中国古典园林与美学的关系

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。

中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。

从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。

标签：中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。

意境的渊源十分久远。

王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。

可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。

园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。

园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。

”可以说已领略到园林意境了。

二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。

在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。

2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。

如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。

中国园林美学论文范例赏析（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：中国古典园林美学和对现代园林的影响分析1中国古典园林艺术的文化内涵中国古典园林艺术是中国传统文化的一个支流，中国传统文化对其浸润和渗透无处不在。

换言之，中国古典园林艺术是中国传统文化品格的物化现象，其所蕴含的文化内涵主要体现在以下3个方面。

1．1天人合一的自然观《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月同其名”。

孔子云：“智者乐山，仁者乐水。

智者动，仁者静。

”这些都体现了儒家亲近宇宙万物的自然观。

这种天人合一自然观体现在园林造园技法中，就是对自然的模拟。

小到一事一物，大到一山一河都极尽模仿之能事。

两晋、宋代以直观方式再现山川河流。

元明以后，还借助意境联想，用园林将自然之美人工化，绝妙地写意概括，达到诗化的境界。

在亲近摹拟自然的同时，也在改造自然，造福于人。

这无疑是对人天合一观念的积极诠释。

清代乾隆年间北京城西的城市园林化建设便是一例。

该时期西北郊水系得到彻底整治，引玉泉山水系汇入昆明湖，然后拓展疏浚西湖，在玉泉山南麓开凿水库，疏浚长河，使昆明湖蓄水量大增，北京西郊由此形成以玉泉山、昆明湖为主体的可调控的供水系统。

礼乐相成的伦理观孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”，礼和乐作为中国传统文化的重要构件，层层渗透到中国园林艺术之中。

中国园林之礼(1)内外之礼。

墨子云：“宫墙之高足以别男女之礼。

”这种内和外，渗透到园林景观中，不仅仅是自然性划分的室内外空间，而且还是基于人的社会性划分的公共与私密空间；(2)尊卑有序。

所谓男尊女卑、君尊臣卑、夫尊妻卑等。

这种带有封建伦理烙印的观念体现在园林景观构筑中就成为了一种等级标示功能，其显著标志就是在园林建筑中外化出一系列尊卑有序的建筑符号。

中国园林之乐儒家的中庸之道主张不偏则胃中，不倚之谓庸。

浅谈中国古典园林的艺术特色古典园林涵盖了古典建筑艺术、花木种植、叠山理水及文学绘画等多种艺术形式，源于自然又高于自然,是自然美与艺术美高度统一。

接下来就和小编一起来了解一下关于中国古典园林的艺术特色，欢迎阅读!中国古典园林的艺术特色一、造园艺术，师法自然师法自然，在造园艺术上包含两层内容。

一是总体布局、组合要合乎自然。

山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。

二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。

如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。

水池常作自然曲折、高下起伏状。

花木布置应是疏密相间，形态天然。

乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。

二、分隔空间，融于自然中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。

分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。

为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。

如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。

比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。

在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。

三、园林建筑，顺应自然中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。

人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。

人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。

所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

四、树木花卉，表现自然与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。

古典园林建筑的审美意境分析摘要：中国古典园林是人们在一定空间内经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然又高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合。

中国古典园林建筑的审美价值和意义，不仅表现在造型的玲珑精巧、布局的自由灵活、色彩的清新雅致和空间处理的开朗宽敞，而且与周围的环境融为一体，创造出了千姿百态、赏心悦目的园林景观，充分体现了整体空间意象的艺术魅力。

关键词：古典园林；审美；空间；艺术魅力引言园林是一种空间艺术，是自然美与古典美高度的统一，是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的一个自然化景观。

建筑工人利用周围的环境，结合当地风格，建造园林为自然环境增添情趣，建筑是人工因素，增添生活气息，园林建筑的意境美代表了中国人所追求的理想家园的生活状态。

中国古典园林文化涵盖太多内容，对哲学、文学和艺术等都产生不小的影响，园林不仅仅是一种建筑，而且是一种艺术的升华。

园林建筑是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，目的在于突出自然的美。

本文简单探讨了对中国古典园林审美意境，使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏。

古典园林建筑的特点建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，做到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。

