《劝学》读后感作文300字

劝学读后感（精选10篇）劝学读后感（精选10篇）《》是战国时期出色的思想家，荀况的上乘之作。

顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。

这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

下面是劝学读后感（精选10篇），欢迎阅读！《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。

《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。

学习是贯穿修道始终的。

没有正确的见地只能是盲修瞎炼。

然而学习又得先有目标。

应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。

这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。

”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。

这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”有德才能明道。

但德是一切众生所共有的，谓之性德。

然而仅有性德是不行的。

因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。

修德就是积善，积善即是明道的资粮。

善法有世出世间的不同。

这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。

所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常浅薄的。

儒家之道行之极处也是可以出世的。

当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。

众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。

因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。

“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。

荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，亦云“一切贤圣皆以无为法而有差异”。

这几天，我和妈妈一起读《劝学》。

《劝学》是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的老师。

我读了《劝学》之后，受益匪浅，比方：“学不可以已”：说明学习永远没有止境，劝告人们不要停顿学习。

劝学读后感劝学读后感(15篇)读完一本名著以后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的劝学读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

劝学读后感1这周以教学选自《荀子》的《劝学》为主，在教学的同时，自己也深有感触。

文章第一句话就直接说：学不可以已，这就是告诉我们学习是没有止境的。

我们需要不断地学习，才能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，才能完善自身，远离低俗平庸；诚敬向学，才能明辨是非，远离随波逐流。

学习贵在持之以恒，三天打鱼，两天晒网是不行的，我们学习时需要三心：耐心，精心，潜心，我们大多数人都是普通人，智商一般，若想真的改变自己，提高自己就得永不停息的学习。

劝学读后感2《劝学》是我国战国时期杰出思想家苟况的上乘著作。

顾民思义，劝学，即劝勉，鼓励学习。

这篇写于两千多年前的佳节，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人典故。

人的一生是在不断学习和积累中度过的。

同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。

这些都和学习态度密不可分。

前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹，后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。

究其原因，如是而已。

劝学读后感3我读了《孔子劝学》这个故事，从中，我有了一些体会。

上周清明节，我的作业没有做完，可当妈妈叫我下楼去玩耍时，我说：“不去。

”最后还是不能克制住自己，回答：“去吧！”作业没写完就下楼去玩耍，证明我做事不专心。

如果我真的像《孔子劝学》里孔子说的那样做了，也真的听懂了“知识就是力量！的话，我就会觉得读书比什么都重要，也不会三心二意了！我们要学习孔子的话：“读书会让人增长知识，提高修养，开阔眼界。

荀子劝学篇的读后感范文（通用6篇）荀子劝学篇的读后感范文（通用6篇）品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的荀子劝学篇的读后感范文（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

荀子劝学篇的读后感1《劝学》荀子的作品，偶然间得到这本书，细细品味了一下，收获颇多，现在就我所得略谈下我的一些感想。

那就是关于教学的主体性问题。

《劝学》中有云“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，灾害乃作”，这句话意思不必多解释，网上随便百度一下就知道，主要意思是强调主体的的主动性。

哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件，内因是根源，外因必须通过内因起作用”。

教学强调主体的主动性，主要是针对赫尔巴特传统教育的三中心提出来的，传统教育强调“教师为中心，课堂为中心，教材为中心”忽视学生的主体地位。

而新教育思想主要强调“以学生为中心。

一活动为中心，以经验为中心”。

那么新教育思想为什么教学要强调学生的主体性原则呢，在这里有必要向大家解释下。

首先，从接受的知识看，作为多年的学生你有没有发现课堂上的知识有些很枯燥，但你必须得学，必须接受教师的“灌输”，可是学完了之后真正记住的又有多少？在大学中60分万岁的情形很显然在告诉我们：这些我们不感兴趣，及格就行，管它将来怎么样。

