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中西方爱情观念差异论文中西方爱情观念差异论文爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。
社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。
这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。
当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。
将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。
人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。
所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。
西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。
所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。
用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。
此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。
歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。
中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。
中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。
一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。
虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。
“爱情使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。
其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。
爱而敬，使爱的境界得以拓展。
西方男女夫妇只是爱而恋。
只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。
更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》以其独特的视角和细腻的描绘，向我们展示了中西婚姻观的差异。
本篇论文将通过对电影《喜宴》的深入分析，探讨中西婚姻观的异同，并从文化背景、价值观、婚姻观念等方面进行阐述。
二、中西文化背景下的婚姻观1. 中国婚姻观中国传统文化中，婚姻被视为家庭和社会的重要组成部分。
在家庭观念上，中国人更注重家族的延续和传承，婚姻往往被视为家族的延续和传承的重要手段。
在价值观上，中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
因此，在中国，婚姻观念往往受到家庭、社会和文化等多重因素的影响。
2. 西方婚姻观相比之下，西方文化更加强调个人主义和自由。
在婚姻观念上，西方人更注重个人的自由和幸福。
他们更倾向于选择与自己心灵相通的伴侣，而非仅仅基于家庭和社会背景的考虑。
此外，西方社会对同性恋、异国恋等多元化婚恋关系的接受程度也相对较高。
三、《喜宴》中的中西婚姻观差异电影《喜宴》以一个中国家庭为背景，描绘了家庭成员对同性恋的接纳与冲突，以及中西方婚姻观的差异。
