战国时期的百家争鸣ppt6 岳麓版

而诸葛亮的形象，则成为民族智慧的象征。
•春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面
儒家
孔子
孟子
道家
老子
孙 武
庄子
墨家
孙 膑
兵家 韩非子
墨子
法家
儒家
道家 墨家 法家
兵家
孔子 孟子
春秋晚期 “仁”,以“德”教化人
以“德”治国 教育公平
民，以“礼”治理国家 全民教育 “有教无类”“因材施教”素质教育
战国时期 “仁政”“民贵”
《历史朝代歌》 尧舜夏商周， 春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋， 南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
百家争鸣
所谓“百家”，是泛指数量多。主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收 门徒，争相发表自己的见解。
坚持从利国利民出发并一再敦促，终于使意大利传教士利玛窦答应先译《几何原本》一书(利玛窦口述，徐光启笔译)。
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二、明长城和北京城
1、明北京城 学生概括明北京城的特点。(指导学生归纳紫禁城内建筑特色和明朝北京城布局特点的基础上，认识到其中包含着皇权至上的建筑设计思想。)
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2、明长城：东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。
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明朝中期 《西游记》 吴承恩 唐僧取经的故事 一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。
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明清时期商品经济发展，推动着市民文学日趋成熟和繁荣，小说取代诗、词、散文而成为文学的主流。
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罗贯中的《三国演义》是第一部长篇历史小说。作者不仅着意于战争场景的描写，更精于人物形象的塑造。通过曹操等形象，生动地刻画了统治阶级自私、贪婪、奸诈、残暴的种种表现，

已所不欲，勿施于人。
仁，仁者爱人。
——《论语》
克己复礼为仁。
孔子：仁，仁者爱人。
无为而无不为，取天下常以无事。 老子：无为而治
苛政猛于虎。
孔子：反对苛政，爱惜民力。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒
也。
老子：一切事物都有对立面， 且能够互相转化。
第二站：战国
稷下学宫里聚集 着许多的学者， 均为当时各派的 代表人物，他们 正在介绍自己的 思想主张，并互 相辩论。
9.下列观点不属于韩非子的是（ ）
A.反对不义战争
B.应按照现实需要进行改革
C.权力应集中在君主手中 D.以法治国
10.商鞅实行变法是哪家思想的具体实践（ ）
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
现炒现卖，不会才怪儒家Fra bibliotek孔子改革变法
道家
庄子
“爱人”
法家
孟子
“无为而治”
墨家 兵家
墨子 孙武 老子
“仁政” “非攻” “知己知彼”
一、乱而思治，思想迸发——春秋诸子 春秋篇
公元前551-公元前479
个人简介：春秋后期鲁国人，出身下层贵族。曾收徒办学，
周游列国，宣传自己的政治主张但是不被采纳，晚年主要从
事教育工作。
历史地位：儒家学派创始人
思想主张：①核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”； ②将“仁”作为处理人与人关系的最高行 为准则和道德规范。
韩非
朴素的辩证法
百家争鸣
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；并不指100家。 “争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。春秋时期，铁农具和牛耕技术的发展，带 来经济生产力的快速提高，但是社会逐步变化，王室衰微，诸侯争 霸，以老子和孔子为代表的士人开始关注社会发展并提出了一系列 主张。到战国时期，社会矛盾更加激烈，加上私学兴起，士人队伍 进一步扩大，越来越多的学派涌现，形成百家争鸣的局面。

