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有关于水浒传读后感
《水浒传》是中国古代文学名著之一，描写了宋朝末年108位民间英雄的故事。
读后
感可以从以下几个方面来谈：
1. 人性的复杂性：小说中的人物形象多姿多彩，有忠义、仁爱、勇敢的正面形象，也
有狡诈、阴险、残忍的负面形象。
这反映了人性的复杂性和多样性。
2. 对社会现实的反思：在小说中可以看到贫富悬殊、官场腐败、民不聊生等社会现象，作者通过塑造这些形象呈现了对当时社会现实的批判和反思。
3. 忠义、仁爱的价值观：虽然《水浒传》中讲述的是一群打家劫舍的义贼，但他们有
着热血、舍己为人的忠义精神，对于周围的人有着仁爱之心。
这种价值观在现实生活
中依然有着启示意义。
4. 人生与命运：小说中展现了人物在命运之中的挣扎与抉择，有些人果断走向悲剧，
有些人则能逆境成长，这让人产生深刻的思考，对于人生的选择和解读提供了启示。
通过对《水浒传》的阅读与思考，不仅可以感受到古代文学的魅力，也可以对自身的
生活和处世态度有所启发。
忠义大不同--浅析《水浒传》人物忠义观内容摘要:《水浒传》以史载北宋末年宋江三十六人起义故事为原型，经过宋元时代说唱艺人的加工，文人的润色渲染，敷衍出一百零八好汉啸聚山林，抗拒官府，最终全伙受招安的悲剧故事。
里面涉及的事件繁多，而且人物形象各异，其塑造的李逵，宋江、武松等英雄形象千百年来更是令文人和民众感慕不已，这体现人们崇拜英雄的共同文化心理。
本文拟通过对《水浒传》中“忠义”文化内蕴的宏观透视和对鲁达、武松、林冲、李逵、宋江等英雄的微观解读，阐释这种全民共同的文化心理。
本文以“忠”、“义”为切入点，以水浒英雄人物为主要研究对象，通过对水浒英雄多层面的视角关照和多维度的文化解读，以此作为对《水浒传》中人物忠义观异同分析的一个尝试。
窥知水浒英雄人物性格命运嬗变发展和多舛命运背后所体现的传统儒家文化思想以及市民文化思想对人们思想行为的影响，进而引起对中国传统文化某些思考和反省。
关键词:忠义水浒人物忠义观异同Different loyalty- on the character’s loyalty view in " Tales of theMarshes "Abstract:" Tales of the Marshes " is based on the historical SongJiang and thirty-six people’s uprising story in the Northern Song Dynasty. It evolves into a Amnesty 's tragic story about one hundred and eight men take to the forest, to resist the government after era rap artist processing during song dynasty and yuan dynasty, It relates various events, and different characters, The creation of the heroic image as Li Kui, Song Jiang ,Wu Song make the scholars and the public feeling very much for thousands of years. It shows the common cultural psychology of People’s hero worship. This paper explains the nationalcommon cultural psychology by the macroscopic perspective on Cultural connotation of " loyalty" and the Microscopic interpretation of heros such as Lu Da ,Wu Song ,Lin Chong ,Li