在电影中，主人公的同性恋身份在家庭和社会中引发了诸多矛盾和冲突。
这些冲突不仅反映了中国家庭对同性恋的认知和态度，也反映了中西婚姻观的差异。
四、电影中体现的中西婚姻观差异的具体表现1. 家庭观念的差异在电影中，中国家庭对家族的延续和传承非常重视，这使得家庭成员对主人公的同性恋身份产生了强烈的抵触情绪。
而西方社会更加强调个人的自由和幸福，对家庭观念的看法相对较为开放。
这种差异在电影中得到了充分体现。
2. 价值观的差异中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，这使得婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
而西方社会更加强调个人的选择和自由，这使得人们更注重与自己心灵相通的伴侣。
这种价值观的差异在电影中也得到了体现。
3. 接受度的差异电影《喜宴》中也反映了中西方社会对同性恋的接受度的差异。
从《安娜贝尔.丽》到《悼亡》——中西方爱情观的比较中西方的爱情观有相通点也有很大的差异，这主要是收到文化、宗教、家庭等一系列的影响，而这些差异往往体现在众多的文学作品中，其中悼亡诗成为了表现爱情的典型。
悼亡诗，就是哀悼死去的人的诗，自晋代起，以潘岳的《悼亡》作为哀悼亡妻的作品后，“悼亡”二字成为丈夫哀悼亡妻的诗作。
悼亡诗的通常是死亡和爱情的叠加，在中国各朝代都有继承和发展，给很多优秀的文人留下了不少情深意重、感人肺腑的作品。
在西方，悼亡诗的数量虽然不多，却在不同程度上影响了西方诗歌的创作。
悼亡诗是丈夫为思念已故的妻子而写的悼念诗篇,凝聚着男女之间的爱情。
而情感的触发正是诗歌创作的直接动力。
明代徐桢卿说: “情者,心之精也。
情无定位,触感而兴。
既动于中,必形于声。
”由此可见，情是诗歌生命的灵魂。
特别是悼亡诗,它把爱与死这两个永恒的主题相结合,在情感的抒发上比其他任何诗歌都要求更真挚,可以说容不得半点虚假。
情感与悼亡诗的联系如此紧密,我们将通过对爱伦坡的《安娜贝尔.丽》和元稹的《悼亡》之间的比较来探讨中西方爱情观的不同之处。
十九世纪美国诗人爱伦坡为了悼念死去的妻子，做了一首著名的悼亡诗《安娜贝尔。
丽》，诗的大意是：在很久很久以前，在海滨的王国里，有一个美丽的少女，诗人和她邂逅并陷入了爱河，可是，他们的爱情遭到了天使的妒忌，寒风夺去了安娜贝尔。
丽的生命。
但在诗人的心目中，他和安娜贝尔。
丽的爱情是永恒的、浓厚的、神圣的。
皎洁的月光带领他进入了梦境，闪烁的星光使他仿佛看见了安娜贝尔。
丽那双明亮的双眼。
每当夜幕降临，海潮涨起的时候，诗人便来到海边的墓地，于她相伴，与她共眠，与她一起聆听大海的涛声。
诗歌纯洁、完美且富有想象力。
诗人把亡妻弗吉尼亚描绘成了连天使都要妒忌的少女安娜贝尔。
丽，以“很久很久以前”为开头，用“滨海的王国”、“六翼天使”等字眼描绘，营造了苍白的月光、茫茫的大海、孤寂的坟墓等气氛，，是读者仿佛置身于远离人寰、超凡脱俗的仙境。
浅析中西⽂化差异中的爱情观浅析中西⽂化差异中的爱情观朱晶沈阳医学院辽宁沈阳110034摘要：“⽣命诚可贵，爱情价更⾼”，这⾸诗直接说明了爱情在⼈的⼀⽣中，占有极其重要的地位，更甚者则以对爱情的追求为⼈⽣的最⾼⽬的，这表明爱情的可爱与尊贵。
由于传统⽂化的不同，中西爱情观存在着较⼤的差异。
但在当前中西⽂化兼容的情况下，社会上的爱情观，既受西⽅⽂化爱情观的影响，⼜深深地带着中国传统爱情观的痕迹。
关键词：中国西⽅⽂化差异爱情观⼀、历史上中西爱情观的⽐较（⼀）中国的爱情观古代的中国是极端的男权社会，⼥⼦“在家从⽗，出嫁从夫，⽼来从⼦”。
在古代，中国的嫁娶必须有⽗母之命，媒妁之⾔，严格的婚姻制度及习俗极⼤的约束了⼈们对爱情的追求，如果男⼥双⽅⾃由结合，就是被世⼈认定为私定终⾝，通常都是也悲情为结局的。
⼀般的婚姻多由家长请媒婆进⾏说媒，讲清双⽅条件，双⽅⽗母同意，写下婚期，送上聘礼，基本上就算定了下来。