材料：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ；曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则 惑。 归纳：材料体现了老子的什么思想？
（一）春秋时期创立道家——老子 1、思想主张
①道（核心）是凌驾于天之上的天地万物的本原， 否定了“天命”的绝对权威。（客观唯心主义） ②丰富的辩证法思想，认为事物都有矛盾对立的两 个方面，矛盾双方可以互相转化。
二、概况：道家思想的发展历程
（一）春秋时期创立道家——老子
（二）战国时期道家学派的发展——庄子 1、思想主张：
①齐物
②逍遥
③天与人“不相胜”
二、概况：墨家思想 （一）墨家学派：墨子（战国） （1）思想主张： ①兼爱 ②非攻 ③尚力、尚贤 ④节用、节葬 （2）地位及影响：
墨家代表下层劳动群众，特别是手工业 者的利益，战国后衰落
（一）春秋时期创立道家——老子 1、思想主张 材料：民之饥，以其上食税之多，是以饥：民之难 治，以其上之有为，是以难治。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为， 则无不治。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 ，不相往来。 归纳：在治国方面，老子提出了什么主张？
春秋战国经济、政治？
春秋战国时期的百家争鸣
一、背景： 社会大变革、社会大发展，社会转型
生产力发展，铁犁牛耕的使用，土地私 经济： 有制确立；
周王室衰微，诸候争霸； 政治： 宗法、分封制逐渐崩溃；
文化：私学兴起；士阶层壮大
二、概况
学派 代表人物 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 墨家 法家 墨子 韩非子 春秋 战国 战国 战国 时间 春秋 战国 主要思想 地位及影响

二、墨家代表：墨子
墨子的出身
墨子在著作中自称为「贱人」。他担 任过制造车子的工匠，长期生活在社会的下层。 墨子年轻时曾学习崇尚周礼的儒家，后来因反 对周礼的繁琐礼仪和厚葬久丧，于是背弃周礼， 主张采用夏代政体，因为夏代没有严格的等级 宗法秩序。
二、墨家代表：墨子
墨子的科技成就
墨子和他的弟子大都是手工业工匠， 他们手巧心慧，能够制造出许多精巧的产品。 如负载50石的大车、能够在天空飞翔的木鸢、 能够起重的桔槔等等。同时，墨子和他的弟 子还以手工业的经验为基础，进行了科学理 论的研究，并在物理学、几何学、光学等方 面有很多建树，是中国历史上著名的科学家。
學者論墨、儒之別(普通話)
墨子思想的影响
墨子画像
墨家学派在政治上所代表的 是广大小生产者、小私有者阶层 的利益。墨子的学说赋以了“非 命、兼爱”的内容，以反对儒家 的“天命”和“爱有差等”的思 想。其思想一度成为战国时期的 显学。他的思想曾被其他学派广 泛吸收。但到战国以后，墨子的 思想便不受人们重视了。
墨家學派(廣州話)
二、墨家代表：墨子
战乱不止的社会
春秋战国是中国历史上一个剧烈的变动时 期。传统的社会制度瓦解，新生的社会秩序尚未成 型，因而形成列国争雄的局面。由于战乱不止，政 变频繁，国无宁日，最终这些苦难都要由下层民众 来承担。同时，社会上也存在着严重的贫富悬殊现 象。于是，摆脱这种不平等、不安定的社会环境， 进入和平、安宁、平等、互助、富裕的理想世界， 就成为了当时中国百姓的共同愿望。墨子的学说正 要为百姓提供一个开创治世的方案。
如何理解墨子的思想？在今天的社会 里，墨子的兼爱理想能实现吗？
汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中 国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠 义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。中国歌 颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与 墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的 社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚 于儒学和道学。

儒家 荀子
墨家 墨子
主要思想
①政治思想核心:仁政。②人性本 善说③ “养浩然之气”、舍生取义 ①唯物思想“天行有常”“制天命 而用之”②“性恶论”③礼法并施
影响
道家 庄子
法家 韩非 兵家 孙膑
（二）荀子的学说
1、朴素唯物思想（天人关系论） • “天行有常”——自然界运行有自己的规律，
不以人的意志为转移
“齐物”：任何事物在本质上都是
相同的。
材料2:庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施 看见庄子盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很 不理解，责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育 女，身体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里 唱歌，不是太过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。 你知道吗？当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后 来想了想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没 有生命的，后来恍惚间出现了气息，由气息渐渐地产生了形 体，由形体渐渐地产生了生命。现在她死了，又由有生命的 东西变成了无生命的东西，她将完全恢复到原先的样子。这 样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往 复，无有穷尽。我的妻子死了，也正是沿着这一循环的道 路，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环 往复的道理吗？正因为如此，所以我停止了悲伤，不哭了。”
B 墨子和墨家
• 墨子有哪些 思想
B、墨子和墨家
1、墨家学派组织严密：成员成为墨者，
领导人成为巨子。他们有强烈的社会实践情 神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公 理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多 是有知识的劳动者。是侠客的渊源。
2、墨子的思想
（1）主张“兼爱”、“非攻”
（2）主张“尚贤”
解放前，由于国民党腐 败无能，经济趋于崩溃， 洋货充斥市场。著名作 家朱自清宁肯饿死也不 买美国救济粉，被称为 “表现我们民族英雄气 概的爱国知识分子”。