其次，与大自然相比，建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的；另一要求是园林建筑在平面布局与空间处理上都力求活泼，富于变化。

建筑的内外空间交汇地带，虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开，依次过度空间就显得非常重要。

中国园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。

为解决与自然环境相结合的问题，中国园林建筑还应考虑自然气候、季节的因素，因此中国南北园林各有特点。

总之，园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑，使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体，共同构成优美景色，而且风景是主体，建筑是其中一部分。

浅谈园林美学相关论文森林文化，一个古老而充满活力的课题，它伴随着人类社会的发展走过了漫长的历程，形成了具有自己独特风格和丰富内涵的体系，影响并推动着经济发展与社会文明进步。

作为建立新塑的人与自然和谐统一关系的重要载体，它几乎涵盖了与我们生活息息相关的方方面面。

而园林——在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，当然与森林踱步了干系。

它以堆山、叠石、理水作为主要手段，尽量做到有情有景，山因水活，水随山转，廊引人随，步移景异，使游人的视觉跌宕多变，高低起伏，抑扬顿挫。

近年来，随着科技和工业的飞速发展，越来越引起人们的广泛重视。

“人道我居城市里，我疑身在万山中。

”在漫长的历史长河中，中国园林其浓厚的文化积淀和独特的东方神韵，散发出回味悠长的醇香与历经弥久的魅力。

它旨在为人们创造一个回归自然的氛围与自我放松的意境。

无论是灵秀的江南园林，还是厚重的北方园林，都彰显着独特魅力，它们庄重而不失活泼，凝重而不失灵巧。

明代园艺家计成在《园冶》一书中，对开设园林提出了“虽由人作，宛自天开”的精辟之语，道出了中国古代园林崇尚自然，又不拘泥于自然的思想精髓。

它既是造园者历来遵循的原则，又是观赏者长期形成的审美共识。

从某种意义讲，太自然中的山林泉石以及描写山林之美的诗词书画，影响并决定了中国园林的风格与流派。

正是由于人们对大自然、大森林的留恋与向往，才能从一盐清水、几块碎石、二三树桩的方寸之间产生置身于名山大川、古术丛林的快感;才能从山水、林木、花草、亭阁，错落有致的组合之中，感受到回归自然、拥抱森林的乐趣。

从古到今，无论哪种园林的经典之作，都十分讲究突出一个“景”字，其手段不外乎借景、聚景、障景、引景和对景等几种。

其中首推借景艺术，即在有限的造园空间，因地制宜，借景人园。

借景的手法有远借、邻借、仰借、俯借和应时而借之分。

远借多以园外的自然山水为主，陶渊明足不出园而“悠然见南山”，白居易草堂身在山中而得匡庐雄奇清秀，北京颐和园依仗着西山秀色之美，无锡寄畅园则以惠山为背景衬托，如此等等，皆为远借而得之效果而最有趣的要数应时而借，它随季节变换、昼夜交替，见邻花而知春，闻桂香而醉秋，夏听蛙鸣，冬赏山雪;晴有鸟语，雨闻荷声，展见竹曦，暮响梵钟。

84撰文/廖舒婷，顾橙铖，刘 帅中国古典园林的意境美中国古典园林是中国历史进程中一颗璀璨的明珠，而在这颗明珠中，最受人瞩目的便是其中的“意境”构成。

简单来说，意境即视觉表达了园林的色、形、布局，体现园林设计中虚实相生的意境；触觉的营造能够使人们直接地感知环境，改造环境；听觉、嗅觉、味觉的复合感受带给观者更进一步的感受。

这种感受都是中国古典文化中的诗情画意所形成的，带给人们感受自然、欣赏自然等不同的心理暗示，只有深刻体会园林设计中的意境，才能够引起心理的共鸣。

中国古典园林充分体现了中国不同朝代的社会、经济等情况，还暗含着中国人自然观念、人生态度等的演变，同时蕴含了许多的诗词歌赋以及哲学思想、山水花鸟绘画等传统艺术，凝聚了中国古代文人及工匠的智慧。

