胡适1946年某次北大演讲

民国振聋发聩的四篇著名演讲本文摘选了民国文化人的4篇著名演讲。

有讲精神的（陈寅恪），有讲风气的（蔡元培），有讲方法的（胡适），也有对青年提希望的（章太炎）。

虽然历史的车轮已经滚过了八九十年，今天再听，仍能感受到前贤的大言希声、谆谆教导宛如就在眼前耳边。

其中陈寅恪的演讲虽短，但主题至今仍不过时，甚至还是现代中国依然匮乏且急需的东西：独立之精神，自由之思想。

所以，我把这段演讲排在了第一位。

大家的演讲，思想性的内容较多，诸君可耐心一读。

----------------------------------------------第一篇：陈寅恪——独立之精神，自由之思想打开凤凰新闻，查看更多高清图片我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。

王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。

当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。

在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（CC）派去的，众所周知。

我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。

我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。

”“俗谛”在当时即指三民主义而言。

必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。

学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。

王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。

我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。

我、你都应该如此。

我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。

我对胡适也骂过。

但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

”我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。

胡适在北京大学毕业典礼上的讲话：天下没有白费的努力文档Hu Shi's speech at the graduation ceremony of Peking U niversity编订：JinTai College胡适在北京大学毕业典礼上的讲话：天下没有白费的努力文档小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。

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1932年，时任北大xxx学院院长的胡适，在6月27日毕业典礼上有一段讲话，这段讲话初载于1932年7月3日《独立评论》，流传至今。

胡适在xxx大学毕业典礼上的讲话节选你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话吧。

这一句话是：“不要抛弃学问。

”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。

从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。

趁现在年富力强的时候，努力去做一种专门学问。

少年是一去不复返的，等到精力衰疲时，要做学问也来不及了。

即为吃饭计，学问决不会辜负人的。

吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。

到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后，哪有工夫去读书?即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问?”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。

凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。

你有了决心要研究一个问题，自然会损衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

年轻人作者：张兰芳来源：《作文通讯·高中》 2018年第7期题目根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，在十七八岁这样的年龄，生活没有撞疼我们，悔恨也不能损伤我们，我们要敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。

也有人说，年轻人要学会成熟，要稳重，做力所能及的事，不要轻易冒险，以免碰壁。

题目解析材料为两句话，分别给出了两个方向。

前一句强调年轻人要敢于行动，后一句强调年轻人要成熟稳重。

从一定意义上讲，这两句话体现了人们对青年时代行为方式、生活状态的理解与选择。

这是一道富有思辨意味的命题。

十七八岁作为人生的一个特定阶段，必然有青年人敢于行动的一面：另一方面，年轻人也开始走向成熟、稳重。

“年轻人”是本次写作的对象范围，是一个前提。

当然，我们不一定非写我们的生活经历，也可以选择影视作品中的人物，或者前辈年轻时的故事。

在这个阶段该怎么做、为什么要这么做，应该在文章中有所体现。

确定立意时，我们可以有几种选择。

可根据第一句话写：年轻人，要敢于行动，要敢拼，不怕失败，不畏首畏尾。

也可根据第二句来写：年轻人要学会成熟稳重，学会克制自己的激情，不要轻易冒险。

也可根据两方面同时写：联系生命历程与生命价值，建立起两者之间的关系，如在年轻时就应该敢于做梦（敢于闯荡，敢于冒险，不怕犯错……），这样才能变得成熟稳重：年轻人要敢于行动，但在行动中要理智稳重，不要轻易冒险：不同的情况下有不同的选择……如果有学生关注到第一句话中的“生活没有撞疼我们”，与第二句话中的“以免碰壁”对比，并以此作为写作的背景，也可以。

需要注意的是，学生如果选择综合两句话来写，不能对两句话平均使用笔墨。

更重要的是，不能仅仅证明这两句话的正确性，做简单的证明题，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在原因和价值上详细描述，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。