是的，大家只是在学习那些自己不感兴趣，但又不得不去学的“应试”知识。

所以说，教学内容没吸引力，学生大多是没兴趣，学生一旦没有了兴趣，被迫违心地学习，最终导致的结果是“60分万岁”。

教育培养出来的学生很多不会是国之栋梁。

其次，从教学方式看传统的教学方式是死记硬背，采用灌输的做法，最终导致老师在讲台上唾沫四溅，学生在课堂上一言不发，或是呼呼大睡，这样的教学效果显然是不成功的。

谈到教学的主动性，早在法国启蒙运动时，卢梭就测光提出过“自然教育”，强调要以儿童为中心，充分发挥儿童的的主动性，否则儿童没有兴趣，一味地被灌输，学到的知识过几天就忘记，不能真正做到学为所用。

《劝学》读后感三篇《劝学》读后感三篇《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

《劝学》读后感篇一君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。

最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。

”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。

古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎?学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。

学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。

有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。

2023年劝学作文300字8篇劝学作文300字篇1好久没有在这上面写文章了，最近始终比较忙。

虽然有目标，但时而明确，时而模糊。

发觉时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，中学语文课，学过的，记得当时背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。

也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去，不去检查反省，反思。

当时只知一位的不断学习新学问，记得当时每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，或许是爱好吧。

现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。

现在有的都已经成家了。

而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上探讨生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教化，走的弯路也不多。

所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。

劝学作文300字篇2一天，孙权来我营内，说是与我议事，却是要我多多读书，我本想推辞，他却变本加厉，说他自己如何如何，我只能唯唯是喏，最终等他总结完了，他还丢下一句：“要仔细读书，别到时候弄了个目不识丁，惹人笑话。

”这下就激起了我的斗志，找了几本破旧的军书，一翻开却全都不相识，我忽然惭愧万分，看来只能从小学读本起先了……几年之后，鲁肃路过此地，让我遇见，心想：读了几年书，终于找到人来显摆了。

我便以议事为理由与他在营内探讨起学问来，不消几回合，他便吃了败仗，满面羞红，只好赞美了几句，打算走人。

我心想：以前你尽讽刺我，正所谓风水轮番转，现在也轮到我来挖苦你啦。

我便说：“古人都说过，与别人分开一段时间，就要另眼相待，你是个读书人，怎么连这么浅显的道理都不知道啊？”鲁肃听了，更是惭愧，甚至连话都说不清了，我看他的反应，更是得意了，想：好家伙，你也有今日，也让我妈见识见识，就带他去拜见我母亲。

《劝学》读后感五篇荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学习的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省。

接下来是的《劝学》读后感，希望对您有所帮助。

周三的早读班里读起了荀子的《劝学》，听着圣人谆谆的教诲，头脑中回想着我的学生生活，一份亲切与温暖荡漾在心头。

课余，我借了何老师的语文书，重温了这不到四百字的短文。

《劝学》是高中语文课的名篇，对于我也曾烂熟于心。

然而高中时代的我，从没有被这篇小小的短文打动过。

那个时侯，我喜欢大声地读“……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！”，我也喜欢一遍接一遍地背“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

”怀着一颗少年冲动的心，想象着先辈们“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，不禁怦然心动。

大学的第一个学期期末考试，世界古代史的老师列出了考试范围——186个名词解释，每个名词都是几乎四百字的解释，我和伙伴们用了一周多的时间通宵达旦地把它们抄下来，看着那厚厚的一叠纸，想着我要把它们背下来，心里有种欲哭无泪的感觉……此后的两年，每次的期中、期末考试我们几乎都是在数百个名词解释中度过的，中文系的朋友问我，背这个到底有用吗？我无言以对。

每次夜半捧读，抬头仰望星空，我问星星：这难道就是我想学的历史吗？星星无语……大学的第四年，和一个师姐聊天的时候无意中提到历史系学习的收获，她说：你难道没有发现自己从看不懂别人的论文，到现在不知不觉地看得懂了吗。