中国古典园林所追求的最高审美境界是意境，“意”为园主的思想感情，“境”为园林景观。

其理论最早可追溯到先秦的道家，魏晋南北朝时期的玄学乃至唐佛学的本体论。

从本体论演化到“意境”之中，可以解释为五感再加上情景交融的诗情画意。

即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉与中国特有的文化，园林设计通过对五感的精心布置，具象化地传达给人们以自然生态的信息。

只有在深入了解造园的意境之后，才能在之后设计园林时掌握正确的造园意象。

意境初感——视觉感受造园讲究“可观、可游、可居”，可见视觉的营造是中国古典园林呈现意境运用的手法之一。

我们在游览园林的时候，能从中体会造园者在设计中所呈现的意境。

通过布局、色、形等体验到造园手法中体现的视觉艺术。

古典园林的布局借由对景、借景、框景等布局总能给人们带来一种“柳暗花明又一村”的感觉，景物与建筑之间错落有致，营造了无限的意境空间，能让人感悟大自然的浩瀚。

园林中色彩丰富，色与色之间相互影响。

“园林中求色，不能以实求之。

北国园林，以翠竹朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。

江南小园，小阁临流，粉墙低压，得万千形象之变。

”园林中色彩之间相映成趣，通过造园者的和谐调配，营造园林的景点和意境。

教学设计课程基本信息学科美术年级高一年级学期秋季课题人作与天开——中国古典园林艺术教学目标知识与技能:理解中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的基本特征，对造园中的“叠山理水”原则有一定的认识。

了解园林鉴赏的基本方法，在生活中加以运用。

了解本地有代表性的园林及园林之园美构成要素，能讲述要素对园林造景的重要性。

过程与方法:通过老师的任务引领，以具体的园林景色为对象，探讨园林意境和造景手法，探讨园林意境与绘画、文学之间的关系，交流其中的文化内涵与寓意，感受“虽由人作，宛自天开”的造园理念。

情感、态度和价值观:通过课堂鉴赏，认识中国园林艺术深邃的人文内涵和美感所在，增进文化自信，形成开放包容的文化情怀，深刻认识苏州园林产生的文化根源，理解和传承中国传统文化的精髓，正确认知其在中国文化和生活中的地位，逐步增强民族文化自信，树立能自觉维统传统文化遗产的意识，学会从审美角度进行评价和思考。

教学重难点教学重点：了解中国古典园林如何处理人与自然环境、传统文化和审美意识等因素的关系，培养初步的鉴赏能力与基本的艺术素养，逐步建立自己的审美观。

教学难点：理解古典园林包含的自然观与意趣以及园林背后更深层次的文化内涵。

教学过程课堂导入：播放一段拙政园的视频引出课题。

同学们通过观看刚才的视频，相信大家能感受到中国古典园林的诗情画意和意境营造。

明·汤显祖《牡丹亭》中有句“不到园林，怎知春色如许。

”中国古典园林是一件艺术品, 建筑、山、水、花木巧妙组合, “不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”一山一石,耐人寻味。

出示课题：人作与天开一一中国古典园林艺术古典园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。

中国有悠久的造园传统。

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，被举世公认为世界园林之母，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。

