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第一章和第二章呼兰河传读书笔记当品味完一本著作后，你有什么体会呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。
你想知道读书笔记怎么写吗？下面是店铺精心整理的第一章和第二章呼兰河传读书笔记，欢迎阅读与收藏。
第一章和第二章呼兰河传读书笔记1萧红那个时代的作者，似乎都极擅长平铺直叙，有什么，就说什么，但也没有流水账那么的无聊。
最重要的，是他们不带主观感情色彩的选词，仿佛他们是个照相机似的，好的坏的，留给读者评判。
我自己觉得这一点是极难的，至少对于我来说。
一件事情从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写下来，不经意间就带入了自己的情绪。
比方说写一个在公共场合大声打电话的'大人，在描写体型是自然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”体态丰满“之类的词，让人从看到这个描述开始，就不由得对他厌恶起来。
而萧红她是不会那么做的，隔壁的婆婆对待小团圆媳妇的方式，她也不用”欺负“来形容，只是写她的所见所闻，写那个婆婆的想法。
于是读者的感受就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既觉得婆婆做的不对，但竟也对婆婆心里所权衡的利弊生出一点赞同来。
过几天就要清明放假了，想想自己的老家，应该还和几十年前的呼兰河小城差距不大。
田埂，有些破败的小院子，还有互相知晓底细的左邻右舍，都是何其相似。
班级里有从祖辈开始就生活在城市里的孩子，也有像我这样，逢年过节要回老家走动走动的，祖籍农村的孩子。
中午休息的时候，有几人说不想清明回家扫墓，因为那些已经长眠的人，都没有自己认识的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。
其实又何止他们呢?身边有至亲离开的，其实也不大愿意回去。
大约两年前回了老家，大爷家开的超市里的那些货架都被临时撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再后来的人来人往，不论是坐还是走动，都在那一层床单上了。
三天过后，这些又都撤了回去。
今年过年时，回乡下参加小侄子的一岁生日，回程路过大爷家的超市，大人们也就下来聊天。
《活着葛优、巩俐主演》读书笔记《活着葛优、巩俐主演》读书笔记（精选22篇）读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是店铺整理的《活着葛优、巩俐主演》读书笔记，欢迎大家分享。
《活着葛优、巩俐主演》读书笔记篇1每次读人物小说的时候总会让自己带入到小说的人物当中，有时候会想象自己就是其中的主角，有时候会站在不同的人物设定上来看其他的人物。
但是在看《活着》时我没有办法去想象自己就是其中的一个人物，因为每一个人物都是“活”的，都是主角。
作者用很平淡的语言，朴实的文字描写着小说里的没一个人物，他们在我的脑海里跳动、行走。
由于自己也是农民出生，所以在读小说时很有画面感，一幅幅场景出现在我的眼前。
虽说我没有生活在那个年代，但我能体会到那种艰辛的生活。
小时候家里也很穷，我跟妹妹每次吃苹果都是一人一半，父母每每看到这样的场景总会微微一笑，其实我知道他们的内心也是很酸楚的。
看着同村的孩子穿的好吃的好，我经常会投去羡慕的眼神，但我知道家里的条件不允许我有这样的幻想。
随着时间的推移我也长大懂事了，家里的条件也慢慢好起来了，但我还是养成了勤俭的习惯。
所以当我看《活着》的时候我是沉浸在故事情节里面的，恨不得中间不停歇把它看完。
虽说福贵只是小说里的人物，活的是那么的可怜，身边的亲人一个个都离他而去，而只有他一个人孤孤单单的活着，但是只有“活着”才是他家人所期望的样子。
《活着葛优、巩俐主演》读书笔记篇2在看书之前已做好了心理准备，因为电影《活着》已让我对福贵的人生有了了解。
但从福贵被抓走回来时看见凤霞和有庆开始，眼中的泪水仍是收不住，就这样用模糊的眼睛读完了这本书。
从福贵输掉家产开始，福贵的父亲、长根、母亲、有庆、凤霞、春生、家珍、二喜、苦根接着离他而去，直到最后的他没有了家人和朋友，只能和一头牛相依为命。