还有⼀种就是由皇帝进⾏赐婚，皇帝直接下达命令，不管任何⼈的意见，直接下达旨意，谁娶谁，谁嫁谁，不可违背，否则就是抗旨不遵，会被灭族的。
另外，还有⼀种就是指腹为婚，孩⼦还没出⽣，就指明，如男孩就为结义兄弟，⼀男⼀⼥就结定终⾝。
这⼏种⽅式，男⼥双⽅连见⾯的机会都没有，更谈不上⾃主选择爱情的权利。
在古代，因为受到封建旧思想的束缚，受低级社会制度的制约，他们讲究的是“门当户对”，许多美好的⾃由爱情总是被⽆情的拆散，例如：梁⼭伯与祝英台为爱化蝶的爱情⾄今使⼈赞不绝⼝，更是为后⼈留下经典的梁祝曲。
还有不少⼥⼈成为了政治牺牲品，被强迫进⾏政治联姻，这拆散了⽆数彼此恩爱的情侣，例如范蠡和西施就是政治的替代品，“昭君出塞”也讲述了牺牲⼥⼦爱情换取政治的事件。
（⼆）西⽅的爱情观与古代中国有类似的地⽅就是，古代西⽅的阶级等级制度也⾮常森严，婚配也讲究“门当户对”，但不同的是在爱情的追求上相对的⼤胆和⾃由得多。
他们在选择⾃⼰未来⼀半时，个⼈有相对的⾃由。
中西方爱情观之比较小时候爱情就是灰姑娘穿上水晶鞋找到了自己的白马王子，长大后爱情是等我头发都变白了，牙齿都掉了，那个他还愿意牵着我的手陪着我去看夕阳。
一直很喜欢西方作品中的爱情，他们的爱情是自由的，神圣的，更是直达灵魂的，不像中国式的围城，婚姻是爱情的坟墓，是束缚，很多人想出城，但又有许多人急着进城。
在爱情相遇之初，中国人用含蓄的方式表达自己感情，让感情融化在生活之中，表达于眼神交流，内敛，深沉，于是中国更容易产生日久生情。
西方人则更喜欢用直白的语言，具体的行动表达自己的爱意，开放，自由，于是西方更容易产生一见钟情。
拜伦在《雅典的的少女》这样写道：“还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说，你是我的生命，我爱你。
”如此直白的爱意表白或许也只能在西方的文化作品中看到。
在爱情维持之时，中国人的爱情与家庭密切相关。
无论是现代还是传统，家庭在爱情婚姻中占了重要的比例。
从我国著名作品中可以看出，无论是梁山伯与祝英台幻化成蝶的悲剧，还是贾宝玉与林黛玉被拆分的爱与恨，他们的爱情都受着家庭的阻挠。
中国传统注重孝道，讲究的是“父母之命，媒妁之言”，因此任何追求自我爱情的人都会受到指责，中学学过的《孔雀东南飞》中焦仲卿为了尽孝，听从母亲大人修其爱妻，结果闹成不可挽回的后果。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”东南飞，是为了心爱的人，五里一徘徊，徘徊的是不尽的思念。
相比之下，正直文艺复兴时期的《罗密欧和朱丽叶》却恰恰相反，他们才是自由婚恋的忠实追随者。
虽然他们两家是世仇，但罗密欧和朱丽叶依然义无反顾地相爱。
那种不顾一切地爱恋，让他们祈求神父的帮助，希望最后可以成眷属，这一点很像中国的梁祝。
西方人认为爱情本身是一种价值，持“爱情至上”的观点，他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。
所以罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。
记得很清楚的是在《新结婚时代》中顾小西的妈妈说过这样一句话：在中国，结婚你不是嫁给某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比在当代社会中，婚姻观念的多样化已成为一种普遍现象。
尤其是年轻人的婚姻观念往往受到其所处文化背景的影响。
本文将探讨年轻人婚姻观念在东西方两种文化背景下的差异，并分析其产生的原因。
一、婚前恋爱观念在西方社会，年轻人普遍持有“爱情至上”的观念。
他们更注重婚姻的浪漫与自由选择。
恋爱期间，他们会进行更多的社交活动，以便更好地了解伴侣的优点和缺点。
而在东方文化中，尤其是中国，婚姻往往是家庭的大事，重点在于考虑双方家庭的背景和社会地位。
因此，婚姻并不是完全基于个人的爱情，而更多地是基于家庭的和谐。
