正义感与公民德性的培育
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遭 遇 意外 卧倒 街 头 ，无 人施 以援 手 ，诸 如此 类 现
（ 一） 正 义感 与侠 义 、 情 义
一
、
正 义 感是公 民 的基本 德性
象 ，屡屡 见诸 报 端 。整个 社会 如 同马尔 库塞 所说
的， 一 方 面很 多人 对 于腐 败 、 潜 规 则 等不 正义 的现
亚里 斯 多德 指 出 ： “ 做一 个好 人 和做一 个 好公 民可能并 不完 全是 一 回事 。 ” 『 ３ ］ 做一 个好人 ， 需 要具 备个 人德 性 ， 知道 什 么是 幸福 什 么是 善 ， 并 且 能够
象 习 以为 常 、 身体 力行 ， 另 一方 面 出 现 了怀疑 崇 高
本 文 系 国 家 社 科 基 金 青 年 课 题 “中部 地 区社 会 分 层 与 城 乡 义 务 教 育 均 衡 发 展 研 究 ”
（ Ｃ Ｆ Ａ１ ０ ０ １ ３ ０ ） ； ２ ０ １ ２年度 教 育 部 哲 学社会 科 学研 究 重大课 题 攻 关 项 目 “ 全 面 加 强 学校 德 育体 系建 设研 究” 的 阶段性成 果 。
成员。 科恩在《 论民主》 中指出 ， 公 民要实践 民主必
须要具 备一 定 的知 识 能力 和心 理特 点 。他们 应 该 相信错 误 在所 难免 ， 重 视实 践 ， 对领 导 人持 批判 态 度， 要 有灵 活 的现实 的态 度 ， 愿意妥 协 能容忍 。 科 恩似 乎并 不认 为 正义感 是 维持 公 民社 会 和 民主社 会 的一个 基本 条 件 ， 但 罗 尔斯认 为 ， 正 义感 是支 撑
正、 不公 平 已经 变成 了中 国社会 的毒瘤 ， 是 所有 一
切 问题 的根 源 。［ ２ １ 因此 ， 重 申公 民正 义 感 的 重 要
正义要求的人 ， 不仅没有友谊 、 情感和相互信任的
联系， 而且也 不 能够体 验 到不满 和 义愤 。 他 缺 乏某 种 自然态 度 和一 种极其 基 本 的道德 情感 。 换言之 ，
（ 二） 现代 意 义上的公 民正 义感
幸福 ； 做 一 个 好公 民 ， 则 需 具 备 公 民德 性 ， 在 公共 生 活 中参与 公共 决 策 ，在不 同的时 间段 轮换 管 理 与被管 理 的角 色 。公 民 ，在 我们 现 代 意义上 的 了
解 ，是 为 了维 护 和促进 公共 善 而承 担 责任 的社 会
一
个 缺乏 正 义感 的人 也 缺乏 包含 在 人性 这 一概 念
性， 重 申学 校 德 育 培 养 学 生 正 义 感 的 必 要 性 ，
迫 在眉 睫 。
之下 的某 些基 本 的态度 和 功能 。 ” ＿ １ Ｊ 可见 ， 正 义感 是
基本人性的体现 ，是公民德性的首要的基本 的素
养之 一 。 正 义感 的缺 失拷 问着整个 社 会 的 良知 。 近 年来 ， 歹徒 施 暴 ， 路人 无 动于 衷地 围观 ， 妇 孺 老人 ，
知道完成集体任务策略典型行为捐赠食物者帮助组织食物捐赠活动探索人们为什么会饥饿并采取行动去解决根本性问题核心假设为了解决社会问题和提高社会公为了解决社会问题和提高社为了解决社会问题和提高社会当民必须有好的性格
２ ０ １ ３年 第 ６期 （ 总第 ２ ５ ８ 期）
‘ 刍 场
Ｆ０ＲＵＭ ０Ｎ Ｃ０ＮＴＥＭＰ０ＲＡＲＹ ＥＤＵＣＡＴ１ ０Ｎ
整个 社会 公 正 的心理基 础 。 没 有正 义感 ， 社会公 正
克莱 布斯 认 为 ： “ 正义感 是 由一 列 思想 与情
感所 组成 的 ， 这些 思想 与情 感涉 及 的是 ， 什 么是公 平、 什 么是不公 平 、 哪些 是你 可 以 向别人 要求 的权 利 与义务 、哪些 是别人 可 以向你要 求 的权 利和 义 务。” 现代公 民的正 义感 ， 诚 如罗 尔斯 所言 ， 是 对 人类 生 活需要 合 作 ， 合 作需 要 规则 ， 规则 必 须是 平
罗 尔斯说 ： “ 一 个缺 乏 正义 感 的人 ，一 个 除非 出于 自私利 益 和权 宜之 计 的考 虑否 则 就从 不 履行
的思想 倾 向 ，很 多人质 疑 那些 做 善事 的人 是 为 了
博取名声。 “ 英雄流血又流泪” ， 正义行为的代价非