人究竟能承受多少苦难，你的一生已给出了答案，那就是人可以承受世间一切的苦难。
《呼兰河传》读书笔记（优秀6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三一文库（）〔《巨流河》的读书笔记〕那英挺有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；那唱着《松花江上》的东北流亡子弟，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那深邃无尽的哑口海，那暮色山风里、隘口边回头探望的少年张大飞······——题记这本书关于齐邦媛先生的一生，也是那个并未远去的时代的缩影，所有情绪的投射。
即使从历史书上或多或少已经了解了那段历史，但是从齐先生的笔下，更加清晰明了，也让我久久不能平复。
感动于当时中国知识分子的希望和信心，决心和执着。
他们是真正地相信“楚虽三户，亡秦必楚”。
在逃难的路上，在受异族欺凌，战火延烧的逃命中，路虽越走越艰难，中山中学的师生有条不紊地前行，学校永远带着足够的各科教科书、仪器和基本的设备，不论户内户外，只要有地，就是老师上课的地方，传授的不仅是课程，还有献身与爱，自尊和自信。
他们坚信，教育一定是救国的一条理性之路。
看到那个时期学生求学的不易，他们也有这个时候学习上的压力和苦恼，但是里面更有一份历史的使命感。
正如齐先生所言“即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力”。
也为这样一批，在抗战艰困中，守住学术标准和学者尊严的学术报国人感到悲哀。
这样的逃亡，这样地与命运抗争，努力用自己微弱地力量，为国家做出贡献，为中华之崛起而读书。
然后“文革”来了，“学校风潮时起，盖群认为不闹事，即落伍，为可耻，风气已成，一时甚难化解”，不准上课、遭批斗、屈辱、逼写检讨、强迫劳动、挨打、罚不准吃饭、挟持急行摔断腿、双目失明······这样的迫害和摧残，真的让人很悲愤。
想到如今我自己在教育行业遇到的人和事，人无论什么时候，都应该对知识有敬畏感，对教育给予应有的尊重。
感动于齐先生的学术之梦。
有很多东西是需要机缘的，但有些机缘是需要你做很多准备才可以的。
四世同堂读书笔记12篇《四世同堂》,读书笔记四世同堂读书笔记1老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的时间读完，大概分两个阶段，第一阶段是在期末复习假的时间（罪过罪过）读了约有百页，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日毕，读的时候还夹杂着其他两本书在看，并不能算十分专心（在我看来很多时候读书确实需要杂着来读，有一定益处，留待日后详述），记笔记的方式大概是随写随记，想到哪记到哪。
看完一遍之后重读一边，梳理脉络，整理思路。
一提起老舍，我总是不由的将他和明末清初的散文家张岱做比较。
其实就阅读文学作品而言，一直以来我并不主张采用对比的方法，且不说那些东西差别动辄相距百年千年的作家，就是一个时代里的作家，比如鲁迅、胡适、周作人，虽然同样都是新文化运动中的先锋人物，但此三位先生的作品大抵是不能“对比”着一起来读，否则非但书读不成，反而可能会出现理解偏差，甚至闹出把不同个体的认识和观点都混杂到一起的笑话。
作家与作家的差别，归根到底是人格理想和审美趣味不同，而凡此种种，都要受制于社会存在，因此强行把作家拉来“对比”互现，私以为并不可行。
相较上文所提到的“对比”而言，更为我所欣赏的一种对比，则是读者在阅读具体的作品时受到感召，由作品的风格、情思调动起读者曾经的阅读经验、阅读思考，以此来自觉地回溯起之前阅读过的作品。
在此处，我把这种自觉地、不由自主的“对比”称之为“比较”，以此来与一开始便带有强烈主观色彩的“对比”做区分。
前面花了大笔墨来写我自己对读书笔记的理解与“对比”“比较”这两个词在概念上的区分，其目的阐明我写读书笔记的方法和用张岱来与老舍做比较的原因，便于大家理解我后续的行文思路，接下来的几章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，当然，还有与之互相参照比较的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