园林美学一．名词解释1、园林：在城乡建设中，借用天然形态的物质材料，来改造或改善环境的地方。

2、园林美：应用天然形态的物质材料依照美的规律来改造、改善或创造环境，使之更自然、更美丽、更符合时代社会审美要求的一种艺术创造活动。

3、比例：部分对部分、部分对全体在尺度间数据化的比照。

4、囿：划定一定的范围的植物领域，也是古代天子与诸候的狩猎场所，而后了展成为划定区域养禽兽的地方。

5、园路：连接一景点到另一景点之间的通道。

6、优美：实践主体与客体现实的和谐统一所显示出来的美。

7、跌落瀑布：水流跌落在底部硬石上，水花四溅，并发出震耳欲聋人心作用的瀑布形式。

8、对比：事物的对立双方的相互比较、相互影响的关系。

9、审美享受：在审美知觉初步形成的基础上，既愉悦感官的基础上，通过对比，想象和联想等手段，展开思维活动，与客体产生共鸣，产生出一种情景交融的境界。

10、均衡：造园作品中，各景物在左右、前后、上下等两方面的布局上其形态、质量、距离、价值等诸要素的总和处于对应相等的状态。

11联系是一要素与另一要素之间的相互影响相互关联的一种关系12黄金分割率即一直线中取一点分为两段以长段与整段直线之比等于短段与长线之比等于1：1.61813韵律节奏是各物体在时间和空间中按一定的方式组合排列形成一定的间隔并有规律的重复二知识要点1在中国美学史上承前启后的人物是孔子他提出文质彬彬然后君子较好的说明了形式与内容的适度统一2被推崇为西方美学史上鼻主的人物是柏拉图3美学基本范畴中的根本范畴为美4世界造园系统大致可分为三部分即西亚欧洲中国5我国最早的关于园林艺术的专著是《园冶》6车而尼雪夫斯基把唯物主义美学推到一个新阶段提出著名的思想是美是生活7连接一景点到另一景点之间的通道称为园路8韵律节奏是一种运动中的秩序具有流动性9审美活动中的最初形式是审美知觉的形成10造成园林美学和园林风格的民族特征的主要因素是园林美学的继承性12美学研究的三大领域包括美美感和美的创造13优美最根本的美学特性是和谐14中国古典园林富有诗情画意叠山造水要造成虽由人作宛自天开的境界15造园中最基本的原则是天人同构16地形园路山石园水植物建筑为造园作品的六大要素17造园作品中掇山有两大内容一是截取真山二是人工造山18瀑布就其跌落的形式可分为三种跌落瀑布多叠瀑布和滑落瀑布19在中国园林风景中数量纵多而且几乎成为中国风景名胜标志的是塔20西方园林讲究一览无余追求人工美为一种开放式园林是一种供多数人享乐的众乐园21唐代诗人的辋川别墅是一座与自然山水风景相结合的宅园22植物成行排列遮蔽两侧创造出透视空间形成夹景使人产生景观深邃的感觉23地形从形态上一般可分为凸地形凹地形和平坦地形24水是造建风景园林的一个重要因素根据水的不同形态可分为静水和动水25中国古典园林自隋唐以后由模仿山水发展到山水写意的表现方法26公元前800年郑国史官史伯提出美学发展史上十分可贵的观点是和谐是美27孔子美学思想的核心是和28德国的古典美学是西方美学的高峰代表人物有康德黑格尔29西亚造园是由狩猎的囿发展成为游乐园其源自古波斯30在中国传统园林风景中运用最为广泛的是塔31园林美学是一门综合艺术的美学同一切文学艺术一样它具有继承性和时代性32承德避暑山庄应用了移天缩地在君怀的造园手法33欧洲美学思想的奠基人是亚里士多德34造园作品的和谐统一性是其具有审美特性的基本原则35美学的基本范畴包括美崇高悲滑稽和优美36英国植物学家威尔逊称中国是世界园林之母37园林审美活动中的三个阶段分别为审美阶段的形成审美享受审美判断38北宋宋徽宗在卞京的艮岳是非常著名的园林作品39中国古典园林是一种模拟自然追求自然的封闭式园林是一种独乐园40组合联系的表现手法主要是联系与分割41具有内向性给人封闭感和隐秘不公开感觉的是凹地形42由水面上的踏步组成的园路类型的汀步43灵台出现在殷末周初44匾额楹联从点缀和装饰方面体现中国古典园林美45故宫属于中国古典规则式园林的典型46平坦地形给人平稳安定的感觉47魏晋南北朝是我国古代美学思想的转折期48 