常大 。 新 加坡 国立 大学 郑永 年教 授认 为 ， 社 会不公
ＮＯ ． ６， ２０１ ３ Ｇｅ ｎｅ ｒ ａｌ ， Ｎｏ， ２ ５８
正义 感与公 民德性 的培 育
程红艳
［ 摘
爿 ：
孙永敏
卢 丽 洁
要 ］ 正 义感 是基 本人 性 的体现 ， 是公 民德性 的 首要 的基本 的 素养之 一 。正
义感 的缺 乏会 带 来整个 社会 合作 体 系的崩 溃 。 现代 公 民 的正义 感 ， 诚 如 罗 尔斯 所 言 ， 是 对人 类 生活 需要 合作 ， 合 作 需要 规 则 ， 规 则必 须是 平等 互 惠的一 种 坚定信 仰 。 作 为 一种 道 德情 感 ， 它是 复合 性 的 ， 它至 少 包含 了感 激 、 愤十 艮 、 负罪感 与 义愤 。 正义 感来 自于社 会 合 作体 系 中产 生的 互 惠、 同情 及 实践公 民权 利 时产 生 的责任 感 。正 义感 的培 育有赖 于
公 民社会的发 育， 通过教育公正、 教师公正及尊重他人权利 的教 育来促进 学生的正义 感。
［ 关 键词 ］ 正 义感 ； 公 民德 性 ； 社会 公 正 ［ 作 者 简 介 ］ 程 红艳 ， 华 中师 范 大学教 育 学院副教 授 ， 博士， 硕 士生 导 师 ， 研 究方 向： 道德教 育和基 础教 育（ 武汉 （ 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ； 孙永敏 ， 华 中师范 大 学教 育 学 院硕 士研 究生 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ； 卢丽洁， 华 中师 范 大学教 育 学院硕 士研 究 生（ 武汉
运 用 明智 的判断 ，选 择最 好 的手 段 去追 求个 人 的
偿还情义的历史传统。 在《 菊与刀》 中， 几个 日本人
经 历 千辛万 苦 ， 甚 至用不 正义 的手段 ， 为他 们 曾经 效 忠 的领 主报 了仇 。显 然 ， 这种 义 ， 是 来 自于社 会 结构 中人 与人 对依 赖关 系 而形成 的依 附感 和 忠诚 感， 这 也不 同于现代社 会 的公 民正义感 。
（ 一） 正 义感 与侠 义 、 情 义
一
、
正 义 感是公 民 的基本 德性
象 ，屡屡 见诸 报 端 。整个 社会 如 同马尔 库塞 所说
的， 一 方 面很 多人 对 于腐 败 、 潜 规 则 等不 正义 的现
亚里 斯 多德 指 出 ： “ 做一 个好 人 和做一 个 好公 民可能并 不完 全是 一 回事 。 ” 『 ３ ］ 做一 个好人 ， 需 要具 备个 人德 性 ， 知道 什 么是 幸福 什 么是 善 ， 并 且 能够
象 习 以为 常 、 身体 力行 ， 另 一方 面 出 现 了怀疑 崇 高
本 文 系 国 家 社 科 基 金 青 年 课 题 “中部 地 区社 会 分 层 与 城 乡 义 务 教 育 均 衡 发 展 研 究 ”
（ Ｃ Ｆ Ａ１ ０ ０ １ ３ ０ ） ； ２ ０ １ ２年度 教 育 部 哲 学社会 科 学研 究 重大课 题 攻 关 项 目 “ 全 面 加 强 学校 德 育体 系建 设研 究” 的 阶段性成 果 。
成员。 科恩在《 论民主》 中指出 ， 公 民要实践 民主必
须要具 备一 定 的知 识 能力 和心 理特 点 。他们 应 该 相信错 误 在所 难免 ， 重 视实 践 ， 对领 导 人持 批判 态 度， 要 有灵 活 的现实 的态 度 ， 愿意妥 协 能容忍 。 科 恩似 乎并 不认 为 正义感 是 维持 公 民社 会 和 民主社 会 的一个 基本 条 件 ， 但 罗 尔斯认 为 ， 正 义感 是支 撑
正、 不公 平 已经 变成 了中 国社会 的毒瘤 ， 是 所有 一
切 问题 的根 源 。［ ２ １ 因此 ， 重 申公 民正 义 感 的 重 要
正义要求的人 ， 不仅没有友谊 、 情感和相互信任的
联系， 而且也 不 能够体 验 到不满 和 义愤 。 他 缺 乏某 种 自然态 度 和一 种极其 基 本 的道德 情感 。 换言之 ，
（ 二） 现代 意 义上的公 民正 义感