四世同堂读书笔记2“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
”这是苏轼的《望江南》中的一句。
这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。
乡土中国每章读书笔记《乡土中国每章读书笔记》《乡土中国》这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇了解中国乡土社会的大门。
在第一章“乡土本色”中，费孝通先生指出，从基层上看去，中国社会是乡土性的。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
我们的民族确实是和泥土分不开的。
小时候，我住在农村的奶奶家，对这一点感受特别深。
奶奶家有一大片菜园子，那可是奶奶的宝贝。
春天一到，奶奶就开始翻地、播种。
她弯着腰，手里拿着锄头，一下一下地刨着土，汗水顺着她的脸颊流下来。
奶奶总是说：“这土地啊，就像咱的亲人，你对它好，它就给你丰厚的回报。
”种子播下去后，奶奶每天都会去菜园子里看看，浇水、施肥、除草，精心照料着每一棵幼苗。
等到夏天，菜园子里一片生机勃勃，红的西红柿、绿的黄瓜、紫的茄子，让人看了就满心欢喜。
那时候我不太懂，为什么奶奶对这片土地这么有感情。
现在想来，这就是乡土本色，土地是乡下人的根，是他们生活的依靠。
第二章“文字下乡”让我有了很多思考。
作者说，在乡土社会中，文字并非传情达意的唯一工具，甚至有时是多余的。
这让我想起村里的张大爷，他不识字，但却是村里最会讲故事的人。
夏日的夜晚，大家都会聚在村口的大树下乘凉，张大爷就开始给大家讲故事。
他的故事可多了，有神话传说，有村里的老辈人的经历，每一个都讲得绘声绘色。
他不用文字，只用他那生动的语言和丰富的表情，就能让大家听得入迷。
有一次，我问张大爷，您不会写字，怎么能记住这么多故事呢？张大爷笑着说：“这还用写？咱天天在这村里生活，这些事都在心里头装着呢！”是啊，在乡土社会中，人们面对面的交流，语言和表情足以传递信息，文字的作用反而没有那么重要了。
“差序格局”这一章，让我对中国社会的人际关系有了更深的认识。
作者用“水波纹”来比喻乡土社会的关系结构，以自己为中心，像水的波纹一样，一圈一圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
这让我想起了村里的红白喜事。
谁家有了喜事，全村人都会去帮忙，关系近的帮忙操持大事小情，关系远一点的也会送上祝福和礼金。
《呼兰河传》的读书笔记当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编整理的《呼兰河传》的读书笔记（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《呼兰河传》的读书笔记1读完了萧红的《呼兰河传》，我明白了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。
祖父，二伯……在萧红的笔下让我明白了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。
在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。
她和祖父一齐在这个大花园里笑声总是在荡漾。
她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。
因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。
还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”呼兰河里还有很多搞笑和令人发笑的故事。
个性是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。
如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。
据说这样做，来年都会生儿子的。
还有卖带子的也个性多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。