我忽然意识到这是一个量的积累到质的飞跃的真实过程。

在抄抄写写、记记背背的过程中，我懂得了历史学习最基本的无数个概念，是它们帮我看懂了专家高深莫测的论文，理解了智者玄妙精微的思想。

我是该感谢这四年间那几千个名词解释啊！那天晚上，我又想起了“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

读劝学有感读劝学有感（通用50篇）品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。

那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读劝学有感（通用50篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

读劝学有感篇1荀子，大伙儿一定都听闻过吧，他便是春秋战国时期知名的思想家，也是儒家学派的关键代表人物之一。

现有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。

今日，我入读了在其中的《劝学》这篇文章。

它从“积土成山”那样的小道理考虑，为大家讲了一个学习培训要坚持不懈的大道理，它使我感触颇深。

这是我念完这篇文章后一直忘不掉的词句，我认为，这话说得挺不错。

对啊，你没半步一步那样的走，怎能来到一千里?那波涛汹涌的江海，又怎能离得开一点一滴累积起來的水呢?日常生活许多的例证也可以确认这一点。

我们班就会有那么一个同学们，老师说他很聪慧，可便是不努力，不坚持不懈，也许他本能够变成“一匹好马”，但他却办事一直急于求成，由于不努力而沒有成绩;也有一位同学们，原来从来不在班集体里抛头露面，可她却一直默默地勤奋，坚持不懈着，如今总算做出了成绩，当上了班干部，還是我们班的数学课尖子生哩!再看看我，我也不除外。

我原来一直不努力，做啥事都急于求成，上了学之后，我努力学习琵琶，一直坚持不懈出来，每日训练，总算练就了如今的成绩，一个个殊荣也由于我的勤奋好学坚持不懈接踵而来。

一个人与生俱来的智力并不可以决策你的将来，如果你坚持不懈，认真学习，你也就会出现大造就。

记牢一句话，它将使彼此终身获益：“坚持不懈，金石可镂!”读劝学有感篇2君子曰：学不可以已。

君子，大家都知道，是指有学问有修养的人。

连他们这些知识渊博的人都强调学习不能停止，那对于我们这些普通人来说，岂不是更应该不断学习、永不停止吗？所以说“活到老，学到老”应该被我们每个人所牢记。

因为学习不仅仅是学习知识，通过学习我们还能不断提高自己各方面的能力，陶冶情操，不断充实、完善自己。

劝学读后感（精选3篇）劝学读后感（精选3篇）当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必需要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是的劝学读后感（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。

也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。

苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。

孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。

假设将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的权利，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

荀子说：“君子生非异也，善假于物也。

一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不一样。

很大局部原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。

即使天资聪明，假设怠惰于学，也会一事无成。

相反即使天生愚钝，假设肯刻苦学习，他也可以获得成就。

我们要热衷学习，更要擅长学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经历，探究适宜自己的学习方法。

《劝学》是战国时期出色思想家荀况的上乘之作。

顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。

这篇写于二千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁”、“椎刺股”等动人典故。

古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

劝学的读后感（合集5篇）1.劝学的读后感第1篇今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。

平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。

当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。

”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。

人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!2.劝学的读后感第2篇先秦荀子的《劝学》早在高中时学习过，今日重温有感，现选上几段分享下。

君子曰：学不可以已。

意思是学无止境，学习不能停止，要活到老学到老。

青，取之于蓝，而青于蓝。

我们常常理解的是学生从老师那学习，学到的知识应该强过于老师，也正因为此，社会才能有进步。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

上一段的意思是，不身临其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要亲自去看、亲自去做，这样才能知晓事物的本真。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

上一段的意思是，终日胡思乱想，不如一时半候的学习。

掂着脚，但不管怎么看，也不如登高而望得远、看得多。

登高望，并不是脚臂加长了，但却能看得远。

顺着风呼喊，并非声音加大了，但却能让人听得清楚明白。

借助于车马，并不是自己的脚力厉害，但能到千里之远的地方。

借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。

这并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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