1750年鲍姆嘉写了一本叫《美学》的书标志着美学成为一门独立的学科49中国古典园林区别欧洲古典园林的最大特征之一是造园意境美50植物是园林中最基本的要素51园林中构成空间的三面为平面垂直面和顶面52均衡有对称均衡和不对称均衡53叠石的运用一般有叠石成山和叠石驳岸两种54对比是突出主景的重要技法之一55隋唐以后中国美学思想出现儒道和禅三家合流的趋势56审美活动的实质是想象力的活动57园林管理要立足了解园林的美这里的美主要是指设计者的创作意图与园林的整体风格和布局58厅台楼阁亭台榭廊鲂和塔是屋顶建筑的主要形式59喷泉可分为单射流喷泉喷雾式喷泉造型式喷泉和充气式喷泉60雕塑的主要形式有浮雕和圆雕61美是理性的感官想象是德国古典美学家黑格尔提出的62 19世纪俄国的美学思想家车而尼雪夫斯基提出著名的美是生活的思想63唯心主义的观点是从精神世界出发去探求美的本质把美的本质归纳为绝对的理念或归结为人的主观意识颠倒了物质和意识的关系64机械唯物主义观点的特点是从事物和意识的本质他带有明显的直观性缺陷65古罗马时期的郎吉驽斯最早提出崇高这一美的概念66悲剧的美学特征表现为人的本质力量的实践主体暂时被否定而最终被肯定代表历史发展的实践主体暂时受挫折而终将获得胜利67作为美学范畴的滑稽亦可称为喜喜剧喜剧性68滑稽的本质特性不是通过丑对没的暂时压倒来揭示美的理想而是在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在69讽刺是以真实而夸张或真实而巧妙之类的手段及其简练的把人生无价值的东西撕破给人看引发人们从中得到否定和贬斥丑的精神和情感愉悦70幽默是喜剧的一种独特形态它不像讽刺那样辛辣而是把内容和形式中的丑与美的复杂因素交合为一种直率而风趣的形式外现出来71采菊东南下悠然见南山反映中国古典园林追求自然淡泊真实的意境72中国历史上曾出现过囿苑园等不同名称73囿在殷代甲骨文以及后来的石鼓文中都画成田字形方格方格总填满各种各样的草本从象形文字角度来看他是指划成一定范围的植物领域也是古代天子与诸侯的狩猎场地而后发展成为划定区域养禽兽的地方74苏州留园中华步小筑一角用砖砌地穴门洞曲折幽深造成小中见大的意境这便是中国园林的另一种特色75孔子说仁者乐水智者乐山这意味着自然与人精神相互感应的关系76凸地形的表现形式有山峰山脊丘陵土坡等是一种具有动态感和威镇感的地形建筑楼台寺塔等建筑物常常建在凸地形顶部77所谓高方欲就亭台就是利用凸地形称景又称为赏景高地场所的特性78苏州被称为东方威尼斯问答园林的功能：园林的生态功能园林的社会教育功能园林具有提供人们休息和业余活动场所的功能审美功能发展旅游事业功能和体现国家民族及社会精神面貌的功能未来造园的趋势：古代造园经验依旧具有活力神话变成现实生活方式的巨大变化生态效益居头等重要地位园林美学研究的范围和内容每一个时代的社会生活和历史主要指已经存在的社会历史形态包括原始社会后期奴隶社会封建社会资本主义社会和社会主义社会其中经济基础政治制度及社会的历史演变对造园思想的影响较大。