若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
《呼兰河传》的读书笔记2在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。
与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。
《生命的奋进》读书笔记《生命的奋进》读书笔记（精选3篇）《生命的奋进》读书笔记1这本书很老了，是70年代香港出版的，此次再版，除补充熊十力文章外，其他大师也补充了很多，较为全面地概括了民国时期的文化大儒。
从中可以看到他们是怎么成长的，看他们的书，听他们隔空的说教。
本书所辑五位国学大师的文章，自述其青少年时代怀乡忆亲、读书做人的经验，各位大师篇幅不均，从字数上来看，梁和徐占据了较大篇幅，而熊十力则寥寥数篇，略显单薄。
五位大师出身贫寒，目睹近代中国的激荡与变迁，自觉奋发向上，探索学问，一路走来，成就了非凡的学问和人格，留名于中国文化史。
“这部书最令人激赏的是，选录的是五位学问家探索学习的过程，展现出来的不是抽象的理论，而是实存的体证，令人感觉更为亲切。
”与青少年历程的自述，大师们奋进的向上心尤为打动自己。
除了赞叹那份久而弥坚的对这个世界、对学问探索的激越，更钦慕他们少年立志和清晰地立定于那个动荡世界的决心与勇气，当然，还有远见卓识。
梁漱溟说，“我虽自幼不断地学习以至于今，然却不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一切见闻。
所谓自学应当就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。
单是求知识，却不足以尽自学之事。
在整个生命向上自强之中，包括了求知识。
如今大师们大多已经作古，也许掩卷之后，你难免失望之感。
“这些大师，还是逃不了说些千百年的陈年老道理来忽悠读者”。
米德将人类文化分为三种类型：后象征文化，互象征文化和前象征文化。
“前象征文化”是传统社会的基本特征，父辈的过去就是后辈的未来。
将自己的经验传授给下一代，是老一辈理所当然应该做的事情，也是他们的责任。
但是在时代的剧烈变迁中，年长者的智慧遭遇了滑铁卢，他们不再是后辈们信赖的榜样，在引导上也时常捉襟见肘。
过去的大师对我们意味着什么呢？也许从《生命的奋进》中，你可以窥见青春期对于大师的意义，目睹大师是如何成长起来的，斯坦利·霍尔认为，青春期是人类的一个过渡阶段，意味着个人心理形态的突变和危机，而文化因素对于青春发育具有更重要的意义。
葛家澍读书笔记【篇一：财务会计理论读书笔记】财务会计理论读书笔记201330710135施雅欣一、《财务会计的本质、特点及其边界》葛家澍的这篇文章主要论述了对财务会计的定位的一些探讨，作者的观点是倾向于财务会计主要披露历史信息，强调的是会计信息的真是可靠性，会计信息要在完全遵守gaap原则下进行确认、计量、报告，并且进过严格的审计。
文章主要是想明确财务会计报表的定位，反对对于财务会计报表给予过高的期望——即既要披露历史信息又要带有预测将来财务信息的功能。
当然，强调披露历史信息强调信息的真实客观性，但并不等于说在财务会计信息中, 不对未来作某些估计和判断, 对于流动性较强的存货和有价证券, 就允许在期末采取成本与市价孰低的原则进行报告; 对于存在着信用风险的应收账款,就允许计提必要的坏帐准备; 对于长期资产, 在使用中, 也应当计提折旧并分期摊销, 以及对收入的确认时点及其与费用的配比, 允许会计人员根据其专业经验, 进行合理的估计与判断等等。
文章还提出了自己对于企业报告的一个框架，见下图：最后文章提出两种研究方向即第一, 今后的财务会计是企业财务历史的报告和企业未来财务预测合二为一的一门创新学科? 或第二, 保留财务会计的传统特色和作用, 坚持可信性放在首位, 而同时发展另一门以相关性为主的新兴学科财务预测。
二、《会计制度全球变革研究》在《会计制度全球变革研究》这篇论文中，郭道扬先生分析了全球经济一体化发展趋势和现状，讨论了国际会计准则存在的一些问题，归纳了马克思关于资本主义市场经济的本质和经济全球化的原因和实现条件。
并在此基础上阐述他对全球会计制度趋同的一种看法——会计制度的趋同还不宜过早。
文章一开头肯定了国际会计准则委员会先前以“改进和协调”为工作目标，在世界范围内制订和推行国际会计准则做出的一定的历史贡献。
