主持人说到“：佛家常说：‘前生的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。

’所以，我们应当珍惜这得来不易的缘分，共同努力，做一辈子的朋友!”后全班同学自发的唱起了周华健的《朋友》。

这次团课，在温馨的歌声中划上了圆满的句号…同学们一致认为这是一次十分必要且有意义的团课，正是这次团课是同学们的心紧紧的联系在了一齐。

相信经过这次团课，我们会电二班必须会成为一个具有凝聚力和战斗力的无坚不摧的团体!最终，再一次中心的感激这次团课的举办!团课学习心得体会篇2通过本期团课的学习，让我更加明确了作为一名当代大学生的政治使命和责任，让我对党和团有了进一步的认识。

中国共青团走过了80多年的风雨历程，踏寻历史的足迹，我们依然可以听到广大爱国青年在她的带领下吹响进军的号角，依然清晰地记得她凝聚青年在现代化建设中用血汗演绎的一段段感人的故事。

那么究竟该如何成为一名合格的共青团员，我想应该具备几个方面。

1、要具有先进政治思想，努力学_，增加民族自尊，自信，自强精神，树立正确的理想，信念和世界观，人生观，价值观，抵御腐朽思想的侵蚀，提高思想道德素质和科学文化素质。

对校园文化国学启蒙教育的认识 近年来，随着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起阵阵热潮，成为学校校本教育的特色内容。国学文化博大精深，学校在开展经典诵读活动时，应当制定科学合理的规划，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。 一、国学诵读经典为人格塑造奠基 经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生的身心发展产生积极的影响，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的学生，会自然而然地养成孝敬长辈、懂礼貌、讲礼仪的品德，形成良好的行为习惯。经典中有“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的。经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取、自强不息的人生态度，这将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生在日常生活中的言谈举止与精神风貌。 二、国学诵读经典为审美情趣奠基 中华古诗词，内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富、文字之精炼、思想之博大、意境之深远、感情之豪放、韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。 如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博大胸襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，从而能不断提高诵读者的思想境界和审美情趣。 学生暂时虽没有能力理解这些国学经典的意义和精髓，但是若能直面经典、不求甚解，但求熟背、终生受益的话，会对他们一生的学习和工作有很大的帮助和启迪。目前，我认为由教师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇佳作来朗读和背诵是有必要的，可通过循序渐进的方式引导他们获得文学的审美熏陶。 三、国学诵读经典为写作水平奠基 渊远流长的中国古诗词文化，是中华文明的结晶。从语文教学需要来看，古诗选入课本作为启蒙教育是不可多得的素材。“学而不思则罔，思而不学则殆”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，无形中教会了学生学习方法和学习态度。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，这些经典是开启学生心智的钥匙，能够在很大程度上提高学生的作文水平。多年的语文教学实践使我体会到，教师除了要求学生朗读、背诵教材所节选的优秀诗词文章外，还可以根据学生的年龄特征选择一些朗朗上口的儿歌、民谣、古诗词、古文等，以诗会、朗诵会等学生喜爱和感兴趣的形式，有意识地让他们多背好诗词、好文章，让美和高尚在学生纯洁的心灵中生根发芽。只有广读、博采众家之长，才能在文章创作中下笔如有神。 四、强化校园精神文化的策略 （一）国学经典诵读与学生的日常行为规范教育相结合 对学生日常行为规范方面的要求，是对我们中华民族传统美德的弘扬和传承。这些优良的传统往往渗透在国学中，在校园文化建设中以各种形式呈现出来，以提升学生的自律能力和道德修养。 （二）同理想信念教育相结合 应该说，理想包含着道德理想，信念也包含着做人的信念。学生的理想信念教育是个大课题，要使其“知”不难，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我国古代道德教育中强调先做好人，再做贤人，最后做圣人的观点，值得借鉴：从小事做起，从自身做起，从做人的基础道德做起的传统修身经验，应该继承。 总之，在诵读中充分发掘学生的潜能，让学生迅速吸收国学中最有价值的知识，把学生的思想引向经典诗文的广袤田野，让学生的世界观、人生观、价值观深深扎在民族文化的沃土里。对学生来说，诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力，积累丰富的语言，陶冶审美情趣，促进个性发展，提高道德修养，使学生具有更佳的学习、生活状态。通过诵读活动的开展，我校已初步探索出了符合本校实际的中华传统经典诵读的特色活动，营造出了特色的文化氛围。

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【中国共产党代表中国先进生产力的发展要求】中国共产党在建设中国特色社会主义的实践中，在马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导下，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了中国共产党“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”的“三个代表”重要思想。

这是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，充分反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

一、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求江泽民同志指出：“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

” 这一论述深刻阐述了“党要始终代表中国先进生产力的发展要求”的科学内涵。

中国共产党必须始终代表先进生产力的发展要求，这是由党的性质、宗旨、纲领、理论，党的地位、作用、使命、目标决定的，也是由生产力在社会发展中的地位决定的。

中国共产党只有代表先进生产力的发展要求，才能走在时代前列，永葆其先进性和活力，成为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队。