中国园林的美学特点“园之布局，虽变幻无尽，而其最简需要。

实全含于‘园’字之内。

今将‘园’字图解之：‘口’者围墙也。

‘土’者形似屋宇平面，可代表亭榭。

‘口’字居中为池。

‘氏’在前似石似树。

”这是《中国园林志》中对园林的一个描述。

从中可看出园林的主要亮点就在于其中精致的宛若天成的人造景观，再配以亭台楼榭，通过蜿蜒错落，仿佛一位老者娓娓道来一个优雅的故事。

一、道法自然，追求仿造自然之神韵中国园林艺术源远流长，独树一帜，自成体系，是中华民族的瑰宝。

与欧洲园林整齐的布局不同的是，其最大的特点便是“天人合一”，强调自然美与人工美的无缝结合，达到浑然天成的效果。

古往今来，不少文人骚客寄情于景，抒发内心的山水情怀。

其中一句“绝怜人境无车马，信有山林在市城”言明了拙政园给人的绝妙体验。

中国山川秀美壮丽，让人十分热爱山环水抱的生活环境。

所以许多园林，尤其是皇家园林，都是依山傍水而建，或者是包络原山真湖，亦或是不惜代价开山造湖，人工堆叠。

仰能观山，俯可听泉，旁魄竹树云石，身偎山林涧溪。

怪石林立，奇花异草，曲径通幽。

高大的乔木与灵秀的花草形成高低对比，池塘与亭台交相辉映，山峰的高低回环，来自设计者的观察模仿和高超技艺，力争将最自然的一面展现眼前。

模拟自然，模拟仙境，汉武帝曾建有蓬莱、方丈、赢洲三仙山，开创一池三山的传统。

源于自然却高于自然。

中国传统园林讲究自然不做作，并不强调明显的、对称性的轴线关系，却又恰到其处的绘出一幅和谐平衡的画面，并且拥有非常强烈的整体感，无论从你眼前拿走哪件东西，都会让你觉得缺了那么一点味道。

园林中对自然元素的运用，不仅仅是朴素的自然美学的推崇，更是一种对自然所蕴含比拟的人格精神的追求。

其中，山与水结合在风水理论中就认为是阴阳两极的结合。

“仁者乐山，智者乐水”从而把山水与人的品格结合起来，山的刚毅，水的灵动，寄予了人的美好希望。

中国古典园林对于园林主人来说超越了视觉感官的乐，而达到了一种心灵上的乐，对于他们来说，园林是精神居所，是文人的寄托，使他们骨子里追求隐逸生活的一种这种的方式，这种主人通过园林来表情达意的行为以及园林本身所蕴含的道德精神。

从中国古典园林出发解读《美学三书》的意境观摘要：《美学三书》是中国当代非常重要的美学著作，本文通过中国古典园林关于意境的营造与审美特征来对《美学三书》中的论点进行阐释和解读。

关键词：《美学三书》意境山水无我禅意中图分类号：tu986 文献标识码：a“意境”在中国最早出自文学的创作与评论，魏晋南北朝时代的文学创作中就有“意象”及“境界”之说。

王弼在《周易略例》中曾说：“言者所以明象，得象忘言；象者所以存意，得意忘象。

”所谓“言不尽意”就是指表达出语言所不能传达穷尽的意象。

“意境”也是中国传统美学思想的重要范畴，在李泽厚先生的《美学三书》中，对中国古典文学、美术的意境美特征有不少精辟而独到的论述和见解。

中国古典园林的精髓就在于“意境”，中国古典园林专著《园冶》中就有这样的句子“移风当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。

”园林既是诗意的生活场所，同时也是颇具审美趣味的艺术。

中国古典园林的“意境美”营造通过情景交融得以实现，造园者提供一个比兴、隐喻的空间环境，从而引导观者对美的景致展开联想，体会到弦外之音，景外之旨。

《美学三书》中未用中国古典园林进行意境的解读，笔者在研究园林美学的过程中发现《美学三书》中的意境观与中国古典园林相互映衬与诠释，可以为研究和分析李泽厚先生的美学观提供客观性和真实性的论证和评价。

与中国古典园林结合来解读《美学三书》具有积极的、多视角的出发点，同时也可以投射出《美学三书》对现今艺术设计界和美术界的现实和指导意义。

这样一个全新视角的解读可以提高读者的审美水平，使读者获得美的享受，同时也为中国当今景观和建筑美学的形成与发展提供一定的理论支持。

一山水观的最高境界《美学三书》中对“自然”，有两种解释：一种是自自然然，即不是人为造作；另一种即是自然环境、山水花鸟。

两种含义的自然在中国古典园林中是统一的。

中国园林建筑的美学价值：布局上对称而又接近自然的布局美中国古典园林具有多功能的特点，园林建筑呈现出严格对称的结构美和迂回曲折、趣味盎然、模拟接近自然的自然美两种形式。

皇家园林中的宫殿建筑和私家园林中的住宅建筑，以及寺庙建筑在设计上多取方形或长方形，在南北纵轴线上安排主要建筑，在东西横轴线上安排次要建筑，以围墙和围廊构成封闭式整体，展现严肃、方正，井井有条，是古代封闭性的思维模式和小农经济意识在建筑中的反映。