之后对于国际会计准则委员会将协调改为趋同提出了自己的疑义。
首先通过分析马克思关于经济全球化实现的路径和表现认为经济极其不良的经济甚或政治后果。
（3）统一会计制度理论。
统一会计制度对公司经济乃至整个经济社会的治理作用，都是基础性的，作者分析了美国不是完全统一的会计制度给美国资本市场带来的危害，以及在此项工作中美国做的努力。
实现国际会计准则的趋同要要坚持以全球性统一会计制度协调作为改革的出发点，把全球性会计制度改革置于各主权国家对全球化的适应性变革基础之上。
通过以上这三点，作者从理论的角度来说明全球会计制度的趋同还有很长的路要走。
文章第三部分分析了全球性会计制度的变革问题，首先是全球会计制度的变革缺乏根本性的前提，作者认为在全球性会计制度建立以前，会计制度上一层的法律体系应该有一定的趋同。
其次是国际财务报告准则它本身也存在一些问题，作者主要批判了国际会计准则中的公允价值计量属性，认为公允价值计量使得企业对盈余管理的范围更加扩大，对周期性的经济危机起了推波助澜的作用，更重要的是公允价值计量是建立在市场完全有效的假说基础上的，而这个假说尚不能被真正认可。
最后则是对国际会计准则委员会本身的质疑，包括．对国际会计准则理事会组织地位的质疑，对国际会计准则理事会强制性“趋同”方针的质疑，对国际会计准则理事会改革立场与规制倾向性的质疑，对国际会计准则理事会的工作起点的质疑以及对国际会计准则委员会滥用公允价值的质疑。
文章最后作者提出了应对全球性会计制度变革的几点建议，主要内容是。
（１）坚持以协调为主导，严格掌握改革的公平、公正性。
这是实现变革的立足点。
（２）辩证处理协调与趋同的关系，通过反复协调方可确定可趋同的基础，确认有步骤地达到渐近式趋同的目标与具体内容，并注意把握这类会计准则在执行中的继续协调问题。
这是实现变革的关键。
（３）在改革过程中，正确处理会计规范协调、趋同、一致三个改革维度之间的关系。
三、《积极构建中国财务会计概念框架》在这篇文章中，学者讨论了两个方面的内容，一是财务会计概念框架的定义，其中以美国fasb提供的概念更广泛地被人接受。
二是，财务会计概念框架对于会计准则和会计法律和实务的指导作用以及概念框架在会计体系中的地位。
文章还说明了在中国建立财务会计概念框架是大势所趋。
对比中国的企业会计基本准则和国外的财务会计概念的框架，我发现中国的财务会计准则基本准则涉及了一部分财务会计概念框架的内容，但是并不全面，基本准则更多地还是会计理论和会计业务处理的原则。
因此，我们也更加期待不远的将来我国财务会计概念框架的出台，丰富和发展我国的会计理论。
四、《什么是会计理论——规范会计理论的一种观点》读完葛家澍先生的这篇文章，一种对明星的崇拜和敬畏感油然而生。
文章的开头指出了实证学派对于会计理论的界定，即“会计理论的目标是解释和预测会计实务”，同时也直接表明了作者对这种观点的否定态度。
实证会计学派主要是运用自然科学的一套方法去验证社会科学的东西，因此自然而然会得出这样的结论，但是由于自然科学和社会科学的差异性也决定了这种结论是狭隘的。
文章先借助马克思主义关于理论认识的观点来说明会计理论与一般理论研究的共性——从事物的现象归纳出事物的概念，再从概念去发现事物内在的作用规律，从而形成理论。
文章认为会计理是研究会计概念之间的内在联系。
文章第二部分回忆了西方的一些学者关于会计理论的一些定义，指出了这些定义的贡献以及不足，其中比较让人注意的是亨德里克森关于会计理论的定义(1)使实务工作者、投资人、经理和学生更好地理解当前的实务；(2)提供评估当前会计事务的概念框架；(3)指导新的实务和程序的发展。
”综合几位会计大师的观点，葛先生认为会计理论的作用在于预测、解释和指导会计实务。
葛家澍先生最后做了一个总结：会计理论同一切其他理论一样，来自实践，又应再回到实践。
会计理论是观察大量会计现象之后，从中发现某些带有共性的特征，研究工作中通过理性认识，把它上升为“概念”。
概念就属于理论范畴，会计理论也是在研究这些概念之间的关系。
从理论的形成过程来看，会计理论的研究也是建立在一系列合理的假设基础之上，当然不少人或许会对这种假设的合理性作出一定的批判，这种批判我们也可以认为是我们在追求真理的过程中遇到的循环往复，是对会计理论的进一步完善。
理论是有层次的。
从抽象的会计原则到具体的会计程序、方法的研究，只要讲出道理，预测前景并指导怎样做将更好，会计中的大小道理都属于理论。