Kui ,Song Jiang and so on. In this paper, " Loyalty", " righteousness" are the breakthrough points , the main research object is the heroes. it attempts to analysis the similarities and differences of Character's loyalty in " Tales of the Marshes " by the cultural interpretation of the heroes in Multidimensional perspective and multi dimension. with A glimpse of the heroes character destiny evolution development and complicated life and the behind traditional Confucianism culture and the citizen culture which affects people's behavior, it causes some thought and Reflection on Chinese traditional culture.Key words:Loyalty, characters, Loyalism outlook ,Similarities and differences目录一、忠与义的内涵 (4)（一）忠的定义 (4)（二）义的定义 (4)二、《水浒传》中的忠义内涵 (5)（一）《水浒传》“忠”的内涵 (5)（二）《水浒传》“义”的内涵 (5)三、《水浒传》人物忠义分析 (7)(一）、鲁智深与武松形象，忠义之异同 (7)（二）、林冲与杨志的形象及其忠义观分析 (8)（三）、李逵与宋江的形象及其忠义观分析 (9)1、被迫离朝：因“义”而陷“忠”之困 (10)2、落草建业：“忠”“义”两实施 (10)3、回归朝廷：舍义而取忠 (11)四、结语 (12)参考文献： (13)忠义大不同——浅析《水浒传》人物忠义观一、忠与义的内涵“忠义”在数千年的发展演变中被赋予极其丰富的内涵。
一句话总结水浒传核心思想《水浒传》是中国古代文学的经典之作，它以“忠义”为核心思想，在描绘中国封建社会的黑暗和腐败中展示了人性的复杂性和人民对正义的追求，同时也反映了作者对社会现象的深刻触动和对理想社会的向往。
《水浒传》以无数英雄豪杰为主人公，通过他们的斗争与奋斗，展示了各种不同的个性、价值观和行为准则。
其中最突出的核心思想就是“忠义”二字。
忠意呈现在每个主人公身上，无论他们是草寇还是抗倭英雄，他们都秉持忠于国家、忠于天子的忠义之心，为正义与公道而战。
他们通过招兵买马、组织起义、打击贪官污吏等方式，希望能够改变那个深受压迫的社会现实，实现社会的公平与正义。
《水浒传》中的忠义观念体现在每个英雄身上，他们以忠诚为待人处事的准则，不断努力为国家、为人民贡献力量，体现了他们对家国、对正义的热忱之心。
例如，林冲在梁山组织起义前，曾向梁山一众义士发表感慨：“对不起祖国，对不起汉家江山！”。
同时，《水浒传》也通过描绘一些腐败官员的聚敛贪污等恶行，批判了封建社会中的黑暗现象。
忠义观念的凸显和腐败现象的揭露形成了鲜明的对比，凸现了《水浒传》的核心思想。
李逵、关胜、武松等人在面对贪官污吏的时候毫不畏惧，不惜舍身勇敢面对，他们敢于正面挑战权贵，为百姓申冤。
他们通过对抗腐败的行为，彰显了忠义之心，以身作则，以生命维护了社会的公平与正义。
此外，忠义思想还体现在水浒英雄们之间的相互帮助、守望相助的精神上。
他们组织起义，结成义军，共同对抗腐败和黑暗势力，用共同的理想和信念凝聚力量，共同战斗。
在梁山泊的这个大家庭里，英雄们相互信任、互相支持，有时甚至为了救助同伴舍弃了自己的性命。
他们的友谊和团结精神表达了对忠义的崇尚，彰显了忠诚和道义底线在人际关系中的重要性。