二、婚姻对象选择标准在西方文化中，个人的意愿和感情是选择婚姻对象的主要标准。
西方年轻人更强调婚姻对象的个人品质和价值观的契合程度。
而在东方文化中，年轻人会受到家庭对婚姻对象的期望和推荐的影响。
重要的考虑因素包括对方家庭的背景与社会地位，有时候甚至还会涉及经济条件。
三、婚姻的目的与期望在西方文化中，婚姻往往被视为个人追求幸福和实现个人价值的方式之一。
婚姻伴侣往往被认为是生活中的伴侣和朋友，他们一起共同追求幸福和理想的生活。
而在东方文化中，婚姻往往除了个人幸福外，还有延续家族血脉和家族要义的重要性。
夫妻关系更多地是建立在责任和义务的基础上，强调孝道和传承家族价值观。
四、对婚姻的责任与义务在东方文化中，特别是中国，婚姻被赋予了更多的责任与义务。
婚姻被视为两个家庭的结合，夫妻双方需要承担起家庭负担，关心照顾双方父母以及其他家庭成员。
而在西方文化中，婚姻则更加强调个人权利和自由，夫妻双方更多地追求个人的幸福和自我实现。
五、婚姻观念的演变与变革随着社会的不断发展，年轻人的婚姻观念也在发生着变化。
在东方文化中，年轻一代对传统家庭观念的接受度相对较低，更加注重个人的选择和自由。
与此同时，西方文化中，一些年轻人也开始更加注重家庭责任和传统的价值观。
通过以上对比可以看出，东西方文化下年轻人对待婚姻的观念存在差异。
中西方文化观照下的关汉卿与莎士比亚的婚恋观中西方文化观照下的关汉卿与莎士比亚的婚恋观一《拜月亭》与《罗密欧与朱丽叶》简介爱情是中西方文学作品中永恒的母题。
自诗经"关关雎鸠,在河之洲；窈窕淑女,君子好逑"之始,古老的中国大地就在传诵着一曲曲婉转动人的爱情赞歌。
其后的文学繁荣期从唐诗到宋词,国人含蓄的性格使得爱情表达的方式大都是"犹抱琵琶半遮面"。
到了元代,由于市民阶层的兴起,争取自由爱情的情绪高涨,涌现出大量大胆表白自由爱情婚姻的文学作品,其中以戏曲的成就最为突出。
关汉卿是是中国元代戏曲成就最突出的作家,著有66种剧本,被誉为中国的"莎士比亚"。
关汉卿擅写旦本--以女性为主人公的作品,他的《拜月亭》与王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》合称为元杂剧的四大爱情剧,在戏剧成就方面又以《拜》剧为首。
关剧《拜月亭》讲述了尚书之女瑞兰在战乱中巧遇落难书生蒋世隆,产生感情,结为夫妇。
后被狠心的爹爹王镇强逼,二人分离。
瑞兰心中惦念,焚香拜月,祷祝世隆平安。
峰回路转,世隆高中,被招为婿,夫妻终于团聚。
西方文学中也不乏爱情婚姻为主题的作品。
从古希腊的爱情诗到中世纪的骑士文学,西方歌颂赞美爱情的方式主要以热情浪漫的诗歌为主。
到了欧洲文艺复兴时期,戏剧成就斐然,英国诞生了伟大的人文主义剧作家莎士比亚,莎翁戏剧主要反映爱情、友谊、婚姻等主题。
《罗密欧与朱丽叶》是莎翁笔下最著名的爱情故事,被誉为文艺复兴时期最伟大的人文主义爱情剧。
故事讲述的是在意大利维洛那城,凯普莱特之女朱丽叶与世仇蒙太古之子罗密欧一见钟情。
在神父的帮助下,两人秘密结婚。
后朱丽叶被逼改嫁,喝毒药假死。
罗密欧赶到,随即也喝下毒药。
朱丽叶醒来,见爱人已死,即自刎追随而去。
以往学者对于这两部作品的研究偏重于女性人物的分析或悲喜剧的比较,极少涉及到中西方婚恋观。
笔者希望从中西文化的角度,对比分析两剧,透析两剧所反映的关汉卿与莎士比亚婚恋观的异同。
跨文化比较：中西方婚姻观Cross-cultural Comparison: Chinese andWestern Views on Marriage鲁迅先生曾有一句名言: “女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
”柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》，描写的也是旧社会惨无人道的“典妻”现象。
在旧社会，妇女特别是为人妻的女性，社会地位极为地下，婚姻的最终目的只是传宗接代，成了生育的工具。