所以，假设、目标的研究是理论，具体的会计程序，如权责发生制，具体的方法如存货中的先进先出法等等研究也是理论。
问题在于，所有这些道理是否能够正确地解释和预测现象，并指导人们去运用它们更好地处理会计事务，产生相关、真实、公允的会计信息，并有效地利用它们为经济决策服务。
没有绝对的真理，只有相对的，一定层次范围内的理论是否能在其所处的经济环境中更好地适用于那时的经济环境。
五、《会计要素的比较与改进》唐国平的《会计要素的比较与改进》一文中，介绍了fasb，iasc，以及中国会计准则中的要素界定进行了一个比较。
认为在主要的会计要素界定上，除了名称有一点区别之外实质内容上没有什么大的区别。
最不同的地方在于关于利润的计量，我国是借鉴fasb强调了流转收入过程理论，强调了收入与成本费用的因果关系。
而iasc则是强调了净流入利润。
当然最后行全面收益的角度看，利润的计算结果是一致的，只是具体科目表示的意义有一些不同。
在此基础上唐国平讨论了将会计要进行分类，分成基本会计要素、次要素和之要素。
在此基础上对应当指出，作为财务报表理论基础的要素，既可以是处于同一层次的要素(如资产负债个表)，也可以是处于不同层次的要素(如现金流量表以及损益表等)；既可以是某一单一内容的要素(如现金流量表)，也可以是几项不同内容的要家的组合，如原来的财务状况变动表就是以所有流动资产和流动负债内容的次、支要素为基础的。
六、《对会计理论研究“事项法”的再认识》李桂荣在《对会计理论研究“事项法”的再认识》一文中，介绍了事项法的一些基本内容，比较了事项法和现行的价值法之间的区别和联系，指出事项法和价值法各自的优缺点，以及对于事项法未来发展的一种期望。
主要内容如下：事项法也叫“使用者需要法”，是指按照具体的经济事项来报告企业的经济活动，并以此为基础，重新构建财务会计的确认、计量和报告的理论与方法。
事项法与价值法相比的突出特点是（1）它是根据使用者的要求来提供会计信息（2）它考虑了多重计量属性，使得会计信息更能反映企业的现实状况（3）事项法关注的是交易事项对投资者判断的影响，它主要披露的是事项而不是特别重视数据。
事项法提出的时代信息技术的发展还没有那么快，因此不具有操作性，如今随着电算化的普及各种管理软件的开发。
我们已经具备一定条件来实施事项法。
比如现行财务会计制度中的存货成本与市价熟低，公允价值的计量引入的就是事项法的概念。
会计报表附注某种程度上来讲也是对事项法的一种应用。
是否今后采用事项法值得商榷，但是借鉴吸收事项法的优点并将其应用到价值法中已是大势所趋。
七、《经济收益与会计收益的比较和选择》刘海丹《经济收益与会计收益的比较和选择》中论述了经济收益观与会计收益观的区别，主要表现在以下几个方面（1）已实现收益与全部收益的差别（2）历史成本与现时价值的差别.读了这篇文章我认为会计收益的改进的方向就是将历史成本和现实价值能够合理的区分，即在会计实现利润中要鉴别哪些是物价变动导致的利润，哪些才是企业获得资本保全后的经济补偿。
八、《回首千年话沧桑—公元11—20世纪会计发展述评》结合田老师的课程和郭道扬《回首千年话沧桑—公元11—20世纪会计发展述评》，我们对会计发展的历史脉络有了一个直观理性的认识，会计不仅仅是重复的实务操作，它的理论发展更是众多学者，会计大师，和实务工作者实践和思考的结果。
在资本主义经济社会的发展以及科学技术革命的推动下，会计从单纯的复式簿记发展到一门学科，会计学不断地在丰富和发展着自己，使自己更加适应这个时代发展的需要。
中国的会计在封建社会曾今一度领先世界，明朝中后期开始衰弱，由于社会制度和历史原因，在会计辉煌发展的20世纪似乎没有中国的声音。
但是，随着中国的改革开放，中国开始融入世界，中国的会计研究在国际上得到越来越多的认可，相信在21世纪，中国的会计理论也会影响整个世界。
九、《如何评价美国fasb财务会计概念框架》葛家澍先生的这篇论文向我们简略地介绍了fasb财务会计框架的优点创新之处以及一些瑕疵。
给我映像最深的是fasb关于全面收益和会计信息质量特征的的层次框架。
至于葛家澍先生提出的财务会计框架的缺点有一些是表述上的问题更多的则是出于严谨学术的需要，我们相信未来fasb会给我们带来更多的启示。
【篇二：夏琪的读书笔记】《会计理论》读书笔记夏琪摘要：会计的形成起源于社会经济的发展，是一种以货币为单位，对相应经济组织的经济活动进行连续、系统、全面地反映和监督的一项经济管理活动。