总的来说，《水浒传》的核心思想是“忠义”，通过英雄们对国家、人民和正义的忠诚与奉献，揭示了封建社会的黑暗现象，呼唤社会的正义与公平，寄托了人民对美好社会的向往。
在这个作品中，忠义既体现在英雄们的思想和行动中，也体现在他们之间的相互关系中，展示了中华民族崇尚忠义的传统价值观，让人们思考和反思社会的不公与不义，呼吁人们向往和追求一个更加公正、平等的社会。
试论《水浒传》的忠义观摘要：“忠义”思想作为中国古代儒家理论观念中的重要范畴，自宋、元以来在社会上特别流行，忠义中的“为君”而符合统治阶级利益的方面，也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”的爱国思想和民本思想；对“义”字的强调，更反映着社会道德规范的变化。
也正如此，《水浒传》所反映的“忠义”思想作为一种文化，作为一种精神，为了正义和真理可以奋不顾身的牺牲精神，多少年来，一直为后人所称颂。
关键词：水浒传；忠义思想；正流思想一从历史时代背景看《水浒传》的忠义思想解读一部古典名著应该持有一种历史主义的态度。
《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。
小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个逼上了绝路。
“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然！”作者为这样的现实深感不平，发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。
作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时，对传统的道德无力扭转，这个乾坤感到极大的痛苦和悲哀。
以致于“忠义”这一批判武器自身也表现出了一种深沉的迷惘。
水浒故事经历了一个漫长的发展演变过程。
第一，《水浒传》所写宋江起义的故事源于历史真实。
《宋史》中的《徽宗本纪》、《张叔夜传》及其他一些史料曾提及，略谓徽宗宣和年间，宋江等“三十六人横行齐魏”，“转略十郡，官兵莫被撄其锋”，后被张叔夜设计招降。
北宋末年，当腐败的朝廷无力抵抗外族入侵的时候，各地的“忠义军”风起云涌，朝廷亦不得不颁布了忠义巡社制度。
历史上宋江起义的性质，有待于历史学家去慎重讨论，但它作为“街谈巷语”在民间流传，则越来越深地染上了“忠义”的色彩。
龚开作《宋江三十六人赞》就称宋江“不假称王，而呼保义”。
《水浒传》的作者就沿着这一长期形成的思维格局写成了一部“忠义传”。
第二，明代宦官专权，党争不断，忠良屡遭迫害的黑暗腐朽统治，使得人们期待有一批寄托着自己民族意识和反抗精神的英雄们横空出世，来洗濯这污秽的世界。
《水浒传》的忠义思想
《水浒传》是中国古代小说四大名著之一，以忠义思想为主题贯穿全书。
忠义思想包含了对忠诚和义气的崇尚，并表现在人物的行动和人物关系中。
1. 忠诚：《水浒传》中的众多人物都展现了对忠诚的追求。
其中最有代表性的是108位好汉，他们为了保卫山寨和民众的利益，毫不犹豫地投入到反抗腐败官府的斗争中。
他们舍弃了个人的享受和幸福，选择了为民众和正义而奋斗的道路。
这种忠诚表现在他们对自己的职责的忠实履行，对山寨和战友的忠心耿耿。
2. 义气：《水浒传》中的人物之间存在着强烈的义气情感。
好汉们出生入死，同甘共苦，血战不死的事迹展示了他们对义气的高度追求。
他们不仅相互帮助、关心，而且甘愿为义气而牺牲自己。
《水浒传》中的哥哥之情、结拜兄弟情、兄弟姐妹之情都是义气的具体表现。
3. 对忠义的讴歌和赞美：《水浒传》通过描绘忠诚和义气的形象，来讴歌和赞美这种品德。
书中多次强调了忠诚和义气的重要性，称赞了这种品德的高贵和伟大。
例如，在描写豪杰死后的墓志铭中，总结了他们的忠义行为，抒发了悼念之情。
整部小说通过描述这些忠义形象，鼓励人们学习他们的品质并追求忠诚和义气。
总之，《水浒传》中的忠义思想展示了中国古代人们对于忠诚和义气的追求和崇尚。
这种思想通过塑造众多的忠诚义气的形
象，来表达对这种品德的赞美和推崇。
同时，这也激励着读者追求忠诚和义气，为正义和人民的利益而奋斗。