尽管时代不同了，但几千年的封建礼教根深蒂固，在我们这个极富传统的国度里，完全改变这一状况，绝非易事，或多或少还影响着我们国人的婚姻观。
我们中国的传统，结婚是组成一个家庭，而未必是因为爱。
父母之命，媒妁之言，就决定了自己的婚姻大事。
而结婚的目的是传宗接代，形成越来越大的家庭，或许四世同堂，甚至五世同堂。
再者，就是可以靠婚姻而结成一大帮的亲戚。
历史上不也有王昭君、文成公主远嫁和亲，以换取政治上的稳定和国家的安宁吗？！西方人的婚姻是建立在爱和性之上的，两性相爱，双方契合，他们就结为夫妻，而没有爱的婚姻，他们认为是不道德的，也是失败的。
在中国，男人占主导地位，是家里的顶梁柱，“男主外，女主内”。
这一点同我们的邻居日本有点类似，大约是日本人从我们先祖那里继承了衣钵的。
一个男人如整日围着锅台转，会被人耻笑，认为是没有能力挣钱的标志。
而如果一个女人外出挣钱，会被认为其男人无力养家糊口。
反倒是全职太太，却引来人们艳羡的目光，并作为其他女性努力的方向。
而西方国家里，丈夫和妻子是平等的，他们都可以找工作，负担起自己应尽的责任。
丈夫也可以做饭，干家务，甚至做的饭比妻子做的还可口。
而在择偶的标准上，更是有着极大的不同。
对我们中国人来说，首先要考虑的是家庭背景，其次是要门当户对，然后是经济条件、教育状况，最后才是长相。
所以，自古以来，穷小子与富家女的爱情故事一直受到阻挠。
而西方人在择偶问题上，最看重的是两个人的感情，只要两情相悦就OK了，至于家庭背景、教育背景等等，并不重要。
中西方婚恋观念的差异我很喜欢的演员Johnny Depp（约翰尼·德普）的百度百科上，妻子一栏上的名称是Vanessa Paradis——某法国玉女歌手。
因为她，德普结束了浪子的生活，开始变成一个居家好男人，曾以颓废形象定格银幕他开始以慈父形象出现在各类报刊杂志，推着婴儿车，拿着尿布，经常出入各种社交派对。
他们之间有2个孩子，他在左上臂的内侧纹了3颗心，分别代表着Vanessa Paradis、女儿Lily-Rose和儿子Jack。
但实际上这是错误的，V anessa Paradis并不是他的妻子，他们俩没有结婚。
这不奇怪，因为西方人把恋爱和婚姻看成两码事，恋爱的时候是不会首先想到婚姻的。
虽然他们对恋爱很开放，合得来就在一起，不行就分开，但是对婚姻他们其实很慎重。
如果没有觉得自己深深爱上对方，没有觉得要和某人在一起一辈子，即使40、50岁也不会考虑去结婚。
所以在西方电影中，当男人像女人求婚时，女人就会又惊讶又兴奋。
对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。
据美国著名的公众意见专家路易斯哈里斯的统计，“83％的美国男女认为，爱情乃是男人和女人结婚的第一位的，必不可少的动力。
更有90％的美国人相信，维持美满婚姻的首要条件也是爱情。
”这就是爱情至上。
两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。
而中国人则不同，中国人的婚嫁是有日程表的。
如果是20大几了没有对象，就开始就像热锅上的蚂蚁坐不住了。
一般来说，谈恋爱为的是直奔主题去结婚。
相识一年后，如发现对方没有严重生理心理缺陷，经济条件也不差的话，就考虑结婚。
如果对方说没有感觉不想结婚，就是谁是爱情骗子伤害了谁。
中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。
“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。
对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》作为一部具有国际影响力的作品，不仅展现了东西方文化的碰撞与融合，更深入地探讨了中西婚姻观的差异。
本篇论文旨在通过对电影《喜宴》的分析，探讨中西方婚姻观念的异同，并进一步探讨其背后的文化内涵和社会背景。