适用素材与运用示例观看电影已经成了现代生活中稀松平常的事，而观影感受甚至超过读一本书的感悟，如果能把电影和写作结合起来，也是非常有意思的事。

胡适1946年某次北大演讲：自由与独立今天我们没有什么隆重仪式，我个人来与同学说几句家常的话。

胜利复员之后，人数是大大的增多了。

总计大概要超过四千名，比起联大来还大一倍，比老北大大三倍。

从前抱残守缺地只设文法理三院，现在加医农工三个学院，这局面实在很大，我们觉得责任和前途也正很大。

希望不必说得太高，理想也不要成为梦想，今天我们觉得困难还很多，可是我们的财产，精神的财产、物质的财产都不少。

精神上有蔡、蒋二位先生的传统，三十年来蔡先生的仪风，自由讲争独立研究的精神，加上抗战八年之中吃苦耐劳的精神。

我们更不要忘记教员在沦陷期间的奋斗，如孟心史先生、马幼渔先生、钱玄同先生皆在沦陷期间替中国保全了清白和忠贞而逝世了。

又如沈兼士在辅仁大学作地下工作，后来隐藏不住冒险到内地。

这是八年中的吃苦和坚忍的精神遗产。

至于物质遗产，北大在国立和私立大学之中是最有点基础的。

这里第四院的十一万册图书，一本都没有损失，北大图书馆五十万卷国书亦未毁坏。

我希望大家把学堂当作学堂，做成功今日最高的学术研究机关。

这样的理想不能算夸大，不能算梦想。

至于如何把北大做到最高学府，我想有两方面，可以提供给先生批评，给同学考虑。

一、提倡学术研究：望先生携学生多做研究，做独立的创见。

希望各位先生对此精神作高深的学术研究。

二、对于学生，希培养成能够充分地利用工具，能够独立的研究、独立的思想。

这一方面是研究学问，另一面是做人。

外面贴着欢迎我的标语，这“自由思想，自由学术”，为什么不说“独立思想”呢？我用“独立”，因为独立和“自由思想，自由研究”不同。

北大向来的传统是如此，思想当然自由，学术也当然自由，不用再说，而独立精神倒是值得一提的。

自由是对外界束缚的，北大三十年的传统，并没有限制先生的思想和学士的研究，自由当作当然的信守。

什么是独立呢?“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。

——周其凤校长在2012年新生开学典礼上的讲话亲爱的同学们：大家上午好！集天下英才而育之，是北大的荣幸；育天下之才而成之，是北大的责任。

此时此刻，古老的燕园因你们的到来而增添了新的朝气，我同时相信，百年北大将因你们的加入而续写新的华章！今天的开学典礼，是同学们在北大的第一课；我们的杰出校友，我们的教师代表都做了很好的发言。

他们以自身的经历向你们传达了北大这个校园，以及在这里学习和工作的难忘记忆和心得。

也许在他们平实而又不乏幽默，深刻而又充满睿智的话语中你们会对北大、北大精神以及北大人有了一个初步的印象。

半个月前，几位北大在校学生编写了一本书，名字叫《爱上北大的100个理由》，要我题词。

看到同学们从北大的风景、建筑、学科、历史、人物以及校园小吃等各个方面总结出来的“爱上北大”的理由，我很感动，不由得反问自己，自从进入大学，几乎一辈子都没有真正离开过北大的我,是什么理由让我对它如此深爱呢？思忖良久，我最后写下了八个字：“大美北大，无由不爱”。

也许，初入北大的你们还体会不到那么多。

但我希望你们记住这句话，在今后的生活中慢慢地去体悟。

北大拥有秀丽的自然景色，拥有独特的校园建筑，更重要的是这里汇聚着中国最好的师资和最出色的学生，还有那厚重的历史，浓厚的学术氛围，敢于担当的责任意识和强烈的爱国情怀。

而这，正是这所大学将要赋予你们最重要的，也将是从此与你们不可分开的“北大印记”！所说的“业”就是学业。

同学们来到北大，首要之事就是学习。

要敬业，培养对专业学习的兴趣。

你们既要夯实理论功底又要探索学科前沿，既要提高专业素养又要完善知识结构。

北大拥有优质的教师资源、丰富的图书馆藏、便捷的网络资源和开放的校园环境，这些都为你们的成长提供了最可宝贵的外部条件。

我希望你们抱定宗旨，广为利用，善加利用。

大学的学习不再是知识的被动式接受，而应是基于专业和兴趣的一种主动探究、传承和创造更高知识的自觉行动。

学问其意义不仅在学，更在于问。

１９４９：中国知识分子的抉择“抢救大陆学人”对于生逢鼎革的知识分子来说，1949年是短暂而又漫长的一年。

这一年在政治军事大幕背后，有悲欢离合的社会生活，有人生十字路口的彷徨踯躅。

在这个改朝换代的易辙之时，他们注定要进行一次地震般的分化与聚合。

因为在整个20世纪上半叶，知识分子的命运不可避免地与云谲波诡的政治粘合在了一起，国共两党的历史和纷争无情地影响了他们的选择，透显出时代是如何摆布个人命运的。

当时整个知识界都面临着何去何从的问题：是留在大陆，还是东渡台湾?蒋家王朝在1949年仓皇败逃时，带走了故宫的古董字画、国库的金条珠宝，带走了“光复大陆”的幻想。

但是蒋介石盘算着日后大业，退守也总是需要一些知识分子来支撑门面，更何况将这些大科学家、大学者留给共产党，无疑是助长赤焰，他于是开始了对一些知识分子的争取工作。

蒋介石倚重傅斯年与朱家骅负责“抢救大陆学人”。

在具体执行上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，他们磋商谋划细节办法，来“抢救”平津学术教育界知名人士。

这样就出现了国民党在败离大陆前的“抢救大陆学人”那一幕，这与蒋介石在经济上抢运国库储存的黄金美钞比肩并行，为国民党日后在台湾经济文化的复苏打下基础。

计划中有四种人必须“抢救”送赴台湾：各院、校、会负责首长；中央研究院院士；因政治原因必须离开大陆者；在学术上有贡献者。

很快傅斯年、陈雪屏和蒋经国商议拟定了需要“抢救”的名单，这份名单几乎是清一色的有成就的知识分子。

在第一份名单里，院校负责人当中，包括汤用彤、饶宗泰等，因政治原因抢救的如毛子水等，在学术上有所贡献的如杨振声、罗常培等，而胡适自然是抢救的首选和重点。

1948年12月初，陈雪屏奉命由南京飞北平，召集梅贻琦、胡适等北大清华校长教授开会，商讨“抢救学人”实施办法。

蒋介石亲自下手谕派飞机冒着解放军的炮火飞抵北平，至北平南苑机场随时待命，被“抢救者”可以即时登机南飞。

但在这次沉闷的会议上，在座各位相顾无言不置可否。

胡适最著名的演讲：天下没有白费的努力天下没有白费的努力——####年时任北京大学校长的胡适在北大毕业典礼上的演讲你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话吧。

这一句话是：“不要抛弃学问。

”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。

从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。

趁现在年富力强的时候，努力去做一种专门学问。

少年是一去不复返的，等到精力衰疲时，要做学问也来不及了。

即为吃饭计，学问决不会辜负人的。

吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。

到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。

凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。

你有了决心要研究一个问题，自然会损衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

至于时间，更不成问题。

达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。

你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书。

诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。

可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。

看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。

”学问便是铸器的工具。

抛弃了学问便是毁了你自己。

再会了，你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。

现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。

在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言，——虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业闲居了。