人性论上：孟子主张性善论，荀子主张性恶论，但后天可以教育。 （２）孟子。
因为孟子继承并发展了孔子的学说。继承：仁、德治、民本 ； 发展：将仁的思想发展为仁政，成为统治者制定
国家政策的原则和指导思想。
探究 得分
而荀子又吸收了法家思想，与孔孟学说不完全一致。
１
３、结合第1课，概括儒家思想是如何形成的。
２
这段材料反映了庄子的什么思想呢？ 反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去吊唁，看见庄子正盘腿 坐草垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施责备他说：“你的妻子现在死了， 你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了吗？”
庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的 妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。 因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，后来由形体渐渐地 产生了生命。现在她死了，又由有生命的东西变成了无生命 的东西，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人生人死就像 是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的妻子死了， 从一无所有的大房子中走出，又回归到她原来一无所有的大房子 里面休息，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然 循环往复的道理吗？正因为如此，所以我停止了悲伤，不哭了。”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名 家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力 量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求， 对宇宙、社会等万事万物作出解释，于是他们著书
立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
【学习过程】
会的发展，起了巨大的推动作用。
——人教版 １、地位：重要阶段，基础

他创立的儒家学派思想为后人发扬光大， 成为中国传统文化的主流；
儒家思想体系博大精深， 影响深远，在世界文化史 上具有重要的地位；
孔子是站在维护旧的统治秩序的立场上，其学 说后来被改造为维护专制统治的精神工具，所 形成的封建礼教后来越来越钳制了人民的思想， 阻碍了社会进步。
（二）孟子 简介：孟子，名柯，字子车或子舆。战国时期鲁国
此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学 派，各陈其说，史称“诸子百家”。其中，墨家、 儒家、道家、法家等学派的影响最大。
出处：东汉班固《汉书·艺文志》:"凡诸子百家，……蜂出并作， 各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。" 释义：百家:原指先秦时代各种思想流派所具有代表性的家族， 后指各种政治、学术派别;鸣:发表见解。
（一）墨子 简介：墨子，名翟（dí），战国初期宋国人， 他是墨
家学派的创始人，被后世尊称为“科圣”。墨子是中国历 史上唯一一个农民出身的哲学家，创立的墨家学说，与儒 家并称“显学”。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集 其语录，完成了《墨子》一书传世。
思想主张：“兼爱”“非攻”，要求人们 互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命。

4、文化成就： ①孔子在晚年精心整理古代重要的文献 资料，对传承中国古代文化经典和学术 思想作出巨大贡献。编定《诗经》《尚 书》《礼记》《周易》 《春秋 》 ②孔子的思想后来由其弟子整理成《论 语》一书。
《论语》书影
5、影响 孔子是儒家学派的创始人，我国古代伟大 的思想家和教育家，受后人敬仰；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。
——《孟子》
这段话的意思是说，高官厚禄收买不了、贫 穷困苦折磨不了、强暴武力威胁不了的人，才算 真正的大丈夫。 这是在强调做人不卑不亢，应具有坚定的立场、 坚强的意志和不屈不挠的精神。