《老子》有万物负阴而抱阳之说，但先秦时期还没有确立以面南为尊的意识，随着对皇权的推崇和神圣化，才逐渐明确起来。

儒家强调的三纲五常伦理哲学，从汉代的董仲舒到宋代理学，越来越严密，位尊者处于中央地位，面东西者次之，面北者最低。

四合院以离（南）、巽（东南）、震（东）为吉方，东南最佳。

大门为气口，除居吉方外，还须朝向山峰、山口、水流，以迎自然之气。

宫殿、坛庙、官署、士大夫宅第之类，都受到封建礼教的约束，为儒家伦理思想所支配，园林宫区的格局，包括结构、位序、配置皆必须依礼而制。

如静明园整体布局平面呈现的是非规整非对称状，但它的建筑东岳庙圣缘寺含晖堂书画舫等呈中轴线对称；颐和园中的谐趣园整体布局不对称，全园布局特点是在四周为土山的环境中以游廊串联起来的建筑群围成L形水池布置，以涵远堂作为全园。

但涵远堂知春堂澄爽斋湛清轩知春亭等强调中轴线意识；私家园林的住宅部分亦如此，如苏州拙政园住宅部分位于山水园的南部，分成东西两部分，呈前宅后园的格局。

住宅坐北面南，纵深四进，有平行的二路轴线，主轴线由隔河的影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和正房组成，侧路轴线安排了鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，两路轴线之间以狭长的避弄隔开并连通。

住宅大门偏东南，避开正南的子午线，因这是封建皇权与神权专用。

中国的寺庙园林建筑与宫殿和住宅建筑同构，不别于古印度的宗教建筑体系。

如杭州黄龙洞园林，整体布局非对称，但园中建筑如山门、前殿、三清殿等则严格地遵守规则对称的中轴线标准。

中式美学知识点总结中式美学是中国传统文化的重要组成部分，它包括建筑、园林、绘画、书法、服饰、饮食、礼仪、文学等多个方面，贯穿中国几千年的历史和文化传统。

在这篇文章中，我们将从不同的角度分析中式美学的知识点，帮助读者更好地了解中国传统美学。

一、建筑与园林1. 传统建筑特点中式传统建筑有着独特的风格和特点，如斗拱、檐角、牌楼、假山等，它们都是传统建筑中常见的元素。

传统建筑强调整体布局和材料的选用，注重建筑与自然的融合，以及建筑与环境的协调统一。

2. 园林艺术中国古代园林由古典园林和景观园林两大类别，古典园林强调山水意境、诗情画意，故常设置亭台楼阁、假山水池、石桥廊榭等景观；景观园林则着重表现历史文化、宗教信仰、社会生活等内容，如圆明园、颐和园等。

二、绘画与书法1. 中国画的特点中国画是中国传统绘画形式之一，它注重用墨、笔和纸张表现形象和意境。

中国画擅长表现山水、花鸟、人物等主题，强调意境和笔墨的力量，追求雅致和典雅之美。

2. 中国书法的艺术中国书法是以汉字为载体，通过笔墨纸砚的表现形式，表现人们的思想感情、审美情趣的一种艺术。

中国书法注重笔墨的韵味和墨的点线结构，强调用笔情境，追求笔墨情趣和神韵。

三、服饰与饮食1. 传统服饰中国传统服饰有着独特的设计和风格，如汉服、唐装、清装等，它们注重线条的挺拔、色彩的鲜明、纹样的精美，展现出华美和大气的特点。

2. 中式饮食中式饮食有着丰富的菜系和烹饪技巧，如川菜、粤菜、湘菜等，它们注重原汁原味、色香味俱全、荤素搭配的特点，讲究食材的新鲜和烹饪的技巧。

四、礼仪与文学1. 传统礼仪中国传统礼仪有着严密的等级分明和繁复的规则，如尊卑有序、尊老爱幼、男女有别等。

传统礼仪在中国社会发挥着重要的作用，它体现了中式社会的秩序和道德规范。

2. 中式文学的特点中国文学是中国传统文化的重要组成部分，它具有丰富的内容和多样的形式，如诗歌、散文、小说、戏曲等。

中国文学强调情感表达和审美意蕴，强调诗情画意和意境的陶冶。