二、中西婚姻观的概述1. 西方婚姻观西方婚姻观念注重个人自由、平等与独立。
在西方文化中，婚姻被视为一种基于爱情、尊重和共同价值观的伙伴关系。
个人在选择伴侣时，更倾向于追求感情上的共鸣和性格上的契合。
此外，西方社会普遍认可离婚现象，认为这是个人自由和权益的体现。
2. 中国婚姻观中国婚姻观念则更注重家庭、传统与责任。
在传统文化中，婚姻被视为两家之事，强调家族荣誉和传承。
因此，在选择伴侣时，家庭背景、社会地位以及双方父母的意见往往成为重要考量因素。
此外，中国社会对离婚现象持较为保守的态度，认为这有损家庭和谐与名誉。
三、《喜宴》中的中西婚姻观差异1. 价值观的差异在电影《喜宴》中，主人公面临的中西婚姻观念差异主要体现在价值观上。
西方文化强调个人主义和自由，而中国文化则更注重集体主义和责任。
这种价值观的差异导致了两人在选择伴侣、处理家庭关系以及面对社会压力时产生了不同的反应。
2. 家庭观念的差异电影中还体现了中西家庭观念的差异。
西方家庭更注重夫妻关系的和谐与平等，而中国家庭则更强调家族的整体利益和传承。
这种差异导致了主人公在面对家庭压力时产生了矛盾和困惑。
3. 情感表达的差异在情感表达方面，中西文化也存在差异。
西方人更直接、坦率地表达情感，而中国人则更含蓄、内敛。
这种差异在电影中表现为两人在处理感情问题时所采取的不同方式。
四、结论通过分析电影《喜宴》，我们可以看出中西婚姻观的差异主要表现在价值观、家庭观念和情感表达等方面。
这些差异源于各自的文化传统和社会背景，反映了不同文化背景下人们对婚姻的期待和追求。
在全球化背景下，东西方文化的交流与融合已成为不可逆转的趋势。
从中西方婚礼习俗的差异分析中西方文化的融合从中西方婚礼习俗的差异分析中西方文化的融合婚姻是一个人的一生中必不可少的部分。
无论是在中国还是西方国家，婚礼是一个人一生中实现婚姻的关键部分。
中西方的婚礼习俗包括着各自的婚礼文化和婚礼特色。
中式的婚礼是传统和喜庆的，而相对来说，西式的婚礼则是比较随意和浪漫的。
这些传承已久的婚礼习俗是能突出中西方间文化差异的途径之一。
了解中西文化习俗，懂得如何融合中西文化，有利于减小中西方文化的差异。
一、中西方婚礼文化的差异和融合中西方之间婚礼习俗的差异是由历史和文化差异造成的。
本文主要通过中西方婚礼的服饰与色调、婚礼地点和婚礼宴席等三个方面的差异，来对比中西方婚礼文化的差异。
当中西方文化融合的时候，两者就可取长补短、相互包容。
（一）婚礼的服饰与色调差异。
1.喜庆红色的中国婚礼。
在中国，红色是表示民族风采的象征，代表着幸福、喜庆与好运。
在中国传统的婚礼上，红色代表着日子红红火火，将美好的祝福送给新郎和新娘。
在古代，新娘的衣饰是头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外衣绣花红袍；下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。
新郎也是一身的红色，红冠红袍。
但只有名门望族才会穿这些高贵的衣服来显示他们的尊贵与荣耀。
而在一般的人家，新娘则会穿一套普通材质的大红色嫁衣和一双普通材质的红色绣花鞋，头上盖着一层红色的薄纱，坐上大红色的花轿被抬进新郎家中。
这都象征着红红火火的日子以及对新郎新娘美好的祝愿。
在婚礼上，不仅新郎新娘的服饰以红色为主色调，婚礼的物件，如门联、剪纸、绣花等等都是红色。
在中国，最具有风俗习惯特点的便是双喜字了，新房中都会满满的贴上双喜字，两个排列的喜字对称、方正，骨架构造稳定，就像新郎新娘并肩携手而立，又有四个口儿，象征新郎与新娘婚姻建立的标志，也象征着新郎新娘欢喜，子孙满堂，家庭美满。
那一抹中国红就是中国风的传统婚礼上的一大标志。
2.纯洁的白色西式婚礼。
中式婚礼与西式婚礼在色彩的运用模式上有很大的差别。