幸福 ； 做 一 个 好公 民 ， 则 需 具 备 公 民德 性 ， 在 公共 生 活 中参与 公共 决 策 ，在不 同的时 间段 轮换 管 理 与被管 理 的角 色 。公 民 ，在 我们 现 代 意义上 的 了
解 ，是 为 了维 护 和促进 公共 善 而承 担 责任 的社 会
一
个 缺乏 正 义感 的人 也 缺乏 包含 在 人性 这 一概 念
性， 重 申学 校 德 育 培 养 学 生 正 义 感 的 必 要 性 ，
迫 在眉 睫 。
之下 的某 些基 本 的态度 和 功能 。 ” ＿ １ Ｊ 可见 ， 正 义感 是
基本人性的体现 ，是公民德性的首要的基本 的素
养之 一 。 正 义感 的缺 失拷 问着整个 社 会 的 良知 。 近 年来 ， 歹徒 施 暴 ， 路人 无 动于 衷地 围观 ， 妇 孺 老人 ，
知道完成集体任务策略典型行为捐赠食物者帮助组织食物捐赠活动探索人们为什么会饥饿并采取行动去解决根本性问题核心假设为了解决社会问题和提高社会公为了解决社会问题和提高社为了解决社会问题和提高社会当民必须有好的性格
２ ０ １ ３年 第 ６期 （ 总第 ２ ５ ８ 期）
‘ 刍 场
Ｆ０ＲＵＭ ０Ｎ Ｃ０ＮＴＥＭＰ０ＲＡＲＹ ＥＤＵＣＡＴ１ ０Ｎ
整个 社会 公 正 的心理基 础 。 没 有正 义感 ， 社会公 正
克莱 布斯 认 为 ： “ 正义感 是 由一 列 思想 与情
感所 组成 的 ， 这些 思想 与情 感涉 及 的是 ， 什 么是公 平、 什 么是不公 平 、 哪些 是你 可 以 向别人 要求 的权 利 与义务 、哪些 是别人 可 以向你要 求 的权 利和 义 务。” 现代公 民的正 义感 ， 诚 如罗 尔斯 所言 ， 是 对 人类 生 活需要 合 作 ， 合 作需 要 规则 ， 规则 必 须是 平
罗 尔斯说 ： “ 一 个缺 乏 正义 感 的人 ，一 个 除非 出于 自私利 益 和权 宜之 计 的考 虑否 则 就从 不 履行
的思想 倾 向 ，很 多人质 疑 那些 做 善事 的人 是 为 了
博取名声。 “ 英雄流血又流泪” ， 正义行为的代价非
常大 。 新 加坡 国立 大学 郑永 年教 授认 为 ， 社 会不公
ＮＯ ． ６， ２０１ ３ Ｇｅ ｎｅ ｒ ａｌ ， Ｎｏ， ２ ５８
正义 感与公 民德性 的培 育
程红艳
［ 摘
爿 ：
孙永敏
卢 丽 洁
要 ］ 正 义感 是基 本人 性 的体现 ， 是公 民德性 的 首要 的基本 的 素养之 一 。正
义感 的缺 乏会 带 来整个 社会 合作 体 系的崩 溃 。 现代 公 民 的正义 感 ， 诚 如 罗 尔斯 所 言 ， 是 对人 类 生活 需要 合作 ， 合 作 需要 规 则 ， 规 则必 须是 平等 互 惠的一 种 坚定信 仰 。 作 为 一种 道 德情 感 ， 它是 复合 性 的 ， 它至 少 包含 了感 激 、 愤十 艮 、 负罪感 与 义愤 。 正义 感来 自于社 会 合 作体 系 中产 生的 互 惠、 同情 及 实践公 民权 利 时产 生 的责任 感 。正 义感 的培 育有赖 于
公 民社会的发 育， 通过教育公正、 教师公正及尊重他人权利 的教 育来促进 学生的正义 感。
［ 关 键词 ］ 正 义感 ； 公 民德 性 ； 社会 公 正 ［ 作 者 简 介 ］ 程 红艳 ， 华 中师 范 大学教 育 学院副教 授 ， 博士， 硕 士生 导 师 ， 研 究方 向： 道德教 育和基 础教 育（ 武汉 （ 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ； 孙永敏 ， 华 中师范 大 学教 育 学 院硕 士研 究生 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ４ ３ ０ ０ ７ ９ ） ； 卢丽洁， 华 中师 范 大学教 育 学院硕 士研 究 生（ 武汉
运 用 明智 的判断 ，选 择最 好 的手 段 去追 求个 人 的
偿还情义的历史传统。 在《 菊与刀》 中， 几个 日本人
经 历 千辛万 苦 ， 甚 至用不 正义 的手段 ， 为他 们 曾经 效 忠 的领 主报 了仇 。显 然 ， 这种 义 ， 是 来 自于社 会 结构 中人 与人 对依 赖关 系 而形成 的依 附感 和 忠诚 感， 这 也不 同于现代社 会 的公 民正义感 。