第一，我们党的一切活动，都要按照生产关系要适应生产力发展要求这一客观规律，通过不断改革和完善生产关系，最大限度地推动和促进生产力的发展。

浅析高校辅导员引导大学生树立三观 1三观的基本概念所谓“三观”指的是大学生的世界观、人生观及价值观三个方面：首先，世界观是指当代大学生对世界的基本见解和基本概念各不相同，可以概括为唯心主义和唯物论两个根本对峙的世界观。

其次，人生观是指当代大学生对自身人生目的及意义的理解和根本理解，简单地说就是我们活在这个世界上的目的、意义和价值。

一方面，世界观影响了人生观，但是也受所处环境、社会和阶层的部分影响。

另一方面，在大学时代每个人有着不一样的人生观，且身处不同的阶层，也有不一样的人生观，但都会因世界观受到影响。

最后，价值观是指当代大学生在世界观和人生观的影响下，在了解事物价值的基础见解上，最重要的内容便是价值取向及排序。

在日常生活中，高校辅导员便是在校大学生来往最多的教师，并且高校辅导员的个人素质、涵养、学问等都对在校学生的身心健康、成长、成才有直接的影响。

因此，提升辅导员对在校大学生“三观”的影响因素研究，就显得极为紧急与首要。

2高校大学生三观存在的问题 2.1网络环境下当代大学生“三观”的混乱近几年，由于互联网技术的发达与互联网的普遍应用，当代大学生使用网络的次数日已渐增。

一方面，网络给当代大学生带来了很多的建议和方便，网络既是学生获取信息、交流和购物的平台，也是大学生自己学习实力进步、增强自身健康及品德素质的重要路径。

然而，另一方面，互联网充斥着黄色、赌博、有毒信息和网络暴力，崇尚不同的价值观念和理想观念，甚至有些思想和价值观相互矛盾和冲突。

在大学期间，大学生会形成特殊的自身人生观念。

由于大学生自身对网络的认识不到位和自身甄别力不足，在网络面前难以做到趋利避害，这给当今的大学生带来了颇多负面因素，导致现在的大学生个人的世界观、人生观和价值观絮乱。

2.2改革开放转型期间产生的不正之风对当代大学生“三观”形成冲击从社会经济地不断增长、人们生活质量与环境逐渐改善，人们思想观念也产生着巨大的变化，各种新景象层出不穷。

当前我国教育改革发展面临的机遇与挑战深刻认识和切实把握教育改革发展的机遇，深刻认识和稳健应对教育面临的问题与挑战，对推进教育又好又快发展至关重要。

一、新时期新阶段教育改革发展面临前所未有的历史机遇当前，教育改革发展站在历史的新起点，社会责任重大，时代使命光荣，人民期待强烈，受到了前所未有的重视与支持，面临前所未有的历史机遇。

(一)教育优先发展战略推进实施，教育地位更加提高将我国沉重的人口负担转化为巨大的人力资源优势，教育肩负着光荣的时代使命，党的十七大作出了优先发展教育，建设人力资源强国的战略部署，并将发展教育事业作为民生之首来看待；国家在明确提高教育定位的同时，以更大的决心、更多的财力支持教育事业，经济社会发展规划要优先安排教育发展，财政资金要优先保障教育投入，公共资源要优先满足教育和人力资源开发需要的教育优先发展战略不断得到落实，以此加快培养数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，将我国建设成为人力资源强国。

党和政府对教育的重视是教育事业发展的根本保障，前所未有的倚重和支持是推进教育改革发展的最大机遇。

(二)人民群众对教育充满新的强烈期待，教育作用更加突出 发展教育是广大人民群众的迫切要求。

中华民族有着“尊师重教”的悠久传统，在生活水平不断提高的今天，人民群众不仅更加重视子女的教育，希望获得优质教育，而且希望通过多种形式接受教育，发展自己。

对教育的期待日益强烈，教育在社会生活中的作用更加突出。

充分理解和正确看待人民群众对教育的热切期待，切实发挥好教育的功能和作用，就会赢得广大人民群众对教育的积极关心和有效支持，进而更好的发展教育事业。

(三)教育保障得到加强，教育环境更加改善国家通过修订《义务教育法》明确强化国家的法定责任，保障义务教育的顺利实施；我国已经实施农村义务教育经费保障新机制，并在逐渐扩大保障覆盖面，不断提高保障程度；在免除农村义务教育阶段学生学杂费和书本费的基础上，推进实施免除城市义务教育阶段学生学杂费的政策，实行真正的免费义务教育；对职业教育加大投入，加强职业教育的条件建设和基础能力建设，使职业教育焕发出新的生机和活力；高等教育的经费来源更加广泛，各类教育投入全面普遍提高。