中西方婚姻文化差异中西方婚姻文化差异案例可以从多个方面进行介绍，以下是几个具体的例子：1.婚姻观念与价值取向：中式婚姻注重家庭观念和传统价值，通常以家族和父母的意见为重，而西式婚姻则更注重个人的自由选择和个人幸福感。
例如，在《阿飞正传》中，阿飞的家庭期望他能够找到一个异性恋伴侣，继承家族血脉并展现家庭尊严，而他的父母对于他的真实性取向并不接受。
相反，在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白和达西的婚姻是基于彼此的相爱和理解，他们勇敢地挑战了传统权威和世俗眼光。
2.择偶标准和婚姻匹配：中式婚姻通常讲究“门当户对”和“父母之命，媒妁之言”，而西式婚姻则更注重个人喜好和自由选择。
例如，《傲慢与偏见》中的伊丽莎白选择了社会地位比她低很多的达西，而《红高粱》中的九儿则被迫嫁给了比她大很多的老头子。
3.婚姻仪式与传统习俗：中式婚姻通常有着繁琐的仪式和传统习俗，如婚礼、三朝回门等，而西式婚姻则相对简单，通常只有婚礼和蜜月等。
例如，《红高粱》中的九儿出嫁时需要按照传统习俗进行繁琐的仪式，而在《罗马假日》中，安妮公主和派克则选择了简单的婚礼和蜜月旅行。
4.婚姻中夫妻地位与关系：中式婚姻中，夫妻关系通常是以男尊女卑为基础的，而西式婚姻则更注重夫妻间的平等关系。
例如，《金婚》中的夫妻关系是以互相尊重和平等为基础的，而在《恋爱通告》中，女主角则需要忍受男主角的霸道和专制。
5.婚姻中的财产观念：中式婚姻通常注重家庭财产的传承和分配，而西式婚姻则更注重个人的独立和自由。
例如，《平凡的世界》中，主人公孙少安的婚姻是为了继承家业和传统，而他的妻子则承担了家庭责任和义务。
而在《泰坦尼克号》中，男主角杰克和女主角罗斯的婚姻观念则更加开放，他们更注重彼此的幸福和自由，而不是家庭和财产的责任。
6.婚姻中的家庭角色与分工：中式婚姻中，男女角色分工通常比较明确，男性通常负责家庭的经济支柱，女性则负责家庭内务和育儿等。
而西式婚姻中，夫妻间的角色分工更加灵活和多样化，男女平等参与家庭事务和育儿等。
中西方婚姻观念比较婚姻是人类社会中重要的社会制度，涉及到个人、家庭和社会的利益。
不同的文化背景和价值观念影响着人们对婚姻的认知和看法。
本文将对中西方的婚姻观念进行比较，并探讨其差异与共通之处。
一、婚姻的定义和目的在中西方文化中，婚姻的定义和目的存在一定的差异。
在中国传统文化中，婚姻被认为是家族的延续和社会的基本单位。
婚姻的目的是为了繁衍后代、传承家族血脉，维护社会稳定和道德准则。
而在西方文化中，婚姻的定义和目的更加注重个人的幸福和满足。
婚姻被视为两个个体之间的合作与伙伴关系，强调相互尊重、平等和互助。
二、婚姻的选择自主性对于婚姻的选择自主性而言，中西方文化存在明显的差异。
在中国传统文化中，父母和长辈的意见往往被重视，他们有着决定子女婚姻的权威。
婚姻被视为家族和社会的利益，因此，父母的期望和意愿对于子女的婚姻选择有较大的影响。
而在西方文化中，婚姻的选择更加强调个人的自主权。
个人的意愿和价值观被认为是婚姻选择的重要因素，父母的意见相对较为次要。
三、婚前性行为与婚姻婚前性行为在中西方文化中也存在差异。
在中国传统文化中，婚前性行为被视为道德和社会规范的严重违反，往往会受到社会的道德谴责和压力。
相对而言，在西方文化中，婚前性行为被普遍接受和宽容，尤其是在已经形成稳定伴侣关系的情况下。
个体的自主与自由被视为重要，对于性行为的态度相对较为开放。
四、离婚观念与制度离婚观念和制度也是中西方婚姻观念的重要差异之一。
中国传统文化中，婚姻被视为一种不可逆转的承诺，离婚被视为破坏家庭和社会稳定的行为。
因此，离婚在中国社会中不被鼓励，往往存在较高的社会压力和困难。
而在西方文化中，离婚被视为个体自由和权利的体现，离婚率相对较高。
离婚制度也相对较为完善，为个体提供了相对公正和合法的渠道。
五、家庭角色分工家庭角色分工是婚姻中的重要议题，也存在明显的差异。
在中国传统文化中，男性通常被期望承担家庭经济支持和决策的角色，女性则承担照顾子女和家务的职责。