论《水浒传》的忠义思想作者：鲍文达来源：《学校教育研究》2018年第18期《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平、拔刀相助，进而至于“济困扶危”“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。
我从下面几方面来分析：1.宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气宋江，表字公明，绰号有三一是孝义黑三郎；二是及时雨；三是呼保义。
2.宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大宋江自幼读儒家书，受传统教育，刀笔精通。
他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
他在官府任小吏，懂法，有守法习惯。
到了梁山，处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
3.上山前是一位仗义英雄，义放晁盖当法与义发生矛盾时，就不顾法度。
对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
4.宋江上梁山后，成了义军首领他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢？一是仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；二是关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；三是有一定的组织才能和军事指挥才能。
浅报名号：000108 姓名：李修玉浅谈《水浒传》的忠义精神内容摘要：《水浒传》是我国四大名著之一，作者施耐庵，这部书讲述了以宋江为领袖，梁山好汉被黑暗的社会昏暗的朝廷逼上梁山，走上聚义之路，后有在宋江的领导之下接受朝廷的招安，为国家，为皇帝出征，最后在朝廷“以贼灭贼”的政策之下走上失败的道路。
一百零八好汉因为义而汇聚在梁山，领袖宋江更是不仅对朋友义气，而且对朝廷也忠心，在他的领导下，梁山好汉保境安民，惩贪官、除恶吏，招安后又外抗大辽，内平方腊，为国家立下汗马功劳，由于时代的局限性，轰轰烈烈的梁山起义找不到正确的出路，皇帝昏庸，奸臣当道，他们不是战死沙场，就是被奸臣的阴谋诡计害死，最终以悲剧结局。
梁山好汉们虽然结局悲壮，但却成为了万人景仰的忠义之士，他们的故事千古传颂。
关键词：《水浒传》、忠义、梁山好汉在宋徽宗时代，也就是北宋末年，当时北宋由盛而衰。
在外有少数民族侵扰边境，人民饱受战乱之苦；在内宋帝贪图享乐，既不勤政，也不爱民，滥用高俅、童贯、蔡京等奸臣，他们对人民大肆压迫，搞得民不聊生，在这种动荡的社会之下，农民起义风起云涌梁山起义就是这时声势最浩大的一支义军，梁山好汉的故事由此而生，并经过历代人的广泛流传，最终由明代作家施耐庵将这些脍炙人口的故事整理，重新创作为一部长篇小说《水浒传》。
《水浒传》又名《忠义水浒传》，讲的是梁山一百零八好好汉因为在乱世被奸臣所害被迫上梁山聚义，被朝廷招安后赤胆忠心为朝廷南征北战，终因朝廷昏暗不明，被奸臣所害的故事。
在这个故事中，“忠”和“义”是梁山好汉的共同点，是他们行事的基本原则。
在皇权天授的封建社会，“忠君”是最基本的道德，梁山泊杏黄旗上的“替天行道”即是梁山好汉的目标。
一、不同的人物所忠于的对象也不同。
封建社会所奉行的基本道德准则有：忠、孝、节、义，其中“忠”是第一位的。
“忠”在当时的理解很狭隘，大多数认为“忠君”就是“忠”，但这只是“忠”的一个方面，对皇帝忠心固然是“忠”对祖国、亲人、朋友尽心竭力、忠于职守也一样是“忠”，梁山好汉在这一点是共同的。
《水浒传》中义之我见论文俗话说的好：“少不读水浒，老不看三国。
”为什么少不读水浒呢,怕受其不良影响。
因为水浒中的忠义观不是十全十美的，而孩子的模仿能力有特别强，如果从水浒方面给他们灌输“义气”二字的意思的话，他们照单吸收，那么他们以后也不会有什么好结果。