战国时百家思想的集大成者
（2）地位：
二、墨子与墨家 1、思想主张
（1）兼爱（仁?）
（2）非攻 （3）尚力 （4）节用、节葬 （5）尚贤
墨家学派创始人
2.地位：一度成为显学，战国后衰落
三、庄子与道家 1、思想主张
（1）哲学观点： “齐物”（万物齐一） （2）人生态度： “逍遥”（无所恃） （3）天人观：天与人“不相胜”
道家 庄子
法家
墨家 兵家
韩非
墨子 孙膑
六、百家争鸣的影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 儒家提供了道德准则，道家提供了哲学基础 法家提供了变革精神，共同创造了中华民族传 统文化
①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）； ②人性论（性恶论）；③政治思想（礼法并用） ①哲学思想（“道”、辩证法：矛盾对立）； ②政治思想（无为而治） ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）； ③天人观（天与人“不相胜”） ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集 权国家；②变法革新。 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬 ①懂得战争的规律 ②注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用
——《孟子· 告子上》
孟子学说是对孔子学说的继承和发展 《孟子》在唐以后成为儒学经典， 位列“四书”之一 孟轲也被尊为“亚圣”

一、儒家 2、荀子 （1）思想主张(朴素的唯物)
① 天人观： “天行有常”“制天命而用之” ② 人性论： 性恶论，但后天教育可使 人由恶变善 礼法并用，以礼为主 ③ 政治主张： “君舟民水”
讨论
一个少年因国家赋税过重，家里生困难 偷到了邻居的钱财，假如你是儒、墨、道、法 家代表，面对窃贼，你会怎样评价这一事件？
学派
代表人物 孔子

教育思想
推崇对于国家和个人来说教育的 重要性。
道家学派
1
老子
道家的创始人，强调自然、无为而治和心灵的安宁。
2
自然之道
追求与自然相符，提倡清净无为，并反对权力和官僚。
3
道与德
通过追求道和德，人们可以达到心境的平和和幸福。源自墨家学派1 兼爱非攻
墨家强调普遍的爱和反对战争，提出了非攻的思想。
2 公共利益
着重战略和战术的思想，强调间谍和情报的重要 性。 侧重于军事组织和管理，强调纪律和军队的训练。
其他兵家学派的著作，包括战争、军事战略和领 导力。
其他学派
纵横家
主张透过势力的较量来实现自己的目标和利益。
名家
重视言辞和修辞的艺术，以达到说服和影响他人。
法家学派
着重于行为和实践，追求功利和成就。
农家学派
墨家主张公正和公共利益，反对私利和权力。
3 工程技术
墨家注重实用主义，提倡科技创新和发展。
法家学派
法律和秩序
法家主张通过明确的法律和严 厉的惩罚来维持社会秩序。
统一和权力
法家鼓励中央集权，强调一种 强大的中央政府。
统计和管理
法家强调统计数据和具体的管 理措施，以提高行政效率。
兵家学派
孙子兵法 吴子兵法 兵书
百家争鸣的背景
思想自由
由于权力分散，各个学派有机会自由发展并宣扬自己的观点。
实践需求
战争和混乱环境促使人们寻求各种思想和哲学来解决问题。
表达渠道
百家争鸣的局面为思想家提供了一个相互交流的平台。
儒家学派
孔子
儒家思想的创始人，强调道德伦 理和家庭价值观。
仪式礼仪
注重仪式和礼仪的实践，以提高 社会秩序和个人修养。

反思诊断： 1.孔子的主要思想内容、评价？ 2.老子的主要思想内容、评价？ 3.战国时期的主要时代特点？
芈（mǐ）月传
“四方馆”
场都是儒家 法家、纵横 争论之声不 无论其学术 思想观点、 向，以及国 龄、资历等 都可以自由 己的学术见 相争辩、诘 收，争论天
四方馆—芈月传场景之一
学校：青岛市崂山区第
墨家：
墨子：墨子做过宋国大夫说服鲁班止楚攻宋。楚惠王以书社封墨 邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。
战国显学—墨家、法家、兵家
如果诺贝尔和平奖诞生在公元 前500年前后，你认为中国哪位 思想家最有资格获得该奖？
墨子，倡导兼爱非攻，尚力 尚贤
揽得奇文共欣赏---能
战国显学—墨家、法家、兵家
为什么墨家、法家和兵家思想在春秋战 时代为统治者所广泛接受？
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11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。 12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。 13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。 14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过 ......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。 15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。 16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。 17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。 18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。 19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。 20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。 1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中 ;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有 ;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗 ?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获 ;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德 ;可以失言，但不能失信 ;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落 ;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸 ;可以浪漫，但不能浪荡 ;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。