中西方婚俗文化比较婚俗是一族传统文化的体现,也是这个民族文明程度的指向标,它显示了民族群体的价值观、宗教观、爱情观、婚姻观,审美、民族心理等等,通过一个民族的婚俗,可以窥见该民族的社会生活面貌。
由于文化的不同,各个国家的婚俗也各不相同,由此反映出不同文化的人们对于婚姻的态度。
随着经济的发展,中西文化在各个方面的交流日益扩大和深入,而对于婚姻的看法不可避免的成为热题之一。
许多学者对中西文化的婚俗文化进行了研究,这些研究对于我们了解中西文化起了重大作用,然而这些研究亦存在着不足。
大部分研究对比了中西婚俗的不同,但这些对比不够全面,因而不能很好的反映产生这些差异的原因。
其次,许多研究把中西婚俗的不同归结为婚神、婚姻目的、信仰等表层原因,却没有分析产生这些差异的深层文化原因,因而是不够的。
因此,系统对比中西文化中的不同婚俗,从而分析总结其对婚姻的观点和看法,并找出影响其婚姻观差异的内在文化原因,以推动中西文化更好的交流沟通,具有可行性和现实意义。
本文以文化的表层结构和深层结构的理论作为文章的理论框架。
文化的表层结构是易变的,它体现在人们的日常生活中,例如人们的行为、服饰、食物、建筑、音乐、艺术、习俗等等,这些表层结构是可见的。
文化的深层结构指的是人们的价值观、世界观、思维模式、宗教信仰等等,它隐藏于表层结构之下,只有对表层结构进行科学的探索及分析,才能够得到。
因而,要想分析中西文化中不同婚姻观的成因,必先对比分析中西文化的不同婚俗,以探寻其文化的深层结构。
通过对中西婚俗的对比分析,中西文化对于婚姻的看法得以显现,由此可以进一步探讨其不同婚姻观的内在文化成因。
本文总体分为五章。
第一章为绪论部分,介绍了本文的写作意义和研究背景。
第二章为文献综述,介绍了国内外对婚姻和婚俗的研究,以及本文的理论框架-文化的表层结构和深层结构。
第三章对比了中西传统婚俗与现代婚俗,从中发现,尽管婚礼形式和婚俗有所简化和改变,但是这些婚俗所体现的文化深层结构,也就是婚姻观在中西文化中是不变的。
中西文化里爱情观的差异文化可能体现在生活中，但文化也一定隐藏在语言里，我们说什么样的话，自然就会有这个语言体系所构建的价值观。
而且在这种文化氛围里被培养的人也会反过来去维护培养他的文化环境。
所以关于中西文化里人们对于爱情的差异理解，必然是和人们日常使用的语言有关，今天我要从语言这方面去分析这种差异的众多原因之一西方人在谈论爱情的时候最常说的话是：ILOVEYOU，这句话翻译过来就是我爱你，这背后隐藏的一个思维逻辑是我在主动在选择，寻找一个我爱的人，因为要自我实现，自我的地位就被不断提高，所谓爱情必须是我爱的，而不能是其他的，自我在爱情中应该是具有主导地位的，凡是我爱的我愿意为之付出一切。
所以西方的爱情观必然是从自我出发去寻找自己爱的人，然后把自己的爱投射到对方身上从而达到自我实现。
于是有这样一首短诗叫“生命诚可贵，爱情价更高。
”因为爱情是生命的进一步实现，但是后面还有两句容易被人忽略，那就是"若为自由故，二者皆可抛。
"要了解后两句就要了解西方文化是如何设计一个人的，以及西方人嘴里所谓的自由究竟意味着什么。
如果大家感兴趣，那下次一起讨论。
总是不是我们以为为所欲为。
传统文化中认为是因为对方的一些特征让自己去爱上对方，当然自己的特点也会让对方去爱上自己。
爱情的出发点是因为对方本身的独一无二，而不是因为自己的喜欢让对方变得独一无二、有了这个区分人们就避免陷入那种爱而不得的痛苦之中。
因为爱而不得的大部分人只是考虑自己，而忽略了对方作为人的完整性。
于是中西文化中关于爱情的差异主要是对于自我的认知不同，西方人认为自我具有独立意义，于是爱情一定是从自己出发。
然后去寻找自已所爱的人，而且这种爱情也不用非要构成一个家庭，因为就算一些时刻特别喜欢，但是下一时刻可能心思会发生变化就不喜欢了，毕竟人心是经常变化的。
而中国人认为人的意义在于关系，于是爱情是因为对方的存在才会完整，一个人在那里不停说我爱谁谁，爱得有多深，大家看了会觉得这个人是神经病。