所以少不读水浒。
由此可见，《水浒传》的忠义观不是十全十美的，有可赞之处，也有可悲之处。
“忠”与“义”都是相对的，接下来，笔者将从以下几个方面浅谈一下对《水浒传》忠义观的看法：一﹑忠义观在《水浒传》中的体现1﹑梁山的聚集原因北宋末年政和元年（1111年）, 宋徽宗为解决财政困难，设立“西城括田所”,水域八百里的大湖泊——梁山泊也被扩为公有，朝廷规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。
农民和渔民交不起沉重的赋税，被逼无奈，不得已铤而走险，凭借梁山泊易守难攻的地理条件，武装聚集，抗租抗税，阻杀官兵。
因此，梁山泊就成了农民武装起义的据点。
2、《水浒传》的忠义思想：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身”[ 引自《水浒传》第五十五回《水浒传》中众英雄，揭竿而起，占据梁山，反抗朝廷，打出“替天行道”的旗号，其中的“天”实际为老天爷﹑天子的意思。
水浒传的“忠”就包含了在朝廷失道的情况下挺身而出杀贪官、除恶霸，重建公平的社会秩序。
“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想，《水浒传》的义即为忠于朋友，同生死，共患难，为朋友两肋插刀。
3、《水浒传》中不同阶层人物的“忠”（1）以庶民为代表的“忠”。
《水浒传》中以庶民为代表的“忠”可以说是随处可见，如：阮氏兄弟对晁天王的“忠”林冲之妻对林冲的“忠”但在《水浒传》中不能不提的是景阳岗的打虎英雄——武松，武松和兄长自幼相依为命，无意在景阳岗打虎成名以后，被知县雇佣当捕头，好事成双，双喜临门，几天之后便于离别多年的哥哥相遇，从此一部“忠”与“不忠”的斗争上演，武大郎之妻潘金莲本来就不是一盏省油的灯，先是对丈夫不忠，勾引自家的小叔子，遭到武松的拒绝后更是奈不住寂寞与情夫——西门庆上演了一出“奸夫淫妇，杀死亲夫”的罪恶勾当，而身为“忠”的化身的武松，在其心中早有一套“忠”的形象和对“忠”的崇拜，他怎能容忍这种“乱纲常，杀亲夫”的事情，最终他怒杀了西门庆、潘金莲，潘金莲和武松对比，不忠将死在武松“忠义”的屠刀之下，而武松为抱兄仇，查案情，杀凶手，“忠”的可贵，“忠”的人人敬佩，是英雄所为，大快人心。
忠义水浒的理解摘要：一、水浒传的概述二、忠义水浒的主题思想三、忠义水浒的主要人物及特点四、忠义水浒的现实意义正文：《水浒传》是我国古代四大名著之一，全名为《忠义水浒传》，作者是明代的施耐庵。
作品以宋江领导的梁山好汉为主线，讲述了他们在山寨聚义、抗击官府腐败的故事。
一、水浒传的概述《水浒传》以宋江、李逵、武松等梁山好汉为主线，描绘了一个官逼民反的社会现实。
故事从宋江怒杀阎婆惜开始，到梁山好汉接受招安结束，反映了当时的社会矛盾和民间英雄的抗争精神。
二、忠义水浒的主题思想《水浒传》的主题思想是忠义。
梁山好汉在面临官府压迫时，选择了挺身而出，捍卫民众利益。
他们身上所体现的忠义精神，既是对封建统治的反抗，也是对民间道义的坚守。
作品通过展示梁山好汉的忠义行为，传递了正义必胜、邪恶必败的观念。
三、忠义水浒的主要人物及特点《水浒传》中的人物形象生动鲜明，其中宋江、李逵、武松等主要人物最具代表性。
1.宋江：性格沉稳，善于谋略，有着极高的威望。
他主张招安，希望通过归顺朝廷，实现民间正义。
2.李逵：性格豪爽，忠诚耿直，勇猛无比。
他是最早加入梁山的好汉之一，对宋江忠诚至极。
3.武松：性格刚毅，疾恶如仇，武艺高强。
他的故事如“景阳冈打虎”、“血溅鸳鸯楼”等，展示了他的英勇事迹。
四、忠义水浒的现实意义《水浒传》不仅在文学史上具有重要地位，还具有很强的现实意义。
它揭示了封建社会的黑暗面，反映了民众对正义的渴望。
作品中的忠义精神，对当今社会仍然具有启示作用，呼唤人们坚守道义，捍卫公平正义。
水浒传的社会意义
《水浒传》的社会意义主要体现在以下几个方面：
1. 社会批判与反封建精神：
- 《水浒传》通过描写北宋末年黑暗腐败的官僚政治、阶级压迫和不公，展现了“官逼民反”的社会现实。
书中众多英雄人物被迫走上梁山，反映出在封建统治下的民众苦难和社会矛盾的激化。
2. 忠义思想的传播与反思：
- “替天行道”是梁山好汉们的口号，体现了对正义和忠诚的追求。
这种忠义观虽是对传统儒家伦理的一种体现，但同时也被用来质疑和批判当权者的道德合法性，对于当时以及后世读者具有一定的激励作用和警醒意义。
3. 人民起义的历史记忆与文化符号：
- 《水浒传》以宋江起义为原型，将民间反抗故事文学化，成为中国历史上农民起义的一个重要文化载体，对于后来的社会运动特别是明清时期的农民起义产生了深远影响。
4. 人物塑造与人性探索：
- 小说中塑造了一百零八位性格各异的好汉形象，揭示了不同阶层人物的性格特征和社会命运，深入挖掘了人性的复杂性，对个体在集体中的价值进行了探讨。
5. 艺术成就与文学影响：
- 《水浒传》以其生动的人物描绘、紧凑的情节设计和独特的叙事手法，在中国文学史上占据重要地位，对后世小说创作产生了巨大影响，并且成为四大名著之一，奠定了中国古代长篇小说的艺术标准。
6. 文化传承与民族心理：
- 它通过讲述梁山英雄的故事，传达出一种反抗强权、追求自由和平等的理想，这不仅反映了古代中国人民的心理诉求，也在很大程度上影响了中华民族的精神气质和文化认同感。
论《水浒传》的忠义思想摘要：《水浒传》作为我国文化瑰宝之一，其传递的忠义思想意义重大，《水浒传》可以流传至今，依然备受人称颂，也与忠义之道脱不开干系。
作为我国第一部白话文小说，他塑造了一百零八位英雄好汉的英雄形象，其中忠义思想贯穿全文，本文分析了《水浒传》产生背景、忠义思想的具体表现，进而一分为二的揭示忠义思想的现实意义。
关键词：《水浒传》；忠义思想；宋江；《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的白话文小说，它描述了北宋末年，瘟疫横行，苛赋繁重，皇帝昏庸无道，百姓民不聊生的背景下发生的农民起义的故事。
作为我国四大名著之一，它意义影响深远，文章贯穿始终的忠义思想更是丰富了小说的脊梁，使得人物形象丰满生动。
一、《水浒传》简介《水浒传》是元末明初著名小说家施耐庵撰写，施耐庵经历了元末诸多抗元起义，他本人效力于张士诚。
张士诚起兵反元，聘施耐庵为军师，后张士诚起义失败降元，施耐庵屡谏不从，遂辞官。
后来施耐庵携家眷避难兴化，结实了诸多农夫，深入了解了农民的生活。
可以说《水浒传》就是其经历的元末起义以及农民生活的一个缩影。
《水浒传》刻画了108位英雄好汉，他们从分别从励精图治、精忠报国、安分守己、逍遥自在的生活中，被不同的官场贼人或逼迫、或要挟，最终走向了“官逼民反”、“落草为寇”的结局。
《水浒传》故事情节跌宕起伏，章节分明，前70回描述了108名好汉如何聚首梁山，后50回描述了宋江带领英雄好汉受招安为朝廷所用，最终被迫害的悲惨结局。
《水浒传》总体基调是歌颂农民起义的，它以宋江为首的农民起义的始末，揭示了北宋末年鲜明的阶级矛盾对立以及统治者的腐败无能，褒扬了农民起义的大无畏精神以及他们的社会理想，虽然结局是悲惨的，但他塑造的忠义思想却是源远流长。
二、忠义思想的乱世社会背景《水浒传》中首先交代了108名英雄好汉出场的乱世背景——宋徽宗昏庸无道。
北宋末年当权者无道首先体现在选人用人上。
落魄子弟高俅身无长物，仅仅是踢得一脚好球，高俅曾经犯事被贬，遇到大赦天下，辗转回到东京，机缘巧合被端王收入府中。
端王即位，便抬举高俅做了“殿帅府太尉职事”，所有都军、步军、马步军等皆由他统领。
他本人一无所长，却善妒狭隘，甫一任职就以王进因病未到为由，要严惩王进，狭私报复可见一斑。
宋徽宗与高俅这种君臣结合，只是北宋末年官场的一个缩影，但是通过作者的这一介绍，就勾勒出了奸臣当道，皇帝无为，倒行逆施，百姓民不聊生的社会背景。
三、《水浒传》的总体忠义思想当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价《水浒传》:“天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿”，忠义思想可谓是《水浒传》的核心思想。
“忠”是社会道德范畴的概念，它指为人正直，坚持正义，忠于他人、国家等。
《水浒传》诞生于封建思想，其内容也不可避免的被赋予了封建性质，《水浒传》中的“忠”单纯的体现着根深蒂固的“忠君”思想上，将“君使臣以礼，臣事君以忠”的合理思想变成了“君要臣死，臣不得不死”的愚忠。
无论是被逼梁山前，还是落草为寇后，宋江等人的思想都以忠于宋朝君王为主，他们反对当时的黑暗社会，反对高俅等人的滥用职权，力图为百姓谋取生活上的改变，但是本质上并不愿意推翻宋朝统治，即便是在落草为寇后，依然心里只有一个信念，就是“暂借水泊安身，将来等到朝廷招安，报效国家，博得个封妻荫子，后世留名。
”宋江等人并没有将自身摒弃于封建体制之外，他们痛恨这个现实，但是却对皇帝抱着希冀。
“义”是指合理、公正、应当做的事情，在《水浒传》中体现的是侠义。
《水浒传》中108名英雄好汉聚首在一起的思想根基就是“义”，他们都是受尽压迫，专管世间不平之事，路见不平拔刀相助，他们维护正义，同情弱小，仗义疏财，“专一结交天下好汉”，为朋友两肋插刀。
在特定的社会环境中，他们的“义”举带有了明显的反封建反压迫的意味。
《水浒传》中的忠义思想是对立统一的，忠是最高的行为准则，义是行为表现，忠通过义来真正体现出来。
108名英雄好汉聚义梁山后，将聚义堂改名为忠义堂就是最直接的体现，他们以忠君报国为最高的理想信念，在实际行动中，又以行侠仗义来实现这一理想。
但是由于水泊梁山毕竟被冠以了“草寇”的名号，因此其忠义也必然不能两全，也必然是矛盾对立的。
他们以忠为首，因此接受了朝廷的招安，他们将义服从于忠，因此受小人挑唆，却最后甘愿饮鸩而亡，同时为遵从所谓的皇命，不惜暂且割舍兄弟情义。
四、《水浒传》中的核心人物忠义观宋江作为108名英雄好汉的首领，是故事发展的核心人物，他的一举一动直接决定了梁山好汉的成与败，分析《水浒传》忠义观，必不可少分析宋江的人物形象。
（一）宋江的愚忠思想宋江出身于小地主家庭，表字公明，在家中排行老三，自小受封建思想的教育，养成了愚忠的思想，作为梁山好汉的核心人物，他的愚忠思想直接酿成了梁山好汉最后的悲剧收场。
1、忠孝思想宋江出场本是一名郓城县小吏，但他谋略过人，《水浒传》第三十九回，宋江发配江州，独自一人倚栏畅饮，不觉沉醉，思量自身遭遇，愤懑不已，提笔于墙上题词一首：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这首词的意思大致是：宋江自幼聪慧，通经博史，长大后又精通谋略，但是时运不济，虎落平阳，混迹半生也只得了一小吏，如今更是不济，被双颊刺青发配江州，如果有一日，可以平反昭雪，定要叫这浔阳江血雨腥风一番！从《西江月》的题词就可看出，宋江身怀绝技，也满怀抱负，不愿屈居人下，但是为什么混迹半生，依然郁郁不得志呢，很大程度上就是由于他的“忠孝”思想，宋江被捕皆源于此。
宋江排行老三，侍奉父母又大孝，因此被称之为孝义黑三郎。
生辰纲事发后，宋江私传信息，使得晁盖等人逃脱，晁盖逃至梁山为草寇，为感谢宋江的救命之恩，特派人携礼物至郓城答谢，宋江却之不恭，只好留下一封书信和一条黄金，无意中被其小妾阎婆惜发现，索取信件不成，恼羞成怒无意杀死阎婆惜，宋江自此开始逃亡，先后在柴进庄、清风寨逃亡一年都平安无事，随后其父装病，宋江回家，被人举报被捕。
宋江的忠孝思想受其生长环境影响，日积月累，根深蒂固。
其忠孝思想还表现在，宋江被捕后，并没有放抗，而是接受了被捕，就此点看啦，他对自身行为的偏差以及整个朝廷的吏治制度还是赞同的。
在发配江州的途中，宋江拒绝了多次其他兄弟的相救，同时一直拒绝落草为寇，他认为宁可被刺青发配江州，也不愿落草为寇，甚至不惜自刎以明志，这些都是宋江骨子里的忠孝思想在作祟。
2、忠君思想宋江的“忠君”思想也客观上成为了整个梁山好汉的“忠君”思想，他痛恨当权者的昏庸无道，但是却将责任单纯的归咎于高俅等奸佞之臣。
宋江一直不愿落草，宁可刺青发配，依然不愿沦为朝廷的对立者，即便是最后被逼梁山，也是以此为权益之计。
七十九回宋江两次大败高俅，生擒了高俅，却没有处死，而是妄图通过高俅来打通梁山与皇帝的关系，从一开始宋江起义的目的就不在于推翻宋朝统治，而是有机会服务于宋朝的统治。
水浒八十回，宋江带领梁山好汉接收招安，同时为皇帝卖命，对抗大辽、攻打方腊，宋江一心报效朝廷，并没有意识到朝廷只是想借机削弱他的力量，他立下了赫赫战功，却没有取得皇帝的信任。
宋江一生“忠心不负朝廷，一心不事二主”，甚至在最后被赐死时，依然担心李逵等人造反，为朝廷带来祸事，而骗得他们一同饮鸩而亡，宋江的忠君思想真可谓由他死前的话来概括：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。
今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”。
（二）宋江的侠义思想《水浒传》全文都宣扬着一种侠义精神，一方面是由于对现实不满而抒发的一种直爽快意的生活方式，另一方面也是为了忠这一思想提供行为基石。
宋江的侠义思想主要体现着：1、兄弟情义侠义精神是宋江整个人生的基调，也是其得以实现“忠”的价值观念的行为铺垫。
从一开始施耐庵就将宋江设定成了一个具有侠义精神的人物，第十七回宋江甫一登场，就是如此介绍的：“他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。
端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。
时常散施棺材药饵，济人贫苦。
”宋江的兄弟情义主要体现在三个方面：第一，喜欢结交江湖义士。
江湖中人本就以侠义著称，俗话说物以类聚，人以群分，对于江湖的侠义之士投奔他的，无论是身份的高低贵贱，他都接纳，无一厌倦。
每逢江湖义士要起身离去，宋江又会不惜重金相赠，尽自身全力帮助对方；第二，宋江视金钱如粪土，看富贵为浮云。
落难兄弟求助于他，无论是物资还是金钱，从不推辞，就连最后威胁他的小妾阎婆惜也是宋江见到她卖身葬父，怜惜她，宋江予以帮助继而有一段姻缘的。
落草梁山后，晁盖留下遗言：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”，卢俊义抓住了史文恭，宋江放弃其自身的根基，以义气为重，推举刚入山不久的卢俊义做梁山之主；第三，为救朋友，不惜以身犯险。
落草为寇前，但凡遇到落难兄弟，宋江都会出手相助，比如救晁盖、柴进等人，领导梁山众人后，更是关怀兄弟，兄弟有难，必设法相救。
2、民族大义宋江的民族大义之情其根源在于忠，在于他接受的封建传统爱国思想。
首先，表现在不忍百姓民间疾苦，痛恨逆臣当道，在经历了一系列的外在磨难以及内心煎熬后，最终带领梁山兄弟揭竿起义。
《水浒传》中塑造了两种恶人：一种是土豪劣绅，他们搜刮民脂民膏，欺压良善百姓，剥夺百姓的劳动成果；一种是贪官污吏，他们滥用职权，中饱私囊，危害人民的财产及生命安全。
宋江带领的梁山义士最基本的作为就是打击这两类人的劣行。
其次表现在接受朝廷诏安，保全整个大宋国的完整，并听从皇帝的安排，攻打大辽。
宋江是一位具有强大的社会责任感的领袖，他用他的人格魅力召集了天下间的反朝廷的能人义士，但是当他们势力雄厚到完全可以自立门户时，宋江义无反顾的接受了朝廷的诏安，成为了北宋的一部分。
接受诏安后，攻打大辽，辽主派遣使者前来劝降：“宋朝童子皇帝，被蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸臣弄权，嫉妒贤能，闭塞贤路，非亲不进，非财不用，今后如何容得……”尽管宋江明了政治形态，却依然在外敌面前没有低头，以尽忠报国，死而后已的决心继续保卫自己的国家。
五、《水浒传》忠义思想的现实解读《水浒传》传递的忠义思想是我国文化五千年文化的积淀，是我们中华民族精神的代表，对21世纪的我们依然具有重大的借鉴意义。
第一，坚定社会主义信念。
爱国并不是老生常谈，皮之不存毛将焉附，国家是我们生存的基石，必须坚定不移的为伟大的中华民族复兴而奋斗。
特别是作为21世纪的新时代，表象的祸事战乱已经不多见，我们的民族情怀只有通过特殊时期才能激发出来，这就要求当代青年关注中华文化精华，传承民族文化，正确的看待外来的商品、文化，特别是韩国娱乐文化、美国快消文化，自觉抵制糖衣炮弹侵蚀，取其精华去